愚溪诗序原文及翻译.doc

愚溪诗序
 柳宗元
原文：   
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或日：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家，而名莫能定，土之居者犹龂龂(yi n yi n)然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多小的高地、石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于予。然则虽辱而愚之，可也。
    宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子终日不违如愚”，睿(r ui)而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
 注释：
1. 谪（zhé）潇水上
2. 犹龂龂(yín yín)然
3. 不可以不更（gēng）
4. 也遂负土累（lěi）
5. 石、塞（sāi）
6. 其隘（ài）
7. 智者乐（yào）也
8. 又峻急多坻（chí）
9. 石幽邃（suì）浅狭
10. 不能兴（xīng）云雨
愚溪诗序翻译：
    灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：姓冉的人家曾住在这里，所以用这姓来称这溪叫“冉溪”。也有人说：这条溪可用来染布，根据它的功能来命名，所以称呼它“染溪”。我因为愚蠢而犯罪，被贬谪到潇水一带。我喜爱这条溪，沿溪向上二三里路，选择了这风景特别奇艳的地方安了家。古代有愚公谷，现在我在这条溪边安了家，而且溪名也没有谁能最终确定，当地人还在为此争论不休，不能不替它改个名字，所以我更改它的名字叫“愚溪”。
    我在愚溪的上游，买下一座小土丘叫做愚丘。从愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，我又买下它，并住在那里，称作愚泉。愚泉共有六个泉眼，它的水源都出自山下的平地，原来是向上涌出来的，它们合流在一起蜿蜒盘曲地向南流去，这便是愚沟。于是背来泥土，堆垒起石块，堵住它狭窄的地方，这便成了愚池。愚池的东面是愚堂。它的南面是愚亭。愚池的中央是愚岛。好的树木与奇异的山石交错排列着，都是奇异的山水，因为我的缘故，都用“愚”来让它们蒙受侮辱。

    水，是聪明人所喜爱的。现在这条溪只能蒙受愚笨的耻辱，为什么呢?大概是它的水位太低，不能用来灌溉；又因水流湍急，水中有很多小的高地和石头，大的船只不能进来。溪流幽远而又水浅面窄，蛟龙对它也不屑一顾，不能在此兴云布雨。没有什么可以用来造福世人，而这点正好跟我相似。既是这样，那么即使侮辱它，认为它愚，也是可以的。
    宁武子在“国家政治黑暗时，就装得很愚笨”，那是聪明人装出糊涂的样子；颜回在听孔子谈“ 话时“整天只是听从，从不提出不同的见解，好像很愚笨”，那是聪明人显露出愚笨的样子。他们都不能算真正的愚笨。现在我遇上清明的世道，却违背常理，不通世事，所以凡是称为愚笨的人没有一个人像我这样真愚的。这样，那么天下没有谁能同我争这条溪了，我能独占它并给它定名了。
    愚溪虽然对社会没有什么好处，可是善于鉴察天地万物。溪水清净明亮，秀美澄澈，水声像金石相碰一样铿锵地鸣响，能让我喜悦，开心，眷恋，倾慕，快乐得不想离开。我虽然与世俗不合拍，也颇能以写文章来安慰自己，我描写过的万物，像洗涤过—样，能概括各种形态，无论什么形状都逃不过我的笔端。用我愚昧的诗歌歌唱愚溪，就茫茫然却与愚溪不相背离，昏昏然与愚溪找到了同样的归宿。我的精神超越于自然，融合于虚寂玄妙的境界，在寂寞无声中却忘记了我自己。于是，我写了《八愚诗》，并把它刻记在溪边的山石上。
愚溪诗序赏析：
    这是一篇序言形式的优秀的游记散文。全文以“愚”为眼，先写愚溪得名的缘由，再写嘉木异石、山水之奇都是真愚，莫利于世，自况受贬谪的不平和愤懑。最后以“溪虽莫利于世，而善鉴万类清莹透澈”，使愚者“乐而不能去”，表明自己虽遭屈辱而守志不移的坚强性格。
    全文既寄情于景，托物言志，发议论先抑后扬，含蓄幽默，耐人寻味。
    结构分析愚溪诗序染溪改名为愚溪的缘由
    嘉木异石山水之奇愚丘愚泉愚沟
    愚池愚堂愚亭愚岛以予故，咸以愚辱焉
    无以利世适类于余(先抑)不可灌溉
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