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2011年西安工业大学工程硕士试题2答案.doc
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1、你一定要坚强,即使受过伤,流过泪,也能咬牙走下去。因为,人生,就是你一个人的人生。=西安工业大学工程硕士自然辩证法考试题 答案 一、基本概念(共25分,每题5分)1.自然辩证法:自然辩证法作为辩证唯物主义哲学的分支学科,是以整体的自然界、自然科学技术研究的一般方法和整体的科学技术作为研究对象并探求其本质和发展普遍规律的科学体系。2.自组织:自组织是相对于组织(他组织)而言的:组织是指从系统外部直接引入模式信息,并按此模式建构系统模式的过程。理解组织概念的关键在于:模式是由外部输入的,而不是由系统内部自发产生的。自组织是在开放背景下,系统自发形成内部有序结构的过程。理解自组织概念的关键在于:模式
2、是内部自发产生的,而不是由系统外部输入的。任何新的有序结构模式的形成都是通过自组织实现的。自组织是自然系统演化的一般机制。3.系统法:系统科学方法是按照系统科学的观点和理论,把研究对象视为系统来解决认识和实践中的各种问题的方法的总称。系统科学方法具有一般的方法论意义,现在被应用于各个领域,主要包括系统分析法,信息法,反馈控制法,黑箱法,功能模拟法,自组织法等。 4.技术问题:技术问题是在一定历史时期内,在社会需求推动下,根据自然规律提出的,要求创造、改进或革新旧技术各形态的,需要解决而尚未解决的矛盾。它包含目的性指向、可能的解决范围和潜在的价值。5.历史主义学派:着眼于科学的历史和现状,在科学
3、中引进了科学以外的因素,如社会因素、科学家的心理因素、科学家集团的要求和心理状态来审视科学范式的形成与科学的发展的科技哲学派别。美国科学哲学家托马斯库恩哲学的确立,标志着“历史主义学派”的兴起。二、材料分析题(共20分,每题10分)1. 以下是有关认知自然界相关论述的材料:材料1 “科学无法与终极的实在打交道,它只能就人的心灵所见的自然界绘成一副图画。从某种意义上来说,我们的观念在那个理想的图画世界中是实在的,但是,所绘出的个体事物是图画而不是实在。” E.马赫 材料2 “自然界是一本不隐藏自己的大书,只要我们去读它,我们就可以认识它 。” 费尔巴哈 请回答:(1)从哲学的层面看,这两个材料分
4、别表达了怎样的观点?(6分)材料1表达自然界的本质及其规律是不可知的,(2)从自己的学科出发,谈谈你对这两种观点的看法。(4分)两个材料主要针对的是人类对于自然界的本质及其规律是否可以认识问题。材料1中,作为感觉主义者马赫,他的基本观点是不可知的。自然物质有经过对感官产生的影响,才能为我们知道。为我们的感官和心灵所揭示与限制的科学世界不一定是实在的世界。通过感官所了解的自然,不一定能揭示实在。 同时,在自然界是否存在客观规律和因果联系的问题方面,马赫所代表的感觉主义是持一种非决定论的,即否认科学所描述的自然的内容是自然的本质及其因果规律,认为科学只能把我们通过感官所能了解的自然界构成模型,力学
5、决不是像有些人所相信的那样当然是自然界的最后真理,而只是观察上述模型的一个角度。材料2,作为一个唯物主义者的费尔巴哈,他认为世界统一于物质,物质的本质及其规律能够为人类认识和把握。决定论,控制自然所用的机械原理,可以解释整个宇宙的奥秘,甚至以为心灵可以预测自然界的世世代代的进展,只要有了质量和它们的速度就行了。(2)答案略2. 以下是有关“种的尺度”和“内在的尺度”相关论述的材料:材料1 “动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何种的尺度来进行生产。并且懂得怎样处处都把内在的尺度 运用到对象上。” K.马克思材料2 “种的尺度”为认识对象的外部的感性特征和主体的外在的狭
6、隘的肉体生活的需要;而“内在的尺度”上升为和进入到对对象的内部规律的把握和主体的本质力量的发挥以及人的内在的精神需求的满足。请回答:(1)材料中的“种的尺度”与“内在尺度”分别表达的是什么涵义? (2分)“尺度”为“规定性”和“规律性”。“种的尺度”为客体自身的规律性,“内在尺度”为主体自身的规律性。(2)两个材料分别表达的人与自然之间的什么样的关系? (3分)材料1表达的是近现代“人制天”的关系;材料2表达的是生态时代的“人和天”的关系。(3)从观点1发展到观点2,体现了人类自然观发生了什么样的转化?为什么会发生这样的转化?(5分)材料1主张的是在处理人与自然关系问题上的以人为核心的人类中心
7、主义观点;材料2主张的是将人视为与自然平等的存在,否定人类的特殊性,在人与自然的关系上强调自然的核心地位非人类中心主义观点。从征服自然的斗争激发了自然界多次惩罚人类的严重后果的深刻反思中,人们终于痛苦地认识到:人类与自然确实构成了一个系统,它理应成为真正和谐统的自然社会综合体。“人类并不是自然界的主人,人与自然是平等的。三、论述题(共30分,每题15分,三题任选两题)1.从古希腊的自然哲学家、近代唯心主义哲学家,到恩格斯的自然辩证法思想,简要谈谈自然演化的根本动力是什么,以及这一动力中所包含的辩证法思想。古希腊的恩培多克勒将四元素的结合或分离的爱和恨原则来解释变化,亚里士多德在物理学中有关于推
8、和拉的力量支配了变化的论述,近代康德认为宇宙天体起源的动力在于吸引和排斥。恩格斯则认为吸引和排斥相互作用的矛盾运动是一切自然物质系统的普遍的和基本的规律。自然物质系统中的接近与分离、收缩与膨胀、吸收与辐射、凝聚与分散、聚变与裂变、合成与分解、作用与反作用等等都是矛盾,它们都表现为吸引和排斥这一对立的矛盾形式。吸引和排斥相互作用是推动非生命世界演化发展的动力。吸引和排斥的相互作用尤其是它们之间的相互转化,在一切天体的起源和演化过程中发挥着重大作用。在“我们的宇宙”即总星系的起源和演化过程中,吸引相排斥的相互作用主要表现为收缩和膨胀的相互作用和相互转化。正是在大爆炸的条件下,原来吸引、收缩占据矛盾
9、主导地位的原始火球,转化为排斥、膨胀占据矛盾主导地位的演化的宇宙。至今宇宙仍处在不断膨胀过程中。尽管这个期间作为吸引的引力收缩对宁宙的演化也会起到一定的作用,但却处于矛盾的次要地位。 在恒星的起源和演化过程中,吸引与排斥的矛盾也始终贯穿其中。一方面存在着由恒星各部分之间的万有引力作用所产生的自吸引,这种作用由外向里使恒星收缩;另一方面存在着由微观粒子热运动产生的气体压力和恒星内部的电磁辐射产生的辐射压所引起的排斥力,这种作用由里向外使恒星膨胀。恒星内部吸引与排斥的矛盾是促使恒星演化、发展的根本动力。吸引和排斥也是地球演化的动力。对地球物质系统而言,吸引主要是指地球自身的引力作用使地球中的物质相
10、互接近;排斥则在宏观上表现为地球由于自转而产生的离心作用,在微观上表现为分子的热运动。吸引和排斥的矛盾斗争及其转化,一方面推动着地球的演化,另一方面标志着地球演化所达到的不同阶段。 吸引和排斥的矛盾斗争不仅在地球演化的不同时期(如“天文时期”和“地质时期”)以不同的形式发挥推动作用,而且,在地球系统的各个要素(如大气圈、水圈和地压等)内部的各种运动中也以不同的形式起着促进作用。 总之,从存在的自然界到演化的自然界,从基本粒子到总星系,都存在着吸引和排斥的矛盾,它是非生命世界运动发展的动力。当代科学的发展,不仅证明吸引和排斥这对范畴,反映了无机界运动的基本形式,而且又进一步证明和反映了有机界物质
11、运动的形式。分子生物学已充分地证明:生命的基本特征是同化和异化、遗传和变异、新陈代谢和自我复制。一个生命体,实际上是一个开放的复杂的系统,这个系统在代谢的过程中,要和环境不断地进行物质、能量、信息的交换,从而不断地调整自身和自身与环境的关系。生命体从环境中吸收物质,使其转化为自身的东西的过程,就是同化的过程,同化就是吸引的表现;另一方面,又不断地将自身的物质分解,并将废物排放到环境中去,这就是异化过程,异化就是排斥的一种表现。因此可以说,生物体同化和异化是吸引和排斥的一种更高级的表现形式。2.科学与技术之间的联系和区别是什么?结合科技分类的历史嬗变,谈谈科技发展的辩证过程。两者的区别:科学的基
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