中国历史第一单元史前时期与先秦历史教案.docx

第一单元 史前时期与先秦历史第1课 史前时期与夏商西周的更迭【教学目标】1. 认识中华文明本土原生、多元发展、互相影响的特征。2. 了解夏朝、商朝、西周王朝相继的历史，感受中华早期政治文明。3. 知道商朝甲骨文是中国最早的成系统的汉文字，及商周青铜器冶铸的高超水平。【新课导入】直接导入：中国历史源远流长，以中原地区为中心，国家产生并且先后建立起夏商周“三代”，青铜器和甲骨文也伴随着国家的发展而逐渐成熟起来，并成为我们了解历史的重要根据之一。这节课我们就从这些角度切入，了解我国史前历史。【新课讲授】一、史前文化遗存1. 引导学生回忆中西对于人类起源的神话传说，引起兴趣。出示中国原始人类主要遗址分布图，了解读图的基本方法（看标题、图示、位置等），思考问题：中国原始人类分布有何特点。学生感受原始人类对于自然环境的依存度很高，进而初步体会当时的社会生产力水平不高，简单工具的使用和制作只能初步满足原始人类的生存需求。2. 重点关注两处遗址：半坡遗址、河姆渡遗址。通过一系列出土的考古文物来推测原始人类的农耕生活，感受原始农耕的出现和兴起，了解农耕生活发展的标志。考古文物和研究分析：半坡遗址：出现农业活动和渔猎业等，开始定居，制作彩陶等。河姆渡遗址：玉器作为祭祀礼器，原始的天地、祖先崇拜已经出现；制作黑陶。两处遗址皆出现了原始农耕的痕迹，出现了农作物种植、牲畜蓄养、陶器制作和聚落，原始农耕的出现是原始人类搬出山洞或树巢，开始定居下来，为进入文明社会奠定了物质基础。除了半坡遗址和河姆渡遗址，中华大地上还有诸如此类的遗址，如良渚遗址、龙山遗址等，各地区物质、文明交相辉映，共同构筑了多元一体的中华文明格局。3. 生产的发展推动社会组织的演变随着物质资料的富余和集中，社会组织发生相应变化，部落形成。而不同部落之间对于人口和土地的争夺引发了频繁的战争，就出现了部落首领。炎帝和黄帝就是早期神话传说中的原始人类中最有名的两个部落首领。阪泉之战后，黄帝和炎帝联合形成炎黄部落，小部落不断加入炎黄部落中，因此以黄河流域为中心逐渐形成了华夏族，随后经历很长一段时间的发展，演变为现在的汉族。各地文化在独自发展了一段时间后开始相互交流、相互影响，中国境内的多个文化中心虽然有着不同的发源和发展，但是它们之间相互影响，最终推动了中华文明多元一体格局的形成。二、夏商西周更迭1. 尧舜禹三位历史人物禅位的故事引入尧、舜、禹是我国历史中相继通过禅让方式确立首领地位的历史人物，通过他们耳熟能详的故事，学生理解何为“禅让制”。另一方面，过渡到禹继承首领位置后，将部落发展为王朝的历史，并且继承制度也发生了变化。2. 夏王朝的建立（1）禹建立夏朝。通过一系列考古发现证明这时中国历史上第一个国家：二里头遗址中的宫殿、青铜钺、大型墓葬区、手工业制造等。学生掌握夏朝建立的时间、地点、人物，理解夏王朝是我国历史上第一个王朝，标志者早期国家产生的意义。（2）“家天下”父死子继的“世袭制”开端知道世袭制自启继承禹之位后开始，并且一直延续贯穿在整个中国古代历史中，对国家和社会产生了深远影响。3. 图片引导学生分析夏亡的原因夏朝最后一个王叫夏桀，骄奢淫逸，生活腐化，老百姓对他恨之入骨。而此时黄河下流的商部落日益发展壮大，在首领汤的带领下，联合周边部落于公元前1600年起兵灭亡了夏朝。在学习过程中知道商朝取而代之的历史。阅读商朝形势图，巩固已掌握的历史读图方法。4. 了解商屡次迁都的原因和“殷商”的来历商朝前期屡次迁都，至于迁都原因，史学界没有统一明确的说法。战乱、洪水、政局动荡、占卜迷信、外族入侵、自然环境的恶化等因素可能都有影响。最后商将都城定于“殷”，迁都后政治局面趋于稳定，因此后世又把商称为“殷商”。5. 武王伐纣地图讲授“牧野之战”史实，周取商而代之公元前1064年，武王联合东方各方国、部落，在商都郊外牧野对商朝发动了总攻。周兵士气旺盛，而商朝呢，警报传到商都时，纣王才停止舞乐。纣王慌忙组织了十几万的奴隶应战。奴隶们痛恨纣王的统治，把周军看成了自己的解放者，纷纷倒戈，引导周军入都城。纣王见大势已去，便自焚而亡。因战场在商都郊外牧野，史称“牧野之战”，商朝灭亡。6. （1）理解行分封的原因（背景）：西周的势力范围不再局限于西部地区，而是向东大大的扩展了。虽然纣王死了，但是商朝的贵族势力仍然存在并蠢蠢欲动，广阔的国土需要有效的管理措施。通过周朝分封示意图和等级制度示意图理解掌握西周分封制、宗法制的内容、作用和关系。知道周王是全国最高统治者，称“天子”、“周天子”。为了更好的管理国家，周天子将土地王族、先代贵族和功臣。被天子直接分封的人是诸侯，他们要镇守疆土、随从天子作战、交纳贡赋、朝觐述职等。而诸侯能对卿大夫继续施行分封、设置官员、征收赋役、建立武装等。诸侯虽然要服从周天子命令，但在自己的国内具有相对的独立性。因为层层分封，整个国家形成了严格的等级制度。而这种制度的形成其基础是宗法制。在宗法制内分封者相对于被分封者是大宗，受封者为小宗。在宗法制内还遵循嫡长子继承制的原则，嫡长子继承父亲的宗主地位和权利，其余各子则享受分封，通过血缘关系将整个社会控制在严格的等级秩序下。（2）了解礼乐制的本质也是为了维护统治秩序。根据宗法制行分封后，社会被明确的分为统治阶级和被统治阶级。统治阶级的残酷的剥削和压迫引起平民和奴隶的强烈反抗。国家通过两种方式解决：一种是通过暴力手段镇压，比如建立军队对外征战、对内镇压；制定刑法，严惩犯罪等；另一种则是通过礼仪教化，让百姓安守本份，从而形成了一套社会行为规范，即“礼乐制”。举例说明礼乐制：大家耳熟能详的礼制就是用鼎。只有天子能使用九鼎。这也是成语“一言九鼎”的来源。除了用鼎之外，周礼在婚丧嫁娶等社会生活的各方各面都界定着人们在社会中的具体位置，协调人与人的关系，使人各就本位。 （3）礼乐制与分封制、宗法制互为表里，一道成为维护周朝稳定统治和周天子至高无上地位的重要制度。三、甲骨文与青铜器1. “国之大事，在祀与戎”引出祭祀、占卜对于早期国家的重要性。战争靠军队，古代占卜靠祭祀。随着考古的发现，人们知道古人用甲骨占卜；多用青铜器作为祭祀礼器。2. 理解甲骨通常指乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨，这上边的文字就是甲骨文。知道甲骨文上的内容，当时科技不发达，人们迷信，把一些不能解释的事情都归于鬼神，他们崇尚鬼神。会祭祀各种鬼神，祖先。所以，在商朝，比如征战、打仗、狩猎、生病，甚至婚嫁等等大大小小的事都要占卜一下，问问吉凶。但是，最后由商王解读占卜结果，因此，商朝统治者遇事必卜，以彰显自己行为的合理性，加强自己的权威。了解其制作方法。通过识读十二生肖甲骨文，体会甲骨文在文字发展史中的地位，它已经是一种较为成熟的文字了，也是中国目前已知最早的一种成系统的汉文字，奠定了汉字的基础。3. （1）青铜器多作为礼器：青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。（2）介绍代表性的青铜器：在历史研究上有重要意义的利簋（青铜器上的文字具有重要的史学价值，西周利簋上的铭文就记载着“牧野之战”的史实。在青铜器之美中具有代表性的四羊方尊（雕刻和纹饰十分有讲究，对称且庄严肃穆，也是统治者维持统治的工具。四羊方尊造型优美，实现了将美术、早期宗教以及维护统治秩序的结合。）青铜器的运用范围广泛，不仅局限在礼器。也可铸造为兵器、乐器、饮食器皿等等。其铸造技术之高和艺术之美让人叹为观止，在世界文明史上占有重要地位，其历史价值和工艺价值都无可替代。【小结】在还没有文字产生的时候中华大地上产生了异彩纷呈的文明。而随着这些文明的发展和相互影响，推动了中华文明多元一体格局的形成。随后以中原地区为中心，国家产生并且先后建立起夏商周“三代”，青铜器和甲骨文也伴随着国家的产生而发展起来，形成研究和认识历史的依据。由于没有丰富的文字记载，学习这段历史我们更多依靠出土的文物作支撑，印证后代的历史典籍中所记载的内容。因此，对于这段历史的掌握不需究其细节，掌握其大体的发展脉络和该历史阶段的特点即可。同时结合接下来的学习，感受这段远古时期和国家出现伊始时期给后世产生的影响。第一单元 史前时期与先秦历史第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化【学习目标】1. 理解春秋战国时期社会发生巨变的原因，知道春秋五霸、战国七雄相继出现的史实。2. 了解春秋战国时期的大背景下儒、墨、道、法各家的出现及其主张著，理解“百家争鸣”对中国文化发展的深远影响。3. 知道春秋战国时期，我国的天文观测、水利工程和传统医学等取得较大成就，感受我国早期科技发展的水平。【新课导入】直接导入：西周后期，随着周王室所掌握的土地越来越少，地方上诸侯的实力越来越强。诸侯开始不听命于天子，维护周天子统治的国家制度崩坏，王室衰微。国家发展日益呈现出新的时代特点，我们称之为“春秋战国时期”。这节课，我们来一同学习这一时期社会的变革和思想文化的发展。【新课讲授】一、社会巨变1. 讲述西周末年平王迁都的史实，学生理解周王权势下落的原因。西周末年，镐京被西北少数民族犬戎攻破，幽王被杀。新王周平王把都城迁到洛邑，因为新的都城洛邑在原来都城的东边，历史上就把从公元前770年开始的这一个新的时期称为东周时期。历史进入“东周”时期，周王直接管辖的地区缩小，财源、兵源大大的减少，趋于枯竭，再没有力量支持原有的威风与尊严。诸侯的势力却越来越强大。在这样的实力对比下，各诸侯国之间战争不断，开启了东周诸侯纷争的历史先后出现了春秋五霸和战国七雄。2. 展示“春秋形势图”。讲述前后出现了“春秋五霸”。重点介绍第一个霸王齐桓公。他不计前嫌任用管仲改革，使齐国迅速富强了起来。同时，提出“尊王攘夷”的口号，借“尊王”之名，行“争霸”之实，用“攘夷”积极开展对外活动，获得诸侯国的支持，增强齐国的号召力。“尊王攘夷”口号的提出是齐桓公成功的对外政策，也是他争霸的有力手段。3. 战国形势图，讲述春秋时期的两百多年间，诸侯们打了四百多场大战。经过春秋时期咄咄逼人的争霸战争，大部分小国被兼并。到春秋末期，诸侯国的数量由一百多个锐减到二十几个了。最后形成七个大国对峙的局面，历史上的“战国”时期开始。讲述战国时期与春秋时期战争的不同，国时期的战争与春秋时期相比的一大特点是变争霸战争为兼并战争。原来国家弱小还可以苟延残喘，战国时期，弱小就意味着被消灭。因此，各国都开始推行变法改革，如魏国李悝变法、楚国吴起变法等。最后形成七个大国，学生记忆七国名称和位置。4. 乱世中各国为富国强兵纷纷变法。主要介绍商鞅其人，商鞅原名卫鞅，是卫国国君后裔，到他这一代已经衰落了，他精通法家学说，在魏国不受重用的情况下，被小人迫害下逃到秦国，想在秦国施展自己的政治抱负。商鞅的变法得到了当时秦孝公的大力支持。但是守旧群臣仍然反对商鞅变法，商鞅用“治世不一道，便国不法古”的道理舌战保守群臣。同时立信于秦国，为变法铺平了道路。引导学生思考商鞅会采取什么变法措施。为解决将士、农民的后顾之忧，土地的归属问题自然被提到议事日程上来，秦国奖励耕织和军功，人们生产、战斗的激情、积极性会大增，秦国在诸侯争霸中的实力自然也就会增强。这些获得土地、爵位的人，依然担心自己开垦的私田是否合法化。那该如何解决这样农民、将士的后顾之忧呢？承认开垦私田的合法化。如何强兵呢，如何激励将士们上场杀敌呢？奖励，凡是在战场上杀敌立功的人，不论出身，按功劳大小赏给爵位或官职，赐给土地和房宅。若贵族及其后代没有军功，就不能获得爵位和享受特权。为了加强中央集权，商鞅推行县制、统一度量衡、编制户口、加强刑罚。他的改革增加了国家的财富积累，激起了农民生产热情和士兵的杀敌热情，促进了国富兵强，加强了中央集权。商鞅变法使秦国国富民强，但却触犯了旧贵族、地主阶级的利益。旧奴隶主、贵族对商鞅恨之入骨，秦孝公去世后，他们挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅。商鞅被捕后，惨遭车裂而死。通过“你认为商鞅变法成功与否”的提问指导学生正确的评价方法，掌握评价历史人物要放在该时代评价的方法。一场变革的成功或失败的标准，不在于实施变法的人的命运，而在于变法的目的是否达到，其影响是否延续下去。商鞅虽死，但是其变法内容却一直在秦国沿用，也帮助秦国进一步发展，为秦国的兼并战争打下坚实的基础。二、百家争鸣1. 知道百家争鸣出现的社会背景，春秋战国时期各诸侯国为了获得政治上的霸主地位，不断进行军事战争，而且战争愈演愈烈，到了战国时期军事上的战争变成了你死我活的兼并性质。乱世之中思想文化的火花不断激荡，形成了“百家争鸣”的盛况。理解社会巨变与各个思想学派相继出现的因果关系。理解何为“百家争鸣”（百为虚指）。2. 介绍孔子和其“仁”“礼”的思想主张。作为伟大的思想家、教育家，孔子的核心思想就是“仁”。有人际关系就会有各种矛盾。怎么调节呢？就要靠“仁”。按孔子的话来说，他这一个“仁”字可以解决所有的人际关系问题。孔子的弟子樊迟问“仁”，孔子说“爱人”，爱别人。己所不欲，勿施于人，告诉我们凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想，也就是理解、体贴、宽容他人。 “仁”是孔子的核心思想，他把“仁”置于至高位置。另外，统治者采用两种手段来维护自己的统治，一种是暴力形式的军队、刑法，另外一种就是礼仪教化，不同级别的贵族都有自己那一级别该做的事，谁都不要越级。孔子说“克己复礼”也是“仁”。礼也就是孔子的另一个思想主张。那不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。孔子被称作“万世师表”，是伟大的教育家，开创了许多先进的教育理念和教育方法。孔子开办了私学，打破了原来只能有贵族垄断教育的局面，我们看一下孔子的讲学图。观察他的学生，教育对象上有什么特点？有教无类，认为不管什么人都可以受到教育。颜回家很贫穷；子贡家是平民；子路性格粗野等，孔子都收为自己的弟子。他们将孔子的言论整理成了论语，这也使得孔子的思想得到了传承。通过故事让学生理解学说内涵。介绍孔子作为老师的教育观。3. 介绍道家创始人老子及其思想主张。老子是春秋时期的楚国人，道家学派的创始人。老子认为世界是有本源的，“道”就是世界的本源，回归自然，清静无为就能找到“道”。老子认为，万事万物都有自己的对立面。比如有高下、长短、前后、美丑等，对立的双方还可以相互转化，祸福相依，相互转化。看问题的辩证法思想，在2000多年前难能可贵。4. 通过战国“稷下学宫”的讲述，学生理解战国时期“百家争鸣”，春秋末期思想领域活跃，到了战国时期，各诸侯国国君为了在争斗中取得胜利，竞相招贤纳士。再加上大量私学的开办，更多的人接受了教育。所以不同观点的派别，纷纷著书立说，议论时政，各派相互辩论相互发展，形成了战国“百家争鸣”的局面。通过填写表格形式掌握儒法道墨家的基本主张：儒家认为礼乐要以“仁爱”为道德基础；道家认为应该忘却礼乐，忘却仁义，这样才能超越现实；由于墨家的主要学徒是下层人民，所以墨家反对繁杂的礼乐，走简朴道路；法家重法轻礼，主张以法治国。5. 能力拓展：设置情境，学生结合现实情况加深对儒法道三家思想的理解。历史兴趣小组根据上述三种思想的看法，就学生上课迟到的现象如何解决问题给学校写的三份建议书。请你根据本课所学，指出其中各属于哪家学派思想。强调班规的重要性，所以体现了法家思想；提出用仁慈的说教的方式来劝说同学，体现的是儒家思想；强调让学生自行改正，不横加干涉，体现了道家思想。三、科技成就1. 天文成就甘石星经：作者及内容、地位古代，农业生产对于国家和个人都是非常重要的。农业生产状况直接受气候的影响。古代人预测气候的方式很原始，是通过观测天象来“敬授民时”。因此，战国中期，楚人甘德和魏人石申通过测定恒星来观测金木水火土五个行星的运行。他们的作品合集被称为甘石星经，里面记载有世界最早的恒星表。2. 水利成就都江堰：主持修建者李冰父子、构造、功能、地位古人重视水利工程建设，以促进农业生产的发展。比较有名的是秦昭王时蜀郡守李冰父子修建的大型水利工程都江堰。号称“天府之国”的成都平原，在古代是一个水旱灾害十分严重的地方。李白在蜀道难这篇著名的诗歌中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”就是那个时代的真实写照。这种状况是由岷江和成都平原“恶劣”的自然条件造成的。都江堰的创建，又有其特定的历史根源。战国时期，刀兵峰起，战乱纷呈，饱受战乱之苦的人民，渴望中国尽快统一。经过商鞅变法改革的秦国国势日盛，他们认识到巴、蜀地区在统一全国过程中特殊的战略地位，于是决定修建都江堰。水利工程由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主要部分组成，这三个部分分别发挥分水、拦沙、截留的作用，它们相互依赖，浑然一体，形成布局合理的系统工程，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。3. 医学成就名医扁鹊“四诊法”，黄帝内经内容、地位。传说中医起源于黄帝时代。战国时期，扁鹊是民间有名的医生，他精通妇科、儿科、五官科等医术，采用望色、闻声、问疾和切脉的“四诊法”为人诊病。据说，有一次扁鹊路过虢国，遇到虢国太子去世，扁鹊了解了太子死亡的原因和时间后，在太子头部、胸部和四肢扎了几针。没过多久，太子慢慢苏醒。人们盛赞扁鹊“起死回生”。他的“四诊法”也成为我国中医学的传统诊病方法。除了扁鹊等名医的出现，这一时期还开始进行医学理论集大成之作黄帝内经的编撰，总结前人的医学成果，这是是中国最早的医学典籍，是传统中医的发展结晶，它的著成标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。4. 学生理解科技成就与人们的农业生产与生活密不可分，有需求就有发展、有创新。一系列的科技成就都是为了古代人民的的生产生活服务，这就暗示了我国古代的实用性发明创造较多，而理论性成就较少的原因。【小结】西周末年天子权威一落千丈，社会发生巨大变革，历史进入了新时期春秋战国时期。这一时期在政治上呈现出战乱纷飞、绝对权力真空的特点，各个国家都想通过改革实现国富兵强，不为他国鱼肉。秦国的改革成效最突出，为秦国的进一步发展壮大乃至统一六国打下坚实基础。乱世之中，思想家们著书立说，纷纷发表自己的看法，形成“百家争鸣”的盛况，给后世留下宝贵的思想财富。为了满足古代百姓在生产生活方面的需要，天文、水利、医学等方面产生了众多成就，成为我们了解那个时代社会生产力和发展水平的重要依据。