微媒体时代下基于外语微视频的湖湘红色文化传播研究.pdf
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1、语言与文化研究文化研究191微媒体时代下基于外语微视频的湖湘红色文化传播研究微媒体时代下基于外语微视频的湖湘红色文化传播研究*朱柳嫣李子夫易旭(湖南工商大学,长沙,410205)【摘要】红色文化作为中国历史文化的重要组成部分,引导人们树立坚定的理想信念、培养高尚的道德品质。现今,微博、微电影、微小说、微信、微电台等“微媒体”引领大众以极为个性化的方式参与媒体互动,为红色文化传播提供了更多的渠道。本文对国内湖湘红色文化历史研究进行回顾,通过分析外语微视频中湖湘红色文化内容的特点,探究湖湘红色文化传播的创新策略,以期实现红色基因的传承与微媒体的融合,弘扬湖湘红色文化。【关键词】微媒体;外语微视频;
2、湖湘红色文化;路径一、一、引言引言在大数据互联网技术的推进下,微信、微博等社交软件,包括微视频、微小说、微电台等微媒体日益兴盛。微视频与传统媒体的单一性不同,微媒体中的微视频以“微”为特征,以短小精悍、多元化、互动性强的表现方式满足了人们在快节奏的生活下快速直观获取信息的需求,微视频传播速度快、信息量大、形态多样的优势为扩大红色文化的传播提供了新的机遇,深刻影响着红色文化的弘扬(蔡金秋,2022)。处于我国中部地区的湖南省拥有悠久的革命历史,蕴含了丰富的红色文化资源,湖南人民在革命斗争实践中形成了具有爱国、奋斗、创新精神的湖湘红色文化。在微媒体时代,微视频资源如何以“互联网+红色文化”的“微传
3、播”方式讲好中国故事,弘扬红色湖湘文化,传承红色基因,对探寻湖湘红色文化传播的创新策略,拓宽湖湘红色文化的传播渠道,在现实生活中加强湖湘红色文化传播的声势具有重要意义。二、湖湘红色文化历史研究的回顾二、湖湘红色文化历史研究的回顾近几年,在微媒体时代和全球化背景下,各国之间的文化交流日益频繁。红色文化作为中华民族的文化精髓,是中国特有的标志性文化,其对外传播具有重要意义。国内学者对红色文化的研究主要集中在红色文化内涵,红色文化资源开发与利用,红色文化的传承与传播,红色文化的产生机制。钟秀利、杨艳春(2007)比较详细地描述了红色文化的底蕴及其对于现代政治尤其是党的政治执行的重要价值和意义,充分体
4、现出“红色文化”对于党的政治执行的强大文化支持作用。谭文翰和卢燕梅(2012)指出要想扩大红色文化的对外交流,增强红色文化的国际影响力,最根本的一点是要创新观念,利用现代传播方式和市场营销机制,加强与国外传播机构的沟通合作。学者谢凯(2015)认为,红色文化是社会 主义先进文化的最重要组成部分,促进红色文化对外传播,有利于推进社会主义文化的发展,提升红色文化软实力,服务社会主义核心价值体系建设。王以第(2007)从主要架构、实施情况阐述红色文化的发展历程。目前,西方国家对于红色文化具有针对性的研究为之甚少。国外的研究最早可以追溯到美国记者埃德加斯(Edgar Snow)自 1936 年 6 月
5、至 1936 年 10 月在中国西北革命根据地进行实地采访的见闻。他报道了中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况,并将这些内容整理成了“Red Star Over China”一书。这本书于 1937 年 10 月出版,向海外传播中国的红色文化。另外,东亚语言和文学教授温迪拉尔森(Wendy Larson)(2009)在从雷锋阿 Q 正传:佛洛依德和革命精神,在 20 世纪的中国一文中从历史学家和形式主义的文化途径对红色文化进行了探索。三、三、“微视频微视频”传播湖湘红色文化现状传播湖湘红色文化现状随着微媒体的迅速发展,基于“微视频”的湖湘红色文化的传播取得了一定的成效。湖南许多革命老地
6、区都建立了自己的公众号,红色网站和红色APP客户端。如韶山红色文化教育微信公众号,张家界红色文化学院微信公众号,湘阴县湖湘红色文化微信公众号;湖南红色文化研究院、湖南红色记忆多媒体资源*本文系 2022 年湖南省大学生创新训练项目“微媒体时代下基于外语微视频的湖湘红色文化传播研究”(项目编号:S200210554055)阶段性研究成果。语言与文化研究文化研究192库;潇湘红APP客户端。这些革命老区在这些微平台上发布有关湖湘红色文化的微视频,如毛泽东与湖南红色湘西永州抗战记忆连续纪录片加强了人们对湖湘红色文化的了解,促进了湖湘文化的传播。研究发现,虽然基于“微视频”的湖湘红色文化的传播取得了一
7、定的成效,但是在传播内容方面和传播范围还存在问题。首先微视频内容缺乏创新。部分红色地区的公众号或网站发布的微视频的内容主要是对红色事迹的简单叙述和历史文献的整理、摘抄,内容刻板(彭丽珊,2020)。其次,传播范围较小。大多数视频都只是在地区网站上面进行传播,国内其它平台上面很少看见,除此之外,外语微视频极少,只能在地区网站上搜到宣传片,且未及时更新,湖湘红色国际化传播力度严重不足。综上所述,我国国内对于湖湘文化对外传播路径的研究正在增加,然而湖湘文化传播路径的还较少,对于结合历史背景系统的研究红色文化的相关研究还不多。除此之外,现有研究大多数都将重点放在红色文化在国内的传播情况以及传播对策,而
8、红色文化的对外传播研究严重不足,尤其是湖湘红色文化国际化传播研究则更少且创新性不足。而当今社会已经进入了“微时代”,主要利用视频、声音、图像等媒介形式进行高频互动,因此,用外语微视频资源进行湖湘红色文化的创新性传播具有重大的意义与价值。四、微视频弘扬湖湘红色文化的内容分析四、微视频弘扬湖湘红色文化的内容分析湖南作为红色文化的摇篮之一,在中国共产党的领导下开展了轰轰烈烈的爱国解放运动,这也为我们后人留下了许多珍贵的红色文化资源。以微视频的形式弘扬和传播湖湘红色文化,从而不断增强红色文化的时代感。湖湘红色文化资源的内容主要可分为湖湘红色物质文化与湖湘红色非物质文化,并由此围绕这两方面通过微视频弘扬
9、湖湘红色文化内容(庞小云,2020)。微视频弘扬湖湘物质红色文化主要包括革命遗址、纪念设施、伟人故居等等(刘建平、王昕伟,2016)。湖南作为重要的革命地点之一,拥有着大量的物质文化资源,其中革命遗址包括湘南学联旧址、中央红军长征“半条被子”故事发生地旧址;纪念设施包括橘子洲毛泽东青年艺术雕塑、工农红军在桂东革命活动纪念馆、雷锋纪念馆、长沙市烈士公园等等;伟人故居包括位于湘潭韶山的毛泽东故居、长沙岳麓区的肖劲光故居等等。这些红色物质文化资源不仅见证了党和人民的光荣奋斗史,同时也记载了中国革命的感人事迹,是全社会的宝贵财富,加强社会主义精神文明建设、振奋民族精神的生动教材。在微媒体时代下,利用微
10、视频资源弘扬湖湘物质文化,能够让革命故事展现新的生命力、让纪念馆里的陈列穿越历史与当代的我们进行深刻的对话、让革命旧址、遗址等“活”起来(赵亚芸,2021)。微视频弘扬湖湘非物质红色文化和湖湘非物质文化主要包括革命理论、革命精神、革命文艺作品以及社会主义建设精神等方面。湖南是一方红色热土,毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙等同志都是从湖南走出的革命家。同时大批共产党人在湖湘大地上留下了感天动地的英雄事迹,如秋收起义、通道转兵等重大历史事件。而革命理论则有毛泽东思想中的各大理论等。同样,革命精神也是数不胜数,“断肠将军”陈树湘的感人故事,“半条被子”军民一家亲的故事;新中国成立后形成的抗美援朝精神、改
11、革精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神,也都有湖南人的贡献和牺牲的身影。革命文艺作品则包括古华和莫应丰的文学作品芙蓉镇与将军吟,贺绿汀的音乐作品游击队之歌等。社会主义建设精神方面以“爱国主义精神”为核心的雷锋精神永垂不朽。在微媒体时代下,以微媒体作为新的媒介,凭借其多感官结合、内容短小丰富等特点。既弘扬了湖湘非物质文化遗产,延续红色基因,丰富社会主义核心价值观的内容,又为我国社会主义文化和社会主义社会的建设增添光彩(周鑫,2022)。五、外语微视频弘扬湖湘红色文化路径五、外语微视频弘扬湖湘红色文化路径随着互联网技术的快速发展,短视频成为了人们日常生活中不
12、可或缺的休闲活动。而湖湘红色文化作为中华特色文化重要组成部分,也需要与时代接轨,利用外语微视频可以在引导中国青年了解湖湘红色文化的同时,也将红色文化传向世界。(一)利用红色教育遗存(一)利用红色教育遗存湖湘人在中国近代史中有着举足轻重的作用,有评价称“一群湖南人,半部近代史”。而作为近代革命的摇篮、伟人将帅的故里、工农红军的故乡、思想的策源地,湖湘红色文化资源具有内涵丰富、历史悠语言与文化研究文化研究193久、门类齐全、分布广泛、形式多样的特征。湖南拥有丰富的红色物质文化资源,即有岳麓山、新民学会旧址等红色教育基地以及长沙会战、衡阳会战、常德保卫战等红色遗址。因此,可以利用借助红色文化遗存拍摄
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