苦难与救赎——《悲惨世界》冉阿让的救赎之路.pdf
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1、第3 7 卷第1 期2024 年0 2 月doi:10.16018/32-1499/c.202401016盐城工学院学报(社会科学版)Journal of Yancheng Institute of Technology(Social Science Edition)Vol.37 No.1Feb.2024苦难与救赎一悲惨世界冉阿让的救赎之路江盈盈(福建商学院外国语学院,福建福州3 5 0 0 1 6)摘要:冉阿让的人生经历展现一个被社会边缘化的罪犯,通过内心的道德觉醒和一系列自我牺牲,最终成为正义和仁慈的化身,展示了人性中善与恶的复杂性以及道德觉醒的可能性。悲惨世界中冉阿让的形象不仅是雨果对苦
2、难与救赎主题的深刻挖掘,也是对1 9 世纪社会不公和人性复杂性的深刻评论。通过冉阿让的故事,雨果展示了人即使在最艰难的环境中,也能通过爱和牺牲找到救赎之路。关键词:苦难与救赎;悲惨世界;冉阿让中图分类号:1 1 0 6.4维克多雨果的悲惨世界以其深邃的情感和丰富的社会背景,为读者展现了一个关于苦难与救赎的宏伟叙事。在这部作品中,冉阿让的人物形象最为鲜明和深刻,其一生的转变和成长道出了一个永恒的问题:在苦难面前,人性如何实现自我救赎?一、雨果的创作背景解读悲惨世界围绕着主角冉阿让的赎罪过程展开,透过沙威警官、私生女珂赛特、青年革命家马吕斯等诸多主要人物的经历,描绘了从拿破仑战争到1 8 3 2
3、年巴黎共和党人起义的几十年间,法国的历史变革与社会图景。雨果经历了拿破仑时代和波旁复辟时期的动乱,他亲眼见证了社会的不公和政治的腐败,激发了他对社会正义的不懈追求。同时因政治原因而被迫流亡的经历,也让他深刻体会到了自由的重要性,并开始反思国家权力和个人自由之间的关系。2 在构思悲惨世界时,法国正处于激烈的社会和政治变革中。当时的法国先后爆发了法国大革命和拿破仑战争,整个社会存在着极端的贫富差距和阶级冲突,普遍的贫困、社会不公和政治压迫是当时社会的主要特征,这些因素都影响了雨果的世界观和文学创作,他对社会不公和人类苦难的敏感,使得他收稿日期:2 0 2 3-1 1-0 8作者简介:江盈盈(1 9
4、 8 3 一),女,福建福州人,讲师,博士,研究方向:英语文学。文献标志码:A文章编号:1 0 0 8-5 0 9 2(2 0 2 4)0 1-0 0 8 4-0 4在作品中表现了深刻的同情心和对正义的追求。1846年2 月2 2 日,雨果在路上看到了两个士兵押送着一个因偷面包而被判处死刑的男人。那时刚好有个贵族夫人乘着马车经过,男人注视着她,可她却对男人视而不见,这件事让雨果大受触动。他认为法国的平民们承认贵族的存在,可贵族却丝毫没有将平民放在眼里,这让他萌生了创作悲惨世界的念头。为了创作这部小说,雨果搜集了大量真实的人物与历史事件作为资料。例如,冉阿让的部分经历源于法国著名罪犯尤金法兰索瓦
5、维多克的真实经历,米里哀主教的原型是担任过迪涅教区主教的卞福汝米奥利斯,而拯救工厂工人和妓女、参与革命活动和反抗运动等情节,则取自雨果本人的真实经历。透过这些经历,雨果力图表达自己对于道德和法律的观点,即“最高的法律是良心”,严刑峻法只会让人变得更加邪恶,应该用人道主义精神对罪犯进行道德感化。3 1 总而言之,悲惨世界不仅是一部文学作品,更是涵盖了法国的历史、社会、哲学和道德思考的社会文档。二、冉阿让的救赎之路1.初始形象:被社会边缘化的罪犯在悲惨世界中,冉阿让的角色形象犹如一第1 期江盈盈:苦难与救赎一悲惨世界冉阿让的救赎之路85道跨越了道德与社会阴影的光芒,深刻展示了人性的深度与复杂性。维
6、克多雨果通过冉阿让的一生,描绘了一个从绝望深渊到灵魂救赎的转变过程,不仅是对个体命运的深刻探索,也是对1 9世纪法国社会状况的深刻反思。早期的冉阿让是一个被社会边缘化的罪犯,他因偷窃面包给自己饥饿的姐姐和家人而被判刑。在出狱以后,他因携带黄色身份证(带有前科、案底的假释证明)而饱受歧视,最终不得不而走险选择偷走米里哀主教的银器。这些经历象征着那些被社会标签化、边缘化人群的苦难,即没有尊严和基本人权,体现出了雨果对于严刑峻法的反对。在这一阶段内,冉阿让的角色形象经历了从淳朴农民向充满怨恨的罪犯的转变,他的遭遇是当时社会不公和阶级差异的缩影,其形象也揭示了弱势群体在残酷社会体系下的挣扎。透过冉阿让
7、的角色形象,雨果向读者展示了社会结构和法律体系如何压迫个人,导致人性的扭曲和痛苦,同时也为冉阿让后续的救赎之路和道德觉醒铺垫了基础,使其成为一种深刻的道德和心灵重生的象征。2.道德觉醒:米里哀主教的影响冉阿让的人生转折点源于米里哀主教的宽恕。他偷窃银器的行为被警察发现,而米里哀主教则主动替冉阿让解释,称银器是自己送给他的,甚至还要将银烛灯也一并送给他。米里哀主教的慈悲与宽恕点燃了冉阿让内心的光明,促使他重新审视自己的人生,这成为他人生的重要转折点之一。雨果通过这一情节深刻展示了人性的善良和救赎的可能性,即便是在最黑暗、最绝望的情况下,人性中的善良也能被唤醒,从而实现自我超越。与此同时,主教的慈
8、悲不仅仅是对冉阿让个人的救赎,也象征着更广泛的人性救赎和道德觉醒。3.救赎之路:爱与牺牲冉阿让的救赎之路是通过爱和牺牲来实现的。冉阿让的救赎不仅仅是对自己过去的赎罪,更是对他内心深处的善良和正义的坚持。在化名“马德兰先生”,成为蒙特勒伊的市长后,冉阿让拯救了被花花公子当街狠却遭到逮捕的女工芳汀,而后却因为拯救无辜而暴露了自己的囚犯身份。在芳汀死后,珂赛特成为他自我救赎之路上的重要目标。他将这个可怜的孤女视为自己的女儿,对她倾注了全部的爱和关怀。这种爱超越了血缘关系,展现了人性中的无私和大爱。这种爱不仅改变了珂赛特的命运,也深刻改变了冉阿让自己。他由此变得更加仁慈、宽容,他的生活不再是为了自我,
9、而是为了给予珂赛特幸福和安全。冉阿让不惜一切代价来保护珂赛特,甚至在必要时放弃自己的安全,这种牺牲精神展现了冉阿让超越自我的勇气和决心。4.与沙威的对峙:正义与法律的冲突冉阿让与沙威警长的对峙是小说中的一大核心冲突。其不仅代表着两个人物之间的冲突,更象征着正义与法律之间的深刻矛盾,表现出了雨果对法律和道德体系的深刻批判和反思。沙威警长是一个法律至上主义者,他坚信法律是维护社会秩序和正义的唯一标准。在他的眼中,冉阿让永远是一个罪犯,不论其后来的行为如何。而冉阿让则代表着一种更为深层的道德正义,尽管他曾犯有罪行,但他后来的行为充满了仁爱和牺牲精神,他的存在质疑了法律的绝对性和正义的真正含义,也与沙
10、威警官所代表的法律形成了鲜明对比。在这一冲突中,沙威警官代表着当时社会中盲目遵循法律、忽视人性和道德的观念,他的形象凸显了法律制度可能存在的冷漠和不公。冉阿让则象征着个人道德觉醒和对更高道德标准的追求,他的形象揭示了即使在法律的框架下,个人仍有空间去实践更深层次的道德和正义。通过两个角色的对峙,雨果探讨了道德与法律之间的相对性和复杂性,即法律并非总是正义的代表,真正的正义有时在于超越字面的法律。与此同时,这一对峙还反映了个人与社会、个人良心与社会法律之间的关系,表现出了雨果对社会审判和定义个体的质疑。而冉阿让在对峙中展现的救赎和自我牺牲精神,则更凸显了个人道德力量的伟大,也实现了自我救赎的最高
11、境界。总的来说,冉阿让与沙威警官的对峙不仅展示了个人在道德和法律之间的挣扎,也揭示了社会正义系统的缺陷,5.最终救赎:自我牺牲与灵魂的升华在悲惨世界的终章中,冉阿让的最终救赎通过自我牺牲和灵魂的升华得以展现。雨果借此描绘了一个深刻的道德故事,反映了人性中最为高尚和纯粹的部分。冉阿让的最终救赎是他个人道德旅程的顶点,也是他对生活、爱和正义理解的终极体现。在小说的结尾,冉阿让选择隐退和孤独,这是为了不影响珂赛特的未来和名誉。他的牺牲是对个人愿望和幸福的放弃,反映了他对珂赛特的无私大爱。这种自我牺牲并非简单的自我86放弃,而是为了更高的道德标准和他人的幸福。他放弃了自己的安全和幸福,以确保珂赛特和马
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