浅析赵树理《三里湾》中的土地书写.pdf
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1、532024 年第 2 期 文学评论赵树理的小说以通俗化、大众化著称,除了使用通俗易懂的语言和讲故事方式之外,更离不开其中对土地的书写。对土地的直接书写和间接书写的方式,既展现了农民与土地的关系,同时也将小说的人物形象和矛盾冲突与土地联系起来,共同呈现出赵树理对农民主体性的建构和自我身份的认同。本文以赵树理的长篇小说三里湾为中心,聚焦小说中对土地的书写以及这种书写带来的意义,继续窥见赵树理小说独特的存在价值。一、小说对土地的呈现(一)直接书写:突显农民对土地的执念受中国传统农业文明以及神话传说的影响,“土地在文学作品中成为集体无意识的最重要的内容和载体,被赋予了新含义”。1这种集体无意识在现实
2、中表现为人们无意识的土地崇拜精神、土地庙的建设以及相关土地政策等。也正是从赵树理开始,“中国最底层的民众才真正成为书写的主体对象”。234因此,对土地的书写必将成为赵树理小说充满“土气”不可忽视的重点。五四时期,鲁迅开启了乡土小说创作的启蒙。真正将中国传统农民与土地关系进行深入刻画的是20世纪的作家作品,如赵树理三里湾、丁玲太阳照在桑干河上、周立波暴风骤雨山乡巨变、柳青创业史等。赵树理是当时乡土小说的有力代表,长篇小说三里湾深刻地展示了农民对土地的执念。三里湾中将近一半的篇章都出现了对土地的直接书写。如在小说的第二章“万宝全”中,宝全老汉、王申老汉与玉梅之间的对话开启了小说中第一次关于土地问题
3、的探讨关于土地入社和不入社之间的问题。小说中老一辈农民之所以对土地“集体化”极其不舍,与传统的土地制度变迁有关。在一个农业国度里,“土地是财富的根本基础”,中国上下五千年来的历史实质上就是关于“农村土地制度的变迁历史”,新中国成立后开始土地改革,废除封建土地制度,实行“耕者有其田”,农民得到土地。其后为使农民更好地发展,开始互助合作以及公社化运动,实行土地集体所有制,农民“失去”私人土地。在赵树理小说中,老一辈农民对自留地的执念正是基于农民与土地之间的这种现实关系。对土地的直接书写是赵树理小说充满“土气”的主要原因之一。赵树理曾明确提过自己的目的就是为农民创作,因此以之为代表的20世纪的乡土作
4、家与前期的以鲁迅或是以沈从文为代表的乡土作家在风格上大相径庭。一个真正为农民写作的作家,将自己作品的阅读对象主要集中在农民身上,不仅语言上通俗易懂,在文学形式上也有意回归到民间、民族的传统中去,就连写作对象也集中在农民所熟悉的、与之密切关联的土地之上。(二)间接书写:展现农村风俗画卷在赵树理的小说中,对土地的书写不仅是作家塑造小说人物形象和制造矛盾冲突的根源,同时也在一定程度上展现了山西农村独特的民俗风情,尤其是通过对居住环境有详有略的书写,如对王玉梅一家的居住环境的书写,是整部小说中对农民居住环境书写最为翔实的部分。此外,也有关于马有翼家居住环境的书写,但是较为粗略,“马家的房子在三里湾比较
5、起来,里面储藏的东西算是简单一点的了,可是色样、件数也还不算少钉耙、锄头、木锨”234用马家的住房的仓库性质来道出三里湾农村农民的房子的实用价值,不仅用来居住,同时也用来作为仓库使用。这两部分对农民居住环境的书写,既体现泥土对农民的重要性,同时展现了山西农村这种“既是历史的积淀,也是现实的存在”的社会风俗面貌:依山傍水来搭建人们居住的土窑是山西农村当时的真实写照,同时也是传统农耕文明影响的结果。除此之外,日常生活和“狂欢节日”同样是小说中展现社会风俗画卷的重要内容,如第二十三章中写到开渠扩社会议上人们进行的“八音会”音乐表演,日常生活的书写主要是围绕土地进行的,无论是开渠、扩社还是秋收,都与土
6、地密切关联,浅析赵树理三里湾中的土地书写 晏玲/贵州师范大学54雨露风文学评论小说中无论是日常生活还是音乐节都建立在土地之上。赵树理在小说中除了通过书写土地与农民之间的居住环境来展示晋东南地区的风俗画卷之外,也通过自然环境的描摹来展示。小说从十二章到十五章,主要是对山西农村自然环境的书写,大山青龙背、黄沙沟口、菜园、玉蜀黍地等,这四个章节当中,作者以一种全景式宏观把握的方式,从新来的何科长的视角出发,呈现了三里湾土地的基本概貌。在土地上劳作的农民同样也呈现了当时农村的现实景观。如小说中的“技术组”“政治组”“山地组”等,按照每个小组的劳作形式和特点进行命名,这类“作为生活条件”的自然环境的书写
7、,突显了晋东南地区的农村现实,勾勒出一幅建立在土地之上的山西农村“风景图”。二、土地与小说内容(一)土地与人物:塑造形象三里湾在农业合作化的开渠、扩社和秋收等关于土地的归属问题中勾勒人物。对土地的书写直接服务于情节的发展和人物设置的需要。小说中,通过对土地的不同态度来塑造出“好”“坏”和“中间”三种人物形象。王玉生勤劳能干,具有研究精神。他发明了“活柳篱笆挡沙法”,保住互助组里的两块地,此后大家学习他的方法,减少了黄沙对土地的损害,王玉生因此获得县里劳模会的特等奖。作者通过爱做活、善思考和保护土地这两件事情,刻画出王玉生能工巧匠的形象。与之相反的王小聚就是一个害怕种地、投机取巧混日子的人,其下
8、场就是因做欺骗人的买卖,受到半年的劳动改造。在政府的帮助下分得三亩机动地,但是缺乏劳动能力的他和媳妇只得吃力过日子,仍旧私下和不正派的牙行交往,并成为范登高的雇工。作者在两个人物身上有着明显的个人偏向色彩:爱劳作、善思考的人必然受人欢迎,走上光明正大之路,而懒惰、投机取巧的人终究自食恶果。从赵树理对土地的书写塑造出来的二元对立的人物形象中,我们不难发现,作家对先进人物的塑造更加类型化、模式化:新农民的典型代表,他们不仅勤劳上进、吃苦耐劳,而且拥有舍“小我”为“大我”的无私奉献精神特点。对争夺或者直接霸占农民土地的恶霸乡绅、地主阶级的描写,刻画出落后人物的形象。而“中间人物”的共同特点是想把土地
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