马克思主义传入中国原因探讨.doc

. 马克思主义传入中国原因探讨摘要：马克思主义对于中国的重要意义不言而喻，这个带领我们中华民族走过一个个危难时刻的精神纲领，在当时的情况下，是如何传入中国的呢？又是为何会传入中国呢？我在阅读大量关于这方面的书籍、论文后，对此进行了研究与探讨。首先，对当时的背景进行了分析，主要是十月革命、一战和当时中国探索出路的失败几个方面综合进行了分析。当时的中国先进知识分子探讨中国出路的活动接连失败，加上一战的影响，就是他们对资产阶级产生了怀疑，而十月革命的胜利，又让我们看到了另一个新的希望，所以马克思主义传入中国是有当时的时代背景推动的。然后就是我们主动的去学习马克思主义了，这里就有三个方面的人物的主要努力，其中李大钊和陈独秀是先驱者，然后其他是主力军，他们一起为马克思主义在中国的传播做出了贡献。然后就是中国共产党成立，马克思主义在中国的传播有了结晶，这对中国之后的革命道路至关重要。在当代，我们中国又发展了马克思主义的一些内容，形成了中国特色社会主义，把马克思主义中国化，更好的适合我们国家的发展。最后问题得到了解决，通过这次研究，我知道了马克思主义传入中国是在外界社会背景推动和中国先进知识分子主动探索两方面的作用下共同完成的，在马克思传入中国后，我们把它中国化，更加适合我们的发展。目录马克思主义如何传入中国1摘要：3提出问题4历史背景的推动4人们主动探索5马克思主义中国化7结语7提出问题毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”可是，马克思主义真的是由于俄国的十月革命才传入中国的吗？对于这个改变我们整个中华名族命运的马克思主义，到底是怎样传入当时的中国的呢？又是为何要传入中国呢？我觉得中国之后的觉醒以及复苏，都应该从这里研究起来，这个问题也值得我们去研究，去思考。历史背景的推动我们先来看一下马克思传入中国的一些历史因素：近代以来，为了挽救国家的危亡，中国的先进知识分子曾经历经千辛万苦，向西方国家寻求真理，学习西方的资本主义制度，如洋务运动、维新运动、新文化运动，辛亥革命等，但一而再再而三的失败经历告诉我们，这条路在当时的中国是行不通的，是不能取得成功的，这就让人们对之前的资本主义产生了怀疑，让人们陷入了深深的沉思中。这时的中国需要一种精神纲领和思想来发动和领导广大的人们群众，去挽救国家的危亡，来完成国家的崛起，这时马克思主义的共产主义正适合中国先进知识分子对这种精神纲领的需要，能激起广大人民群众的兴趣，所以马克思主义是符合当时的中国的情况的。1914年爆发的第一次世界大战，是一场帝国主义国家之间的争夺战争。它是资本主义发展到帝国主义阶段后各种内在的矛盾不可克服而外显的结果。第一次世界大战前，中国人视西方资产阶级民主主义为楷模。第一次世界大战使中国的先进的中国人开始对西方资产阶级民主主义产生了怀疑。列宁领导的俄国十月社会主义革命是在第一次世界大战期间发生的。它创立了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义有理想变为现实，显示了马克思主义强大的生命力。俄国取得了社会主义革命的胜利后，面对帝国主义的包围、封锁，它也希望在全球范围寻求社会主义力量的同盟，而中国这个紧邻，不失为一个很好的选择。19世纪中叶马克思主义在欧洲诞生时，中国刚开始遭受西方资本主义的侵略。马克思主义诞生后的半个多世纪里，其主要影响限于欧洲，以前有人如梁启超、朱执信等人也曾经提到过马克思主义，不过在中国并没有人真正知道马克思主义的工厂主义，所以中国人同马克思主义几乎是隔绝的。中国正在学习西方的资本主义制度，而且当时马克思或列宁的著作很少被翻译成中文，所以1917年以前，马克思主义在中国还鲜为人知。马克思主义真正为中国的先进知识分子所认识和接收，是1917年俄国十月社会主义胜利之后。十月革命是一个具有划时代意义的世界性的历史事件。它昭示人们，资本主义制度并不是永恒的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人利益的崭新的社会制度。由于这个革命发生在中国学习西方的努力遭到失败、中国先进分子陷于彷徨和苦闷之中，它确实使中国人看到了民族解放的希望。人们主动探索可是，马克思主义之传入中国，却不是首先来自于十月革命的故乡苏俄。这是因为十月革命以前，俄国专制落后，中国留俄学生为数不多。十月革命后，北洋政府仇视苏维埃政权，视社会主义思想为“过激主义”，防范甚严，冒险前往苏俄者依然很少。而最先的马克思主义是从当时的邻国日本传播而来的。最先在中国举起马克思主义旗帜的人是李大钊，其次是陈独秀，他们是马克思主义在中国方法传播的先驱者，而李大钊对马克思主义的认识，主要源于他的留日学习经历。日本经过1868年“明治维新”一跃而为强国，吸引中国许多青年到日本寻找救国的出路。20世纪初，中国形成留学日本热潮，从1900年百人增加到1905年五六千人。此时日本出现了社会主义思想的高潮，社会主义者界利彦等创办新社会杂志，刊登介绍马克思主义的文章；社会主义先驱者幸德秋水写的社会主义神髓于1903年译成中文，成为第一部介绍马克思主义的译著。李达回忆说：“中国接受马克思主义得自日本的帮助很大，这是因为中国没人翻译，资产阶级学者根本不翻译，而我们的人又翻译不了。”李大钊1914年1月到日本留学，考入东京早稻田大学政治本科学习，1916年5月回国，只两年多时间。这期间，正是袁世凯大闹恢复帝制，他积极组织神州学会，参加留日学生总会，秘密进行反袁活动。李大钊受幸德秋水和河上肇的讲授和著作影响较大，开始接触马克思主义。十月革命后，李大钊率先发表论文和演说，宣传十月革命和马克思主义，说明他在留日期间已打下坚实的理论基础。五四运动后，在“问题”与“主义”论争中，李大钊1919年8月写了再论问题与主义，有力地批驳了胡适的资产阶级改良主义和实验主义，捍卫了马克思主义的阵地，帮助广大青年划清了马克思主义与改良主义的界限，为马克思主义传播开辟了道路。10月，李大钊发表了著名论文我的马克思主义观，是我国第一部系统地全面介绍马克思主义的论著。文章阐述了马克思主义的三个组成部分唯物史观、政治经济学和科学社会主义。指出“这三部理论，都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这篇文章在马克思主义发展史上具有划时代的意义，使中国人民开始对马克思主义有一个比较正确的全新认识。他不但介绍了马克思主义的概要，同时阐明了自己带有批判观点的对马克思主义的见解。此外，李大钊于1920年下半年，在北京大学等5所高等学校开设现代政治、唯物史观、社会主义和社会运动、史学思想史、女权运动史等课程，系统地讲授马克思主义。接下来就是一些五四运动的左翼骨干，其代表就是毛泽东。19141918年，毛泽东在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，毛泽东在五四运动前是一个具有资产阶级思想的知识分子，也试图通过改良来拯救中国的命运，但五四运动后毛泽东称为无产阶级革命家.转变成为无产阶级革命思想的领导人，这就与他对马克思主义的学习是离不开的。他说有三本书特别地铭刻在他的心中，这三本书就是共产主义宣言、阶级斗争、社会主义史。 1920年11月，在湖南创建共产主义组织。他曾经说过：“1920年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始收到马克思主义理论和俄国革命历史的指引。”1921年7月，出席中国共产党第一次全国代表大会。毛泽东对马克思主义的学习主要来自自己对马克思主义著作的学习，而不是像李大钊那样赴日留学，但毛泽东受马克思主义的影响不亚于李大钊，他深深的受到了马克思主义书籍里共产主义思想的影响，对中国的发展产生了改变，从之前的资产阶级知识分子，转变成无产阶级革命家，并把这种思想传递给更多的中国先进知识分子，让他们加入到革命事业中来。这种代表还有杨匏安、蔡和森、天津的学生领袖周恩来。他们通过传入中国的马克思主义书籍学习马克思主义，共产主义，然后领导人民群众去奋斗，成为了中国马克思主义传播的主体部分，为马克思主义在中国的传播做出了巨大的贡献。然后就是一些中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家。其主要代表就是董必武。1911年参加了辛亥革命,同年加入中国同盟会。1914年考入日本东京“私立日本大学”学习法律，在日本加入孙中山创建的中华革命党。1915年6月回国从事反袁活动，两次被捕入狱。1916年出狱后再度赴日本。1918年回国，参加护法运动。1919年在上海参加了五四运动，后创办武汉中学，教授国文。1920年秋在武汉建立共产主义小组。1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，是武汉小组代表。从他的生生平中可以看出，他开始是和旧民主主义革命的领导者，但他逐渐认识到这种做法不能拯救中国，所以在五四运动后，他毅然的选择了马克思主义，选择了共产主义，这种思想上的转变是巨大的，可以看出他当时内心的煎熬，当这是他这思想上的转变，让更多的中国人民知道了马克思主义，为马克思主义在中国的传播做出了贡献。马克思主义中国化1921年7月，中国共产党成立，马克思主义在中国的传播也有了结晶，这也让中国的民主革命进入了一个崭新的时期，从此广大的人们群众，在这种思想的指引下，一路向前，克服一个个困难，完成中华民族的崛起与复兴。而现在马克思主义在中国又有了新的活力，这中国化的马克思主义，领导人们形成了中国特色社会主义的发展道路。结语通过这次的研究和探讨，我知道了马克思传入中国的两方面的动力，一方面是外界的背景推动，另一方面就是中国先进知识分子的主动探索，这两方面的作用共同促进了马克思主义传入中国，对中国的发展产生了深远的影响。在这次研究过程中，也让我感受到了历史的伟大，如果当时马克思没有传入中国，那么中国现在可能就是另一番风景了，所以说历史博大精深，在学习的过程中就会感受到其的伟大魅力！参考文献：李大钊，我的马克思主义观，1919年9月 杨奎松，马克思主义中国化的进程，河南大学出版社，1993年版 张江芬，马克思主义在中国的早期传播的研究以传播者特质为视角，中国青年政治学院。2012-05-21 毛传清，马克思主义传入中国的三条渠道只比较（社会科学版），武汉交通科技大学学报（社会科学版），2000-12-30 李坚、章军，日本还是俄国论马克思主义传入中国的主渠道，沈阳师范学院院报（社会科学版），1996-04-106 / 6