艺术与风水.doc
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1、 郑州轻工业学院 本 科 论 文 题 目:风水与环境艺术设 计的重要关系 学生姓名: 专业班级:电气工程及其自动 化11-02 学 号: 院 (系): 指导老师: 完成时间:2013年12月5日 精选文档摘要:本文通过目前“风水热”引题,介绍风水与环境艺术设计的概念而产生的关系,结合历史和现代事例、接着以风水的“气”、“觅龙”、“察砂”、“观水”、“立向”、“化煞”对环境的影响、作用和应用来说明风水在环境艺术设计当中的重要性。关键词:风水热风水环境 以人为本 2005年9月初,中国建筑文化中心与南京大学易学研究所欲办“风水班”的消息在全国传开,一时成为媒体、全国人民的争议焦点。这一切,都缘于“
2、风水”二字。 实际上,中国人对风水的研究与应用从来没有间断过,从20世纪80年代起,我国就出现了不少风水的书,其中包括博士论文和研究课题。近20年,国外关注风水的人也更多了(由于风水仍被视为迷信,还未能实现在国内培养建筑风水的研究生,港、台风水学研究一直没有中断;而韩国和日本的风水学研究更为兴盛,上世纪70年代,世界上第一个风水学博士学位,被韩国人尹宏基从美国取得;日本110所大学开设着风水课;上网查阅美国国会图书馆的藏书,发现与风水相关的图书多达500余种,其中,英文版的比中文版的还多)。看来西方欧洲国家已掀起中国“风水热”。从大的背景看,西方工业化时代依靠科学技术带来的社会繁的发展和荣,但
3、其负面效应,如环境、能源等问题也引起人们的思考,人类面临的许多问题好象单靠西方文明是无力解决的。于是人们开始寻找出路,并似乎从东方文化包括风水文化找到了一些启示。 在其源头的中国,国人在感到骄傲的同时,特别是在环境艺术设计方面,我们更应该知道源于易经的风水应用价值的重要性。 什么是风水?先让我们来看看各种解释: 辞海说:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟墓的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。” 辞源说:“风水,指宅地或坟地的地势、方向等。”由东南大学出版社出版的风水探源一书,潘谷西教授在序中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一
4、种学问,其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。风水施加于居住环境的影响主要表现三个方面:第一,是对基址的选择,即追求一种能在生理和心理上都能满足的地形条件;地二,是对居住的布置形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基础上添加某种符号,以满足人们避凶就吉的心理需求。” “风水”,主要是指古代人们选择建筑地点是,对气候、地质、地貌、生态、景观等建筑环境因素的综合评判,以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。 至少风水是讲的是有关于环境,那麽我们今天所讲的环境艺术设计又是什么呢? 让我们翻开教科书的第一
5、页就知道,环境艺术设计是一门新兴的,与建筑学、城市规划学等有着密切联系的的综合性学科。“环境艺术设计”可以理解为用艺术的方式和手段对建筑内部和外部环境进行规划、设计的活动。环境的要素包括宏观的自然山水、地理、气候、动物以至微观的室内空间、家具陈设等。环境艺术设计的目的是为人们生活、工作和社会提供一个合情、合理、舒适、美观、有效的空间场所,总之,环境艺术设计追求的是“人性化”的空间场所。环境艺术设计包括:建筑学、城市规划、景观设计、人体工程学、环境心理学、美学、社会学、文化学、民族学、历史学、宗教学以及技术与材料等等。 从上面的概念不难看出:风水为环境艺术服务,环境艺术设计离不开风水。 首先来看
6、几千年来风水为我们的祖国所做的贡献以及他是怎么来影响、作用于环境的:新疆八卦城特克斯,现在他已经成为研究易经如何运用于城市建设的重要基地;老昆明,三面湖光抱城郭,四面山势锁烟霞;温州旧地,山如北斗 城似锁;古阆中,千水成亘 天造地设;延安俯城,西高东低,崇武尚义;衡阳,三道水口锁大江;穿越生死的中轴线明十三陵和紫禁城 “气”(现代物理学称其本质是超微粒子及其场)是风水学的核心,在风水学上也就有 “山环水报必有气”比如,中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字、鱼肠、回文等,这些都是中国古人对“屈曲有情”、“曲则生吉”、“吉气走曲,煞气走直”的感知和认同。其中“环”、“抱”就是山与川的曲。怎样才能“藏风
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