跨越边界:跨媒介艺术的思想谱系与研究进路.pdf
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1、55跨越边界:跨媒介艺术的思想谱系与研究进路【摘 要】跨媒介艺术理论从关系而非实体出发,聚焦不同艺术媒介之间“跨越边界”的现象。近年来,该理论的兴起,既是对当代日趋混合的艺术实践的某种回应,也体现了人们对媒介特性论所推崇的“纯粹媒介”的不满。跨媒介可分为共通、混合、转化三种类型,与之相对的是提炼共通性、辨析混合性、探究转化之道三条分析进路。跨媒介的潜能在于“感性再配置”,其美学政治在于它可能会挑战既有感性体制。跨媒介研究着眼于媒介边界的侵扰、模糊及破坏,既避免了媒介类型的无限增殖,也拒绝了媒介概念的无序扩展。跨媒介艺术理论并非自上而下的体系化理论,而是一种强调描述、归纳的中层理论,其未来推进的
2、方向在于:结合社会文化背景对跨媒介进程作历史书写,以及注重数字媒介对传统媒介的改造与重塑。【关键词】跨媒介性;纯粹媒介;感性再配置;跨媒介本体论;美学政治恐怕没有哪个术语像“跨媒介”(intermedia)一样在当代艺术中被如此频繁地使用。“跨媒介性”(intermediality)意指不同艺术媒介之间所发生的共通、混合、转化等关系,是审视不同艺术媒介之间关联与互动的重要视角1。该术语以 inter 为前缀,表示它着眼于关系而非结构,因此也被译作互媒性、媒介间性、跨媒介间性等。一、“跨媒介性”及其研究传统与“跨媒介”意涵相近的概念不胜枚举,“媒介”一词可加前缀或形容词,如跨(inter-)、混
3、杂(mixed)、多(multi-)、混合(hybrid)等;或者以特定术语来描述媒介,包括模仿(imitation)、融合(convergence)、再媒介化(remediation)、超媒介(hyper-mediation)、再利用(repurposing)、重塑(re-forming/refashioning)、转型(transition)、施畅暨南大学中华文化港澳台及海外传承传播协同创新中心暨南大学新闻与传播学院1笔者在文中根据需要交替使用“跨媒介”与“跨媒介性”,前者为形容词intermedia,后者为名词intermediality,二者在英语中词性有别,但含义一致。56艺术学研究
4、 2023年第4期捆 绑(bundling)、吸 收(absorption)、合 成(combination)、整 合(integration)、转 化(transformation)等1。这些概念均指向一个共同的预设,即在当代社会所谓的“纯粹媒介”已不复存在。“跨媒介性”这一概念预设了“媒介边界”(media borders)的存在,同时也暗示媒介实践难以恪守其边界,模糊、搅乱边界实乃常事,故而媒介通常处于一种不稳定、不纯粹的状态。正如瑞典学者拉尔斯艾勒斯特罗姆(Lars Ellestrm)所言,“跨媒介意味着对媒介边界的逾越”2。奥地利学者维尔纳沃尔夫(Werner Wolf)在编写“跨媒
5、介性”词条时,尝试勾勒跨媒介研究的学术版图3。此后,德国及北欧诸国的不少学者对跨媒介艺术理论逐渐产生兴趣。相关著述包括但不限于:沃尔夫等主编的构筑边界:在文学与其他媒介之间(Framing Borders in Literature and Other Media,2006),瑞典学者延斯阿维森(Jens Arvidson)等主编的变迁中的边界:跨媒介性的当代立场(Changing Borders:Contemporary Positions in Intermediality,2007),艾勒斯特罗姆主编的媒介边界、多模态与跨媒介(Media Borders,Multimodality an
6、d Intermediality,2010),芬兰学者莉娜艾拉特(Leena Eilitt)等主编的跨媒介:哲学、艺术及政治(Intermedialities:Philosophy,Arts,Politics,2011),德 国 学 者伯 纳 德 赫 佐 根 拉 特(Bernd Herzogenrath)主编的跨媒介旅行:搅乱边界(Travels in Intermediality:Reblurring the Boundaries,2012),艾拉特等合编的跨媒介艺术:搅乱、记忆及转化媒介(Intermedial Arts:Disrupting,Remembering and Transfo
7、rming Media,2012),芬兰学者朱哈赫克曼(JuhaHerkman)等合编的跨媒介与媒介变革(Intermediality and Media Change,2012),瑞 士 学 者 加 布 里 埃尔瑞普(Gabriele Rippl)主编的跨媒介手册:文学、图像、声音与音乐(HandbookofIntermediality:Literature-Image-Sound-Music,2015),瑞 典 学 者 索 尼 娅 彼 得 森(Sonya Petersson)等合编的居间性的力量:作为美学分析和批判反思工具的跨媒介性(The Power of the In-Between:
8、Intermediality as a Tool for Aesthetic Analysis and Critical Reflection,2018),艾勒斯特罗姆主编的跨越媒介边界:多模态媒介的跨媒介关联(Beyond Media Borders,Volume 1-2:Intermedial Relations among Multimodal Media,2021),等等。近年来,国内艺术学者围绕跨媒介艺术展开的讨论也相当热烈。以南京大学跨媒介研究团队为代表,周宪、周计武、李健等学者的系列著述体现了共同的学术旨趣:梳理跨媒介艺术理论的脉络,以及讨论跨媒介性对艺术学理论话语体系构建的独特
9、价值4。1Janna Houwen,Film and Video Intermediality:The Question of Medium SpecificityinContemporaryMovingImages(NewYork:Bloomsbury,2017),5.2Lars Ellestrm,“The Modalities of Media:A Model for Understanding Intermedial Relations,”in Media Borders,Multimodality and Intermediality,ed.LarsEllestrm(Hampshire
10、:PalgraveMacmillan,2010),11-48.3Werner Wolf,“Intermediality,”in Routledge Encyclopedia of Narrative Theory,in David Hartman et al.eds.,Routledge Encyclopedia of Narrative.(London:Routledge,2005),252-256.4参见周宪:艺术跨媒介性与艺术统一性艺术理论学科知识建构的方法论,文艺研究2019年第12期;周宪:作为艺术理论方法论的跨媒介性,江海学刊2020年第2期;周计武:艺术的跨媒介性与艺术学理论的跨
11、媒介建构,江海学刊2020年第2期;李健:论作为跨媒介话语实践的“艺格敷词”,文艺研究2019年第12期;李健:跨媒介艺术研究的基本问题及其知识学建构,中国比较文学2021年第1期;赵奎英:当代跨媒介艺术的复杂共感知与具身空时性,文艺研究2021年第8期。57跨越边界:跨媒介艺术的思想谱系与研究进路从学术脉络来看,跨媒介艺术理论继承了互文性(intertextuality)、符号学及比较艺术三大研究传统。第一,跨媒介研究借鉴了互文性理论对“关系”(relationships)的强调。互文性也称“文本间性”,本有编织、交织、混合、编制物等含义。法国语言学家朱莉娅克里斯蒂娃(Julia Krist
12、eva)着重阐述了互文性,认为“任何文本的建构都是引言的镶嵌组合;任何文本都是对其他文本的吸收与转化”1。在法国结构主义理论家热拉尔热奈特(Grard Genette)看来,互文性注重文本之间的互现关系,通常表现为“引语实践”,即某文本的含义由其他文本构成,其他文本为该文本做注脚2。互文性理论打破了传统意义上的封闭文本,亦强调某一具体文本与外部各种文本的复杂关联。而“跨媒介性”(inter-mediality)作为与互文性(inter-textuality)构词法相同的学术概念,亦强调某一具体媒介同其他媒介的复杂关联。罗马尼亚学者艾格尼丝派舍(gnesPeth)指出,跨媒介研究方法注重关系而非
13、结构,注重媒介之间实际发生之事而非预先给定之事3。正如文本之中另有文本(互文性),媒介之中亦另有媒介(跨媒介性)。沃尔夫认为二者均属于“跨符号”(inter-semiotic)形式或关系,即两种及以上“符号单位”(文本或符号系统)之间的关系;二者的差异在于,互文性是单媒介(mono-medial)的跨符号关系,跨媒介是跨越媒介(cross-medial)的跨符号关系4。换言之,跨媒介性克服了互文性囿于文本媒介的局限,将研究范围扩展至不同媒介之间的互涉、互动关系,从而涵盖与此相关的物质性、社会功能等面向5。简言之,“跨媒介是跨越媒介边界的互文性”6。第二,跨媒介研究借鉴了符号学领域的“多模态研究
14、”(Multimodal Research)。以往跨媒介研究的缺陷在于“比较有余,精细不足”,而艾勒斯特罗姆认为引入多模态分析法有望克服该缺陷。模态(modes)即为社会文化所规定、形塑的符号资源,用于生产和传播意义,包括但不限于言语、图像、手势、书写等7。媒介则可以理解为多种模态的复合体。艾勒斯特罗姆将模态分为四个层面:(1)物质模态,即有形或潜在的媒介界面,包括身体、界限分明的物质性媒介(如平面及三维物体)以及界限不甚分明的物质显现(如声波、激光);(2)感官模态,即需要调用感官方能感知当前媒介界面的物理和心理行为,包括看、听、触、尝、闻等;(3)时空模态,即将物质界面的感官感知结构化为时
15、空经验,包括宽度、高度、深度、时间等维度,其模式包括物质界面中显示的空间、认知空间及虚拟空间;(4)符号模态,即通过不同的思维方式和符号解释创造意义,其主要模式是规约符、像似符和指示符8。多模态分析的优1法朱莉娅克里斯蒂娃:符号学:符义分析探索集,史忠义等译,复旦大学出版社2015年版,第87页。2法热奈特:热奈特论文集,史忠义译,百花文艺出版社2000年版,第69页。3gnesPeth,Cinema and Intermediality:The Passion for the In-Between(NewcastleuponTyne:CambridgeScholars,2011),1.4We
16、rner Wolf,The Musicalization of Fiction:A Study in the Theory and History of Intermediality(Amsterdam:Rodopi,1999),46.5Jrgen E.Mller,“Intermediality and Media Historiography in the Digital Era,”Film and Media Studies,no.2(2010):15-38.6MikkoLehtonen,“OnNoMansLand:ThesesonIntermediality,”Nordicon Revi
17、ew22,no.1(2001):71-83.7Gunther Kress,Multimodality:A Social Semiotic Approach to Contemporary Communication(London:Routledge,2010),84-88.8Ellestrm,“The Modalities of Media,”11-48.58艺术学研究 2023年第4期势在于,它犹如庖丁解牛一般处理跨媒介所造成的异质性混合状态,令跨媒介研究科学化、精细化。第三,跨媒介研究继承了“比较艺术/跨艺术”的研究传统,关注不同艺术形态的比较与混合。“跨艺术研究”(Interart St
18、udies)或“跨门类艺术”(Interdisciplinary Arts)在比较文学和艺术史学科中一直以来占据着重要位置。该研究通常比较不同艺术门类彼此之间的相似与差异,也讨论跨越艺术边界比较研究的可行性与局限性1。有学者将跨艺术研究追溯至德国“艺术互鉴”(Mutual Illumination of the Arts)的学术传统2。也有学者认为跨媒介研究继承自“艺格敷词”(Ekphrasis)的艺术学传统3。除了学理方面的继承,在学科建置方面,跨媒介之于跨艺术亦是一脉相承。以瑞典为例,早期探索者汉斯隆德(Hans Lund)于 2001年在瑞典隆德大学文化科学系开展跨媒介研究(Interm
19、edia Studies),其研究传统就可以追溯至 1986 年瑞典文学评论家乌拉布里塔拉格罗斯(Ulla-Britta Lagerroth)在该校比较文学系开展的跨艺术研究4。总之,跨媒介继承了跨艺术的研究传统,但又比跨艺术在概念上更具包容性,因为它将新式媒介尤其是数字媒介纳入了研究视野。为了有效地推进讨论,本文旨在对跨媒介艺术理论做一个批判性回顾,梳理看似混乱芜杂的诸种学术脉络,进而揭示该理论的洞见所在。本文将沿以下思路展开论述:跨媒介何以成为当前学术讨论的关键所在?“跨越边界”表现为哪些形式,又蕴含了何种潜能及美学政治?该理论的未来推进方向又有哪些?二、问题意识:“纯粹媒介”及其批判跨媒
20、介艺术理论的问题意识缘起于对“纯粹媒介”(pure media)的不满,而“纯粹媒介”的理论支撑在于媒介特性论,即关于媒介特殊性(MediaSpecificity)的理论。该理论认为艺术媒介具有自主、独特的本质,强调媒介边界之不可逾越,因此也被称作媒介本质论(Media Essentialism)5。媒介特性论通常采取解析、剥离的分析进路,注重媒介的独异性。倘或某一特征为其他媒介所共享,那么就需要排除;倘或该特征仅为此媒介所独占,即为此媒介之特殊性,也即“人无我有”。就绘画而言,美国艺术评论家克莱门特格林伯格(Clement Greenberg)关于绘画的媒介特殊性论述可谓影响深远。格林伯格的
21、分析进路是排除共有特性,寻找独特品质,由此发现绘画之媒介特殊性在于其“平面性”(flatness)。格林伯格将艺术史描述为一段不断剥离附属之物(主题、错觉等)并逐渐发现1Claus Clver,“Interarts Studies:An Introduction,”in Media inter Media:Essays in Honor of Claus Clver,ed.StephanieA.Glaser(Amsterdam:Rodopi,2009),497-526.2 Claus Clver,“From the Mutual Illumination of the Arts to Stud
22、ies of Intermediality,”International Journal of Semiotics and Visual Rhetoric 3,no.2(July-December2019):63-74.3李健:论作为跨媒介话语实践的“艺格敷词”,文艺研究2019年第12期。4Claus Clver,“Intermediality and Interarts Studies,”in Changing Borders:Contemporary Positions in Intermediality,eds.Jens Arvidson et al.(Lund:IntermediaS
23、tudiesPress,2007),19-37.5媒介特殊性的相关研究,参见张晓剑:视觉艺术中媒介特殊性理论研究从格林伯格到弗雷德,文艺研究2019年第12期。59跨越边界:跨媒介艺术的思想谱系与研究进路(Stanley Cavell)的“复合媒介”(composite medium)概念,认为随着 20 世纪六七十年代便携式录像机的出现与普及,当代艺术媒介已不复纯粹、独立与单一,而是与其他媒介相互渗透,通过异质性(heterogeneity)更好地挖掘自身潜力,进入所谓的后媒介情境(post-medium condition)3。在她看来,媒介特殊性的理念似乎已经变得多余,“纯粹媒介”不过是
24、形而上学的虚构而已。以视频艺术为例,视频纵然有独特的技术支持,但是它散乱无章、充满异质性,以至于无法被理论化,更谈不上拥有本质属性或统一内核,由此可宣告媒介特殊性的终结4。换言之,录像艺术的诞生加速了以结构电影为代表的现代主义媒介特殊性观念的瓦解。美国艺术理论家 W.J.T.米歇尔(W.J.T.Mitchell)高擎“混合媒介”(mixed media)大旗,同样立场坚定地反对“纯粹媒介”。在他看来,语言和形象的“相互污染”不可避免,视觉形象固然很难摆脱语言的介入,而语言文学亦难免牵扯视觉性,故而“一切艺术都是合成艺术,一切媒介都是混合媒介”5。米歇尔认为,现代主义艺术家讲述了一个关于绘画艺术
25、早年为文1美克莱门特格林伯格:现代主义绘画,周宪译,周宪主编艺术理论基本文献西方当代卷,生活读书新知三联书店2014年版,第93页。译文有改动。2Clement Greenberg,“Intermedia,”Arts Magazine56,no.2(1981):92-93.3Rosalind Krauss,“A Voyage on the North Sea”:Art in the Age of the Post-Medium Condition(London:Thames&Hudson,2000),5-20.4Krauss,“A Voyage on the North Sea,”31-32.
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