抗战时期陕西《国风日报》副刊《木刻前哨》的抗战动员.pdf
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1、基金项目:本文系国家社科基金重大项目“延安时期中国共产党宣传工作史研究与资料库建设”(编号:23&ZD023)的阶段性成果、陕西省哲学社会科学研究专项青年项目“延安木刻革命思想的媒介化传播研究”(编号:2024QN053)的有关成果抗战时期陕西国风日报副刊木刻前哨的抗战动员王军峰(陕西师范大学 新闻与传播学院,西安 710119)摘要:抗战时期陕西西安民间进步报纸国风日报的副刊木刻前哨会聚了一批早期左翼木刻家,他们通过木刻艺术的方式进行抗战动员。木刻前哨是陕西刊发木刻作品的唯一报纸副刊,构成了国风日报不同于同期其他报刊的别样风采。它发挥了在陕西国统区普及木刻艺术、传播木刻技巧、重识木刻时代使命
2、的作用,其刊发的木刻作品主要集中在对日寇侵略暴行的刻画,以图像形式实现对民众的情感动员。同时,通过刻画中国军民英勇抗战的历史场景,激发民众抗战必胜的信心。这些木刻具有较强的战斗性、象征性和写实性等特征。关键词:国风日报;木刻前哨;抗战动员中图分类号:G219.29 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2024)03-0025-06Mobilisation in the Woodcut Outpost the Supplement of Guofeng Daily in Shaanxi Province During the War of ResistanceWang Junfeng
3、College of Journalism and Communication Shaanxi Normal University Xi an 710119 Abstract The Woodcut Outpost the supplement of the progressive folk newspaper Guofeng Daily in Xi an Shaanxi during the War Against Japanese Aggression gathered a group of early left-wing woodcarvers who mobilized for the
4、 War of Resistance through woodcut-ting.The Woodcut Outpost is the only newspaper supplement that publishes woodcut in Shaanxi and it constitutes a unique style of Guofeng Daily which is different from other newspapers in the same period.It played a role in popularizing woodcut art spreading woodcut
5、 skills and rediscovering the mission of the woodcut era in the KMT-ruled area of Shaanxi.The woodcut works published by it mainly focused on the depiction of the Japanese invasion and atrocities and realized the emotional mobilization of the people in the form of images.At the same time by depictin
6、g the historical scenes of the heroic resistance of the Chinese army and people it inspired the confidence of the peo-ple that the resistance would win.These woodcuts have strong fighting symbolic and realistic characteristics.Keywords Guofeng Daily Woodcut Outpost mobilization for the War of Resist
7、ance 国风日报于1911 年2 月8 日在北京创刊,是一份由辛亥革命元老景梅九等人创办的具有资产阶级性质的革命报纸。该报日出对开 1 张,社址在北京宣武门外南柳巷,参与编辑发行的包括白逾桓、田桐、仇亮等人,其宗旨是“赞助真实立宪,提供爱国精神,以世界之眼光,发精确之议论,指导政府不使政令偏颇,引诱国民勿令责任卸驰”1。在袁世凯复辟当日,该报出版一期“白报”进行抵抗,后被无理查封,创办人景梅九被逮捕,报纸被迫停刊。袁世凯死后,该报在北京恢复出版。张勋复辟后,景梅九在报纸上猛烈对其进行抨击,随之被逐出北京,报纸再度被查封。“西安事变”之后,国共第二次合作。随着全面抗战爆发,在中国共产党的指示下
8、,为积极宣传抗战,1937 年 10月 10 日双十国庆纪念日在西安恢复国风日报,景梅九依然主持该报工作,编辑部地址为西安梁家牌楼公字五号2。在抗战时期的陕西国统区,该报极力主张对日抗战到底,反对退让妥协投降3。国风日报副刊木刻前哨是这一时期陕西国统区报刊中最早、最集中刊发抗战木刻作品的阵地,在第九期致读者中,其强调“本刊是本着抗日高于一切的原则,要把5202024 年 2 月上半月刊(总第 204 期)西部研究每一个人的力量,尽用到抗日上去。所以用笔代枪,在后方做一种有力抗战的工作”。木刻“在提高民众抗日情绪,坚定最后胜利必属于我的信念”上有较大作用4。木刻前哨的创办推动了陕西民众对木刻艺术
9、的认识,传播了木刻技巧,以图像形式发挥了视觉动员的功能。一、木刻与国风日报副刊木刻前哨概况我国自从隋唐时期就开始有木刻,现代新兴木刻的出现则是由鲁迅先生从西方引介进来的。他之所以引入木刻,主要是看到了它具有“力之美”,尤其是在革命的中国具有其独特的媒介功能。他强调“当革命之时,版画之用最广,虽及匆忙,顷刻能办”5。著名木刻家李桦指出,“木刻是一种版画,其目的本来就是印刷”6。木刻不仅便于创作、复制传播性强,还能够刺激大众的情感。段干青认为“木刻本身具有强力的黑白对比,富有充分的刺激是最敏捷、最简便、最有效力的宣传工具”7。因此,国难当头,就需要这种艺术以达到慰藉、刺激、兴奋、鼓舞无数紧张心弦的
10、目的8。可以说,木刻这种对情感的刺激性使其成为激励民众、动员民众的重要艺术形式。中国新兴木刻经由沪杭诞生,随着时局变动,在1938 年其火种已经传遍了中国大地,形成了武汉、重庆、香港、广州、桂林、北平等木刻运动的重镇。但在整个西北地区,除了 1937 年温涛到达陕北后带来了新兴木刻艺术,西安乃至整个西北地区的民众对木刻艺术还缺少了解。随着早期左翼木刻家刘铁华、段干青、赖少其等来到西安,他们继承木刻的革命传统,将其作为民族解放斗争的艺术武器,积极利用木刻作品进行抗战宣传,国风日报的木刻前哨副刊就是他们进行抗战宣传的主要阵地。刘铁华曾于 1938 年到延安学习,后在西安八路军办事处组织中华全国抗敌
11、漫画木刻协会西北分会,主办抗敌漫画,创办木刻训练班等,推动西安地区木刻运动发展。他在西安时期的木刻作品大多发表于木刻前哨。段干青早在1936 年就指出,“在国难当头,木刻需要表现帝国主义的军事、政治文化经济等方面的侵略,将这一切的痛楚,忠实的刻画出来 才能得到人民的同情爱护”9。他认为,“木刻实为激发民众最好的工具”7。1938 年到达陕西后,段干青积极利用木刻刀进行抗战宣传。除了在木刻前哨发表作品外,他还在洋县国立第七中学战地服务团从事抗日宣传工作10。通过木刻前哨,这些木刻家不仅为陕西国统区木刻的发展做了初步的普及性工作,而且发挥了木刻对民众的动员功能。根据现存资料,能够看到国风日报在西安
12、复刊后第一次出现木刻作品为 1937 年 10 月 19 日第三版鲁迅先生逝世周年纪念的专号上,该版刊发了鲁迅先生的木刻肖像。同版相关报道有民族魂学习鲁迅先生哀念战斗到死的勇士等,这里木刻作品主要是用来配合纪念专版的。大约在 1938 年 2 月下旬,国风日报创办了木刻前哨副刊,成为西安地区较早进行木刻抗战动员的重要阵地。现存资料最早的为木刻前哨第三期,时间为 1938 年 3 月 6 日,该副刊由全国漫画作家协会编辑,每周日出版一次。第三期共刊发木刻作品三幅,分别为拓夫的光荣的牺牲、老陈的英国和平阵线的动摇以及干青的夜袭。自第五期开始,由全国漫画作家协会西北分会木刻组编辑,每逢星期一刊出。至
13、 1938 年 9 月 21 日出版第 25 期,10 月 5 日出版抗敌木漫画木刻展会特刊,刊发延安木刻家力群的敌机走后机枪阵地我军英勇之姿态和韵波的骑士,为该报最后刊发的木刻作品。除特刊外,木刻前哨现存资料为 22 期,缺少第一、二、四期,共存木刻作品计 69 幅(套),其中连环画 6 套。出版 7 个月左右的木刻前哨使国风日报成为抗战时期陕西国统区新闻业中发表木刻作品的唯一报纸。整体上看,该副刊版面相对稳定,平均每期发表木刻为 3 幅左右,同时配有木刻运动、木刻创作技巧、木刻理论等相关的文章,均以抗战动员为主题。二、木刻前哨对抗战木刻理论与实践方向的阐释木刻前哨是木刻家发表理论文章、传播
14、木刻技巧、宣传木刻艺术、宣扬木刻价值、呼吁全国木刻界团结的重要阵地。抗战的时代主题使这些文章以突出民族革命为主旨,以抗战救国为紧迫使命。因而,该副刊刊发的有关文章,集中传播了木刻工作者的抗日救国思想,具有较强的革命性特征。6202024 年 2 月上半月刊(总第 204 期)西部研究本文所涉及的木刻作品均引自木刻前哨,为节约篇幅不再单独标注来源。(一)抗战救国:抗战时期木刻工作的使命在抗战时期木刻应承担什么样的历史使命,就成为木刻家需要考虑的问题。对此,木刻前哨发表了一系列文章对该问题进行了阐释。如段干青指出,在抗战中“首先需要唤起民众、强化其抗战情绪。而新兴艺术木刻实为激发民众最好的工具”,
15、是“最敏捷、最便捷、最有效力的宣传工具是指导民众、教育民众的很好工具”7,强调了木刻动员民众的宣传功能。洪雪邨在今后木刻的题材11中强调,木刻因抗战以来文化内移而内移到西北地区。在抗战的时代主题下,木刻的题材“当然要一切以抗战为第一”“为了要切实地把握抗战必定胜利”,今后木刻工作者可以取材于抗战,如南口之役、宝山之役等。如果没有战争经验,就取材于日常生活,对木刻创作的选题进行了说明。同日,木刻作家当前的任务12一文指出,“我们要活就要负起救亡的责任”,而“木刻正是时代的产物,既是推动时代前进的工具”,木刻家则要拿起自己的武器 刀,对准我们的敌人,以木刻作品来生产巨大的力量,强调木刻家以木刻作为
16、武器进行抗日的使命。铁华则在抗战期中宣时工作者的使命13一文中强调,“要争取最后胜利,只有动员千千万万的老百姓武装起来,才能给敌人以致命的打击”,而木刻工作者需要肩负起宣传动员群众的时代使命,“用我们宣传最有力的武器,摧毁抗战期中一切不利的障碍”。他还强调在“中华民族的抗战英勇地推进向前的时期,也正是抗战木刻突飞猛进的时候”,需要“全国的木刻工作者携起手来,扩大抗日木刻伟大的运动”14。萧四则强调“凡从事木刻的人,应该问问自己为什么学习木刻和木刻的使命是什么,如果这些问题不先弄清楚,你便不能走入木刻的正轨”。他认为当前“木刻的使命,是富有时代意义的”,而这个时代意义正是抗战的需要15。因此,也
17、有人指出,为了“取得中华民族解放斗争的胜利”,需要木刻工作者多设木刻培训班,到乡村去举办木刻展览,多散发木刻宣传品16。可见,时代主题规定了木刻的时代使命,在抗战的时代主题之下,木刻以动员民众、抗战救国为其价值的实现方式。(二)怎样刻木刻:木刻技巧的传授木刻家刘铁华强调“战斗是木刻的特质”14。这是因为在抗战时期,木刻是作为民族解放斗争工具而存在的。对此,野夫指出“木刻是被侵略国家的弱小民族求解放及争取最后胜利的时代艺术”17。因为是求解放的艺术,就需要更多的普通人掌握木刻创作技巧,参与到民族解放斗争中。因此,传播木刻创作技巧就至关重要。木刻前哨刊发了木刻家段干青等人的文章,对木刻创作技巧进行
18、可操作性的说明。比如,怎样刻制木刻18一文,对刻木刻的工具、木刻的构图和刻法等进行了介绍,如在构图上介绍了“贴稿法”“印稿法”等,对使用不同方法适合刻制的题材进行了说明;在刻法上介绍了线条刻法、握刀的手法、阴阳纹的运刀方法、肘腕用力的方法等,该版面还配发了不同木刻刀的图片。在 青年木刻作者的修养19中,各平强调木刻“一半属于思想方面,一半还是属于形象方面”。因此,“对木刻技巧方面就要加以修养”,强调练习素描对木刻创作的重要性,指出提高木刻工作者修养应该在技巧层面注意的诸多问题,比如构图、刀法、黑白对照、拓印等。这种近乎操作指南的文章,能够指导普通人进行创作,其立足点还是在于通过木刻技巧传播实现
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