剧场作品影像化——评荷兰NDT舞团多学科舞蹈电影新作MIST.pdf
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1、327剧场作品影像化剧场作品影像化 评荷兰NDT舞团多学科舞蹈电影新作MIST刀娜塔吉 黄大广 杨开周舞蹈剧场如同一部可容万物的“匣子”,艺术家们尽可能发挥自我的想象往匣子里建造一个“天马行空”的世界,而后等待观者打开。其中关于“匣子”的构建、创设、展示,可借助媒介生态学来阐释,包含人自身本体媒介作为意识的延伸以及高新技术手段作为媒介的互联性传播。而谈及剧场作品影像化,其实质在于编导或艺术家将原本舞台剧场上的作品通过与现代新媒体技术媒介进行跨界融合交流,创作出舞蹈剧场影像作品,将流动的舞蹈、极致的图景、光影的虚幻、肢体的细节等通过高码率高帧技术的摄影机捕捉和录制下来。采用电影拍摄技术,利用近景
2、、特写、中景、全局布景等专业手段展现舞者极致的身体,局部的强调,为突出作品的主旨。利用后期剪辑、配乐、设计再次完善作品,使原本在剧场里固定坐席的观众可以欣赏到不同于现场、同范围视野的多维度画面。其作者简介:刀娜塔吉(1998 ),女,云南民族大学2021级硕士研究生;主要研究方向为舞蹈教育与编导;黄大广(1980 ),男,云南民族大学艺术学院舞蹈系副教授;主要研究方向为舞蹈教育/编导;杨开周(2001 ),男,云南民族大学2020级舞蹈系本科生。主要研究方向为舞蹈编导。328中国舞蹈学(第三辑)实电影艺术的剪辑手段同舞蹈家编舞有异曲同工之妙,都是编者的再创造活动。舞台上演员三维立体用身体表现舞
3、蹈,模拟形象,而于剪辑台上,光标移动放置、切换画面,也是有空间立体的,是导演的“画布”。观者沉浸视觉审美盛宴,编者有效传达作品内涵,共鸣之间便推动了舞蹈艺术的发展。一、剧场作品影像化趋势(一)舞蹈剧场剧场作为“空间包裹”的一种艺术形式,其容纳量本身意味着空间内创作作品的小众化,且受众群体须具有高水平的思想境界,方可理解艺术家所要传达的“个人趣味”。谈剧场,同英文原词“theater”一样多会想到戏剧,语言表达情绪化的故事结构行为占作品主导地位。除去此类“drama”方式的表演,无言语类别的肢体表现方式是更为原始真实的人类早期情感交流手段。而将人置于“空间匣子”里,通过纯粹的肢体语言叙事传情,或
4、只是简单的行为发生出一系列动态图景,使观者在场沉浸其中,联结主客体意识,产生共鸣。身体原始的能动性引发细胞间的互动,从而刺激大脑作出意识的决断,创作 发生 共鸣,这就是“舞蹈剧场(Dance Theater)”,强调“在场”的意义,将生活场景置于舞台上,实在的物件同人记忆中的片段产生呼应,诱发情绪的表现。舞蹈剧场20世纪60年代末在德国发展起来,库特尤斯将绿桌子作为“政治交际场”,皮娜将泥土搬上舞台,或是将千朵康乃馨置于舞台中央,可见其形式的真实大胆。舞蹈剧场内所传达的东西不一定是美的,“丑、恶、惊悚、病态”等都有可能发生,它很少去讲述一个连贯的故事,而是使用近乎蒙太奇的手法,将一些碎片化的场
5、景拼贴在一起,以表达一个完整的主题。当编导发现采用电影手法中“蒙太奇”的妙处时,多种电影拍摄相关艺术手法逐渐地被运用到舞蹈剧场的编排当中。当人们还在329剧场作品影像化谈论不说话的舞蹈与镜头语言结合下的作品不是“film”时,往往是社会效应开始在“迎接”新媒介的呼声。(二)舞蹈影像舞蹈影像(movement&movie),舞蹈本体与电影运动相融合,充分联结艺术家想象力呈现图像符号语言。突破舞蹈曾经受到的时空瞬时限制,而将舞蹈以数据储存媒介载体的形式留存下来,解决了舞谱难懂、编写耗时、传承困难等一系列问题。但舞蹈和影像毕竟是两个专业领域,谁主谁次,或是相辅相成,众说纷纭。舞蹈电影影像重点不在于用
6、摄影机记录一个简单剧目,否则应该称为录像(video),而不是电影(film)。荧幕框是叙事廊,如同撰写一篇记叙文,长篇影像为完整影片(whole film),时长40分钟以上,以舞蹈或一名舞者的职业生涯作为脚本进行创作,如娜塔莉波特曼主演的电影黑天鹅,以经典故事天鹅湖为底本,讲述一个怯弱、压抑,又追求极致的舞者,为能同时胜任黑白天鹅的主角,过分追求完美,最终死于自己的分裂,将本我杀死于舞台上的故事。类似芭蕾舞电影还有尼古拉斯希特纳导演的中央舞台、史蒂芬导演的励志舞蹈电影跳出我天地、安妮弗莱彻街舞系列舞出我人生等,都围绕舞蹈和人的一生的关系展开。短篇影像(short film),时长 1 15
7、分钟,通过设定明确主题、情景、人物、环境、社会问题,对自然的探索等引发的现象进行思考创作。且舞蹈影像创作者不局限于舞者或编导本身,可以是摄影师、电影制作人、舞蹈爱好者、文理工科学生等广泛群体,职业不限,只要有创作的欲望就可以去实践。再者便是舞蹈纪录片如嘎嘎先生和Pina等以及通过VR视野进行舞蹈合作的创作,最后就是上文已经提到过的剧场作品影像化,此处就不再赘述。(三)现实需求目前基于全球疫情态势,为了作品长久的发展以及舞团的生存,创作者更加倾向于让其舞蹈剧场作品以影像化形式与大众交流,产生了有舞蹈短片、舞蹈电影、剧场作品影像化或是线上电影艺术节等多种形式进行舞330中国舞蹈学(第三辑)蹈的推广
8、传播。如比利时编舞大师Anne Teresa de Keersmaeker 于1983年创作的较早期作品 Rosas danst Rosas,或是笔者即将解读的荷兰舞蹈天团的新作品MIST一样,它们都是将原本舞台上的舞蹈作品放到特定空间环境内进行拍摄,当观者只觉自己是在观看一部影像记录的时候,反而成为潜在促进大众了解亲近舞蹈艺术的动因。再加上疫情时代下,“流量”可谓新的生存密码,掌握密码不仅可以为各大原本小众的艺术团体提供一线生机,更能促发多种艺术形式“线上”呈现,剧场作品影像化是必然发生的趋势。但此现象趋势也将使舞蹈剧场所强调的“在场意义”被抹平,人们在选择“线上”观看的同时,也就意味着,剧
9、场就只是个为作品录制而存在的平台,如此便不需要观众椅坐席,或直接称剧场为录像空间更为恰当。剧场是立体的发生,影像纪录片是线性交代,不同的形式媒介意味着融合工作中的难度性以及要求编导利用本身所具有的跨学科专业知识素养及能力组织完成一部优秀舞蹈影像作品的记录存储与有效传播。二、媒介架构多学科交融(一)传播媒介全媒体时代,舞蹈共赏、跨界以及多媒介艺术共融是常态化现象,艺术家将多重文本并置,创作出融合文学、音乐、民族、影视、数字科技、行为装置、虚拟现实、人工智能等多种学科的艺术作品,以多元化方式与大众达成“情意共识”,再者抓住“流量”,通过云计算、大数据推广等技术完成作品的有效传播,此为传播媒介(me
10、dia)。由于疫情,荷兰NDT 舞团在2019 2020赛季无法进行演出。在2020 2021年度,再次由于疫情,剧场演出作品在荷兰剧院被取消。因此,比利时-法国独立编舞师Damien Jalet(达米恩 贾莱特)决定制作一部美丽的电影,也就是其处女作MIST(薄雾),由Rahi Rezvani掌镜拍摄,借助新媒体影视媒介面向大众群体推广普及舞蹈作品。荷兰NDT舞团舞蹈剧场2022年新作品MIST,于1月线上公映,其采331剧场作品影像化用的就是高新科技影像摄影媒介,以电影捕捉人身体细节的方式,通过6K摄影机的镜头,放大缩小、加速减慢等呈现舞者身体的运行状态,或是舞者的呼吸、肌肉的线条、浓雾的
11、密度、薄雾的颗粒等极致的纹理细节,它们仿佛都能穿透屏幕直扑到观者面前。当然,还是依托于编导本人对于艺术视觉呈现的把控力,达米恩 贾莱特对舞蹈的能力非常感兴趣,喜欢通过与视觉艺术、音乐、电影、戏剧和时尚等其他领域进行跨学科多方式交谈,并不断地重塑自己,所以他的作品往往是综合的。就拿薄雾中雾的浓淡来说,技术来源于达芬奇绘画中的层次晕染法进行真实与虚幻之间的溶解,使整部影片像一幅移动的风景绘画,有着山林间清晨的虚渺飘逸,又将自然界的生生不息以一种流动白丝绸的状态倾泻出来,引观者不自觉地进入视觉影像中。(二)身体媒介媒介是多种形式的综合,有宏观媒介及微观媒介之分,从学科门类上划分有熟知的语言媒介、绘画
12、媒介、音乐媒介等,而身体媒介则是包含在艺术媒介中的舞蹈媒介。当然,除借助高新技术方面的手段表达艺术家个人小思绪的方式外,另一种更重要的媒介无外乎人身体本身。正如胡塞尔所言:“身体是所有感知的媒介”。身体作为人类社会最早的交流方式,以一种最初视角形成了人们感知世界的方式,身体语言的互动根本性促使社会性的发生。社会性指示舞蹈的人向多个维度的学科进行对话、合作与交流,进而促使跨文化艺术的发生及多样化作品的呈现。群体中的人,产生合作的艺术,再反馈至群体当中,如萨特所言:“只有为了别人,才有艺术;只有通过别人,才有艺术。”a舞蹈电影作品MIST中的舞蹈演员的身体介质以单一个体、双人、三人、群体为组合,演
13、员裸露着上半身,下半身仅穿一条肤色三角裤,无论男女,如同剥去所有外在的杂质,回到人最初纯粹的状态。不过有趣的是有作者在荷兰访学时谈道:“初到荷兰的夏秋季,我在阿姆斯特丹星a法萨特.超越生命的选择M.阎伟,选编.陈宣良,等译.武汉:长江文艺出版社,2009:79.332中国舞蹈学(第三辑)罗棋布的剧院和纷至沓来的戏剧节之间看了一些剧场作品。其间隔三差五就会遇到裸露的身体裸体在荷兰剧场界一定程度地潮流化了。戏剧系的同学甚至开玩笑说:“阿姆斯特丹国际剧院(International Theatre of Amsterdam)的演出要是没有出现裸体才算新奇。”西方对于裸体艺术的崇拜可追溯到古希腊时期,
14、当时人们对于人肌肉线条及健美的崇拜,都体现在了一座座雕塑上。集合理科中几何线条、球形、24面体、美术上的雕塑设计、表演中的形象赋予石头这一媒介,使一个无精神之物质活态化。宗白华先生看了罗丹的雕塑后说道:“艺术是精神的生命贯注到物质界中,使无生命的表现生命,无精神的表现精神 这大自然的全体不就是一个理性的数学、情绪的音乐、意志的波澜么?宇宙的图画是个大优美精神的表现。”实质就是通过多学科中艺术学、哲学、理学等交叉贯容,再通过一定身体或其他物质媒介传达创造者的精神哲思,媒介成为跨界的桥梁。三、空间媒介美学中的MIST(一)空间设计空间即舞台布景和装置艺术,建构装置即表示与美学的触碰。荷兰NDT舞团
15、首映的舞蹈电影MIST,中文名称译为“薄雾”,编导Damien Jalet(达米恩 贾莱特)在访谈中谈到其创作灵感来自经常与荷兰联系在一起的雾霭滩现象,风和海互立共存,引起此现象的发生,且荷兰三分之一的地面面积低于海平面的事实都是创作的主要灵感来源。Damien与日本视觉艺术家Kohei Nawa合作创作的作品薄雾,也是在探索与风、水和自然界之间的关系。影像中的舞台空间弥漫着如同山间清晨的雾霭,时而薄如轻纱,时而厚如滚滚浓烟,此技术采用的是一种无形媒介(intangible medium),舞台上地板铺设成千上万个微型小孔,将蒸发、冷凝和流体力学的物理性原理运用到舞台,泡沫通过冷凝达到液态固化
16、的效果,再由小孔底部的风洞机器将固化的小细颗粒吹散到整个舞台333剧场作品影像化空间中,小颗粒根据风力大小会形成聚集型或是分散型的布景状态,使其具有某种形状,完成短暂空间放射“演出”。导演强调“雕塑(sculpture)”及“重力(gravity)”,两个元素是以设计学和力学建构作品的空间美学,而“薄雾”的放射则是视觉艺术呈现上的点睛之笔。Damien在寻找和创造一种“边界语言”,在舞蹈、电影、媒介、视觉艺术中找寻共同的交汇点,汇合成一个新物质之后,新物质内部就包含了可一分为二,甚至更多的记忆点元素,由此提供给观者进行开放式的解读。(二)“雾”象介质“雾”这个存在于舞台上的空间视觉介质,在神道
17、教中有一个特殊的含义,神道教信奉万物有灵,将清透迷蒙的白色雾霭称作“山神的气息”。人们感谢清晨夜间雾气的笼罩给庄稼稻田留下充足湿润的水汽,由此而奉敬其为山神之气。山是一个世界与另一个世界的连接点,薄雾环绕山间,从而模糊了现实和另外一个地方之间的界限。而位于欧洲大陆西北部濒临北海的荷兰,国名“尼德兰”,本意为“低地国家”,由于地理环境原因,荷兰人世代与海争地。大西洋暖流带来来自大海的雾,雾是凝结的水,萦绕于城市间,此为城市空间介质。导演以敏锐的观察力将荷兰第三大城市海牙(Hague)的自然现象捕捉到舞蹈电影剧场作品当中。于剧场拍摄的舞台是有一定倾斜度的,雾气从千万个小孔中“蹦”出来,仿佛是从地底
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