跨界与融合--朱仙镇木版年画数字化传播.pdf

XINWEN AIHAOZHE 渊2023 窑 10冤中华优秀传统文化对于我们中华民族的意义是不言而喻的袁 为我国的持续发展和进步提供了重要的精神保障遥 朱仙镇木版年画距今已有一千多年的历史袁自唐代开始出现袁在宋代迅速发展袁直至明代发展至鼎盛阶段遥 随着社会科技的进步袁传统木版年画的形式已与时代脱轨袁 在传承与发展方面出现许多困难与阻力袁 将传统文化数字化保护已成为大势所趋袁如何将数字媒体艺术与传统文化跨界融合袁赋予传统文化新视角的解读和呈现袁 是值得当下设计师和学者深入研究的课题遥一尧朱仙镇木版年画概述木版年画是在中国农耕时代背景下发展和流传下来的袁 作为一种民俗文化在中国传统艺术领域中具有鲜明的艺术表达风格袁表现形式多样袁具有极高的审美价值遥1木版年画其内容是根据古代谚语尧神话故事尧民间传说尧戏曲创作而成袁人们在过年之际张贴袁 使得年画本身就蕴含着一种庆贺新年的文化寓意袁张贴年画的行为承载了辟邪消灾的重要内涵袁是人们希望其新的一年能福佑家人尧 家宅祥和心理的外化体现遥 朱仙镇是木版年画最早兴盛起来的地方袁被誉为野中国木版年画的鼻祖冶遥 据历史记载袁唐宋时期朱仙镇逐渐兴起袁成为中原地区的贸易重镇袁同时也成为四大雕版印刷中心之一袁 这为朱仙镇木版年画的形成提供了良好的物质保证和技术支持遥木版年画真正流行起来是在宋代袁 当时雕版印刷的快速发展袁大大提高了年画的生产效率袁经济的繁荣和浓厚的文化氛围也为木版年画提供了良好的创作条件袁朱仙镇在此时期的年画作坊数量也不断增加袁促进了木版年画的发展与普及遥 明末清初袁朱仙镇更是凭借其优越的地理位置和独特的人文背景袁 跻身于全国四大名镇之列袁 这也使得朱仙镇木版年画发展到了鼎盛阶段遥 然而到清末时期袁由于政局动荡和外来侵略袁加之黄河多次决口袁河道被大量淤塞袁朱仙镇在地理位置上失去了优势袁逐渐衰落袁年画作坊和作品遭到破坏袁数量急速下降袁木版年画行业遭受打击袁逐渐没落遥二尧朱仙镇木版年画的文化价值木版年画承载了大众的美好诉求袁 凝结着人类智慧和民族情感袁具有深厚的文化价值遥 随着时代的发展袁木版年画在传承发展中面临许多问题遥 木版年画通常都是成对张贴在双扇门上袁 而如今居住环境的改变袁以往的双扇门变成如今的单扇门袁其张贴之处受到影响曰商品经济以及胶版印刷年画的冲击袁使以作坊式进行生产加工的木版年画日渐萧条曰 木版年画展示手段较少尧传播途径单一袁降低了大众对其文化认同感和消费的主动性曰 数字媒体艺术炫目多彩的视觉效果袁沉浸式的互动体验袁使其表现力以及感染力远超传统艺术袁并且随着各种新技术的涌现袁数字媒体艺术也在不断发展完善袁 加剧了传统艺术的衰落遥近年来袁 为了确保这一传统文化能够得到有效的传承和发扬袁国家和当地政府也采取了很多措施袁但仅依靠相关文化活动尧主题展馆尧博物馆中的静态展示手段袁文化传播效果十分有限袁很难确保朱仙镇木版年画等传统艺术的生命力遥 只有结合时代进行创新袁深入挖掘木版年画的价值袁将其与新技术尧新形式跨界融合袁 才能使之更好地在现代社会当中传承袁有效与社会接轨遥三尧朱仙镇木版年画数字化传播的必要性数字媒体艺术是一门持续发展的艺术门类袁其跨界与融合朱仙镇木版年画数字化传播阴朱怡洁徐进波揖摘要铱朱仙镇木版年画被誉为野中国木版年画的鼻祖冶袁是我国重要的非物质文化遗产袁通过对朱仙镇木版年画的历史演变过程尧艺术特征以及文化价值进行阐述袁梳理其在当代传承中的问题袁明确朱仙镇木版年画数字化设计应用的必要性袁同时结合线上和线下两个层面袁探析朱仙镇木版年画数字化传播的有效路径袁为其在当代的传承发展提供新思路袁该思路对于其他优秀传统文化的数字化传承也具有参考价值遥揖关键词铱朱仙镇曰木版年画曰数字媒体艺术曰数字化设计应用104渊2023 窑 10冤 XINWEN AIHAOZHE自身在发展中袁不断将人思维中的理性部分与艺术中的感性部分融为一体袁 融合了传统艺术设计尧信息交互设计尧计算机技术等多方面的知识袁具有较强与时俱进的能力袁是一种多元化尧综合性的艺术门类遥如今袁消费者的喜好在不断发生变化袁新颖尧具有科技感的产品越来越受欢迎袁 而对于传统事物的消费需求在逐渐递减袁 数字媒体艺术是科技与艺术相结合的创造性新领域袁恰恰能解决这一痛点袁让传统事物重新焕发生机遥文化创新是文化发展的关键袁 而数字技术的出现给文化带来了无限的创新性尧可能性袁为传统文化在现代社会中的发展提供了强有力的保障袁 提升了其在当代的文化归属感遥 野以人为本冶是现代设计中很重要的理念袁这就要求设计不仅要具有实用性袁还应该满足人们的精神需求遥 数字媒体艺术拉近了传统与现代的距离袁 使设计始终与当前的文化发展保持一致袁与大众达到精神层面的共鸣袁唤醒大众对传统文化的尊重和热爱袁重新认识和认同自己的文化遥将朱仙镇木版年画融入数字媒体艺术之中袁 这并不意味着对传统和经典的否定袁 而是为了促使木版年画不断创新袁拥有与时俱进的能力袁具有更强的文化归属感袁它们之间是底蕴和延伸的关系遥四尧朱仙镇木版年画数字化传播的有效路径渊一冤线上移动端构建自发式的信息传播平台近年来袁以中国传统文化为基础的动漫作品袁展现出了相当大的生命力遥 从本土文化中选取元素袁将其纳入以计算机技术为主的数字动画中袁 不仅有助于增强动画作品的文化内涵袁 也有助于向观众传播本土文化袁增进观众对本土文化的了解和认识遥 如动画片叶哪吒之魔童降世曳袁其改编自中国古代神话故事袁影片对每个角色都进行了颠覆式的刻画袁再现哪吒这一经典形象袁保留了中国传统文化精华的同时袁也体现出新时期的特点袁 带给现代观众极具冲击力的视觉体验遥 与此同时袁在手机 APP 中袁也有大量传统文化元素应用于其中的设计案例袁 这一应用形式发展至今也趋于成熟袁 通过电子设备实现人与艺术作品的交互遥 如近些年袁故宫博物院通过自主研发袁借用网络平台不断上线的相关 APP 应用袁其中的叶胤禛美人图曳 应用中每幅图片都带有构图分析和鉴赏功能袁便于人们了解清代宫廷生活曰叶韩熙载夜宴图曳是根据该藏品打造的 APP袁包含丰富的艺术知识袁使人们足不出户便能近距离进行欣赏遥 故宫博物院发行的系列应用袁借助现代技术袁实现了学术研究与数字化呈现方式的相互融合袁是野数字故宫冶具有代表性的成果袁 它为观者提供了一个既能求知又能提升审美尧既能娱乐又能鉴赏的多元文化平台遥 将朱仙镇木版年画元素借助线上移动端平台融入数字动画尧APP 应用尧H5 等设计中袁 可使得朱仙镇木版年画变成可共享可再生的数字资源进行现代化的展示和传播袁观众将不再是被动地观展袁而是主动对年画艺术进行了解袁 使得线上移动端成为一种自带传播力的文化信息传播平台袁 实现木版年画现代化的传承和创新发展遥渊二冤线下景区营造沉浸式的文化体验氛围每一个环境空间都具备特定的意义袁 并非是抽象的2袁文化旅游景区更是如此袁所呈现的空间内包含多种文化要素袁承载了丰富的人文情感袁同时具备娱乐尧美化环境尧教育教化等多重功能遥 促进文化旅游景区与数字媒体艺术的融合发展和创新转型袁有利于提升景区的文化吸引力袁 丰富游客的旅游体验感遥3启封故园景区地处朱仙镇袁是集文化尧旅游尧生态于一体的旅游景点袁 景区中蕴含了中原地区深厚的文化底蕴和民俗风情袁 朱仙镇木版年画在景区中也多有体现袁不仅有版画展馆还有手工作坊遥 景区中的标志性建筑要要要启封楼渊见图 1冤袁位于整个景区的入口处袁是景区的大门袁整个牌楼由榫卯搭建而成袁七门八柱的结构寓意着欢迎八方游客袁 牌楼上雕刻了开封每个朝代发生过的重大历史事件袁 承载了开封几千年的历史文化袁 将启封楼作为朱仙镇木版年画的室外数字化载体袁 能使当地或外来游客即时感受到年画的文化魅力袁 也贴合年画与门之间密不可分的特点遥图 1启封故园要要要启封楼渊图片来源院笔者拍摄于启封故园景区冤在大面积的景区空间中袁 人的视觉系统会被具有明显反差感的物象吸引遥4数字媒体艺术呈现的文化元素绚丽多彩且富有变化袁将环境空间作为背景袁将数字化的文化元素作为环境背景上所作的图案袁105XINWEN AIHAOZHE 渊2023 窑 10冤能与周边物象形成较大的反差感袁 迅速吸引游客的注意力遥 在技术层面袁景区的数字化应用可通过无人机尧全息投影尧激光投影等技术实现袁将图像投射于所要展示的区域袁结合图形尧图像尧光效尧声效等多种形式袁营造沉浸式的文化体验氛围袁此呈现效果不但能发挥数字媒体艺术的宣传娱乐功能袁 也具有一定的教育教化功能袁 这种虚实结合的数字化方式能够极大地促进朱仙镇木版年画的推广和宣传袁 提升文化信息传播效率袁有益于传统文化的当代传承遥五尧结语传统文化具有深刻的文化内涵袁可以为数字媒体注入内在精神袁 数字媒体形式丰富能大大提升信息的传播效率袁 将传统文化以更加贴近现代大众的方式进行展示袁 将两者跨界与融合有利于传统的野古冶与现代的野新冶一同发挥出自身优势袁解决传统文化传承和创新设计的问题遥 本文从线上与线下两个层面袁 探析朱仙镇木版年画数字化设计应用的有效路径袁 让现代大众能够切身感受和理解朱仙镇木版年画的精神内涵和魅力袁 同时也想为其他处于濒危状态的中国民间传统艺术提供有价值的参考遥参考文献院1王树村.中国年画发展史M.天津院天津人民美术出版社袁2005.2诺伯舒兹.场所精神院迈向建筑现象学M.施植明袁译.武汉院华中科技大学出版社袁2010.3张羽清袁周武忠.论乡村景观对乡村振兴的促进作用J.装饰袁2019渊4冤院33-37.4石鑫.生态美学视域下乡村旅游景观设计研究J.四川戏剧袁2021渊10冤院113-116.作者简介院朱怡洁袁武汉理工大学艺术与设计学院硕士生渊武汉430070冤曰徐进波袁武汉理工大学艺术与设计学院教授袁博士生导师渊武汉430070冤遥编校院王志昭从“隐忧”到“解忧”：网红文化对青少年主流意识形态认同的风险挑战与纾困路径阴菅晓旭揖摘要铱新媒体时代袁网红文化应运而生并成为当代社会独特的文化景观遥 在资本逻辑的操纵下袁网红文化以隐秘尧微妙的方式遮蔽尧疏离主流意识形态袁虚化了主流意识形态的主导力量袁侵蚀青少年的价值信仰袁限制了主流意识形态的价值牵引作用遥 厘清网红文化影响青少年对主流意识形态认同的逻辑理路袁需要从网红文化的价值导向尧表达方式尧受众心理三个方面进行理性审视袁 从而才能在探究网红文化造成的主流意识形态认同困境的基础上袁提出有效的解困之思遥揖关键词铱网红文化曰意识形态治理曰青少年曰主流意识形态认同随着野互联网冶和大数据等新兴技术的诞生袁网络时代的符号化催生了野网红冶这种新的媒体文化与社群现象遥 关于网红的界定袁学界尚未有清晰明确的定论遥 其中具有代表性的是厦门大学杨玲在叶网红文化与网红经济曳中指出的院野耶网红爷是耶网络红人爷一词的简称袁 最早指的是一些因独特的外貌或言行在网络上走红的普通民众袁 现泛指一切主要通过网络特别是社交媒体获取和维系声名的人遥 冶1在资本孵化下袁野网红冶被创造出更多衍生物袁从人物身份到物品尧店铺尧地点等一切在网络空间中广受欢迎的事物皆可冠以野网红冶的前缀袁野网红冶逐渐扩展成为一种文化现象遥 网红文化以隐秘尧微妙的功能路径全面嵌入青少年的日常生活袁 影响并形塑青少年对主流意识形态的认同袁 带来诸多意识形态隐忧和挑战遥 因此袁深入探究网红文化所展现的意识形态图式袁对于全面把握网红文化意识形态运作的功能路径并提出针对性的化解策略袁切实维护我国的意识形态安全袁建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态袁具有重要的理论和现实意义遥一尧网红文化对青少年主流意识形态认同隐忧网红文化持续活跃的背后袁离不开资本的操纵遥这就造成在利益驱动下的网红文化蕴含的错误思潮尧资本主义强势话语尧不良价值等在日常生活中呈现出诸多意识形态隐忧遥106