课程思政背景下园林史课程的文化自信教学研究.pdf
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1、第 21 卷 第 2 期2023 年 6 月Vol.21 No.2Jun.2023新时代职业教育Vocational Education in the New Era作者简介:张玉芹(1974),女,唐山职业技术学院副教授,研究方向:园林。课程思政背景下园林史课程的文化自信教学研究(唐山职业技术学院,河北 唐山 063300)张玉芹潘冬梅肇丹丹赵丽薇摘要:中国园林艺术融汇了大量中国优秀传统文化的内容,在园林史课程的教学中教师要充分认识和发掘其中的优秀传统文化内涵,精心设计,采用多种教学手段激发学生的文化自信,抵御不良文化的侵蚀。关键词:中国园林史;文化自信;教学改革中图分类号:G711文献标志
2、码:A文章编号:冀 L 1500023(2023)02-0022-032016 年 12 月,习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调:“要用好课堂教学这个主渠道,其他各门课都要守好一段渠、种好责任田,使各类课程与思想政治理论课同向同行,形成协同效应。”1为实现这一目标,高等院校在加强思想政治育人的同时,挖掘专业课程在教学中的思想政治元素,实现课程思政。“课程思政”是指以构建全员、全程、全课程育人格局的形式,将各类课程与思想政治理论课同向同行,形成协同效应,把“立德树人”作为教育的根本任务的综合教育理念2。中国园林历史悠久,意境深邃高雅,深受中国传统文化浸润,介绍中国古代园林从萌芽发展到兴
3、盛全过程的园林史课程是园林专业的入门课程,是园林专业的人文类课程,该课程可以帮助学生开阔视野,拓展学生创造性思维,可以通过讲解我国古代园林发展历程,引导学生探讨我国古代园林的源流,探索古代园林与人文的关系,激发学生对专业学习的热情,因此中国园林史的教学与思想政治教育的关联性极为紧密。一、园林史课程融入文化自信教学的必要性第一,增强学生对中国文化的自信。习近平总书记指出“深入了解中华文明五千多年发展史,推动把中国文明历史研究引向深入,推动全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信,坚定不移走中国特色社会主义道路,为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴而团结奋斗”。文化自信首先要对于自己国家
4、文化的认同,文化自信越强越有利于国家的发展。然而,当今全球化背景下,不同文化或文明之间的互动和交流日益密切,我国大学生对中华优秀传统文化还缺乏认识和自觉性,对西方外来文化盲目崇拜等问题,尤其是我国风景园林学独立出新的学科时间短,现代风景园林作为一个独立的学科始于欧美,因此欧美国家在国际上这一领域有很强话语权,这势必会引起学生对本土园林理论与艺术产生某种自卑心理。第二,激发学生的文化自信,抵御文化侵略。我国园林从殷商时期萌芽到秦汉时期初步形成、魏晋南北朝时期的转折时期,形成了真正的山水写意园林,直至唐宋元明清成熟,各种园林要素结构、组合,布局、构成等从形态与理论不断追求意境并吸收不同文化,浓缩了
5、传统文化的精髓;但是传统的园林及其蕴含的内在文化受现代化生活方式的影响,已不被人们理解,因此充分发掘我国园林所蕴含的文化与艺术价值,使学生深入理解并尊重我国传统文化,培养民族文化自信,开拓视野,传承与发扬传统文化,形成正确的价值取向和思维方式,勃发出强有力的生命力,滋养心灵。23张玉芹等:课程思政背景下园林史课程的文化自信教学研究二、园林史课程的文化自信教学融入的途径1.充分利用现存古典园林资源。从园林建造过程入手分析园林中融入地域文化、自然风情、思维观念、文学追求等内容,引导学生从更深层次理解中国园林及其背后的文化内涵,并将这种理解透到各个领域,加强对我国博大深沉文化的认可。2.利用园林中装
6、饰图案增强文化自信。图案是一种符号,是一种民族语言,园林装饰图案丰富,具有丰富的内涵和外延,是人们在长期的生产实践和社会生活中形成较为稳定的文化符号或者艺术形态,其流传稳定长久。图案的产生、发展与消亡同时受到历史背景和人文要素的影响,其题材涉及到天地自然植物、动物、人物、文字、器物,以及这些图案的组合图案,是自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜及神话意识等和社会意识的产物,是我国民俗精华,又映射出士大夫文化的儒雅之气,是我国传统文化一部分,反映了民族的哲学、宗教信仰、艺术审美等观念,同时也反映我国文学及风土人情等,文化容量大。通过这些图案意义的了解,使学生可以感知物态的文化及精神创造领域的文
7、化现象。如拙政园菊花题材的木雕裙板,“绣绮亭”的牡丹绕枝图,“留听阁”飞罩上以岁寒三友为题材,沧浪亭的葫芦形门洞,桃、石榴、荷花、海棠四季漏窗传、退思园的福、禄、寿三字组合字纹铺地,如拟日纹、暗八仙等图案的应用,无不体现园主人的高尚品格和对美好生活的向往及祈祷。3.通过园林史增强文化自信。通过介绍中国园林从先秦至清朝的发展历程,枚举不同时期的园林,如讲解西汉时期汉武帝的上林苑、北魏时期的华林园、王维的辋川别业、宋徽宗的艮岳以及清代的圆明园等园林,分析园林在建造时的目的、表现方式及造园特点,同时也分析建园时的文化特点,如一池三山的形成、神仙思想的影响、隐逸文化的发展、士人“兼济天下”与“独善其身
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