64易经详解-未济卦.doc
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1、精选文档火水未济(尚未完成)【原文】未济:亨,小狐汔济,濡(ru)其尾,无攸利。【译文】未济卦:通达。小狐狸快要渡过河,浸湿了尾巴,没有适宜的事。【解读】1、未济卦是下坎上离,亦即“火水未济”。序卦说:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”如前文所述,既济卦是久则穷,所以必须重启生机,以显示变易而不穷的易经原理,也就是以未济卦来作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结束。2、小狐狸可以游水过河,但是湿了尾巴就无法成功。“讫(qi,完了)”为“迄(qi,到)” , 为几乎、将要。据说狐狸渡水会翘起尾巴,一旦浸湿尾巴就有下沉的危险,结果则是“无枚利”。本卦六爻皆无正位,但又皆可相应,所以为“亨
2、”。3、未济卦由否卦(第十二卦,天地否)变来,亦即否卦六二与九五换位而成未济卦。既然是由否卦变来,所以也可依此而见其“亨”。【原文】 彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。【译文】彖传说:未济卦,通达,是说柔顺者取得中位。小狐狸快要渡过河,是说它没有离开中位。浸湿了尾巴,没有适宜的事,是说它不能继续游到终点。虽然刚强者与柔顺者位置皆不恰当,但是全都可以相应合。【解读】1、未济卦由否卦变来,是否卦六二往上成为未济卦六五,亦即“柔得中也”。五不但是中位,还是君位,所以优于二,这也是“亨”的缘由。小狐狸渡河,犹如六二到六五,仍未脱离中位,亦即在河
3、中而未及上岸。2、未济卦有两个坎,下坎与互坎(六三、九四、六五),坎为水,为险,所以说“濡其尾,无攸利,不续终也”。它与既济卦相反,是六爻皆不正,但是依然可以全部刚柔相应。【原文】 象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。【译文】 象传说:火在水的上方,这就是未济卦。君子由此领悟,要慎重分辨物类,使它们各居其所。【解读】1、未济卦是下坎上离,离为火,坎为水,所以说“火在水上”。火向上烧,水向下流,两者分道扬镰,各自发展而不相为用,成为“未济”,不能成事。2、君子眼见未济的困境,所以要谨慎分辨物类,使之各居其所,再作最完善的运用。【原文】初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知极也。【译文】初六:
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