湖南学业水平考试模拟试卷4.doc
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1、2012年高中语文学业水平考试_模拟试题本试卷分为试题卷和答题卷两部分,其中试题卷由第卷(选择题)和第卷组成,共8页;答题卷共4页。满分100分。考试结束后将答题卡和答题卷一并交回。第卷(选择题,共20分)注意事项:1答第卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案,不能答在试题卷上。一、(8分,每小题2分)1下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是A青荇(xng) 霉菌(jn) 踟蹰(zh) 跫音不响(qing)B幽僻(p) 熨帖(y) 壁龛(kn) 猝然去世(c
2、)C不恤(x) 胡同(tng) 低徊(hu) 果实累累(li)D会稽(kui) 期年(j) 跬步(ku) 锲而不舍(q)2下列各组词语中,有两个错别字的一组是A寥廓 长蒿 游目骋怀 人情世故B斑驳 缘分 走投无路 旁证博引C苍桑 阴凉 杀一敬百 门庭若市D慷慨 蹉跌 毕恭毕敬 贻笑大方3下列各句中,加点成语使用恰当的一项是 A哥本哈根气候大会是一次攸关人类生存发展命运的大会,每一个国家,无论是发达国家还是发展中国家,都不应该置身事外,而应主动参与其中,并担负起自己应有的责任。B前不久,湖南省湘乡育才中学发生了一起严重的校园踩踏事件,八名学生被踩踏致死。据说赔偿方案是按学生年龄赔付,一岁一万元。
3、对此,有人在网上感慨:“人命低廉,不名一钱。”C在南山中学一年一度的“纪念12.9校园街舞大赛”中,高2012级每个班的参赛选手们都积极投入比赛,全神贯注地跳完了所有的规定动作,展现了名校学子健美活泼的青春风采。D有些同学为了在平时多挤出一些时间来提高自己的学习成绩,于是拼命地开夜车,少吃饭,不运动,不交往真是想尽了办法,无所不为。这样是不行的,学习要讲科学。4下列各句中,没有语病的一项是 A大力发展作为消费信贷的助学贷款业务,既能有助于开拓商业银行的信贷市场,又能培育商业银行的业务增长点。B现在不少学生偏食、挑食,导致蛋白质的摄入量偏低,钙、铁、锌等营养素明显不足,营养状况不容令人乐观。C到
4、南山中学学习生活半年以来,父母的殷殷嘱咐、同学老师们对我关心体贴的一举一动常常萦绕回响在我耳畔。D甲型H1N1流感自去年从墨西哥爆发以来,全球已有一百多个国家被波及,据说一万多人已被夺去了宝贵的生命。 二、(6分,每小题2分) 阅读下面的文字,完成57题。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房
5、屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一点“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯,叫做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼
6、,到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。 北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。
7、北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义是“忍”,安分守己、逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。 我的小说八月骄阳里写到“文化大革命”,有这样一段对话:“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的,简直的,分不清东西南北了。” “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?” “卖!” “还是的。有棒子面就行。”我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩
8、子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!穷忍着,富耐着,睡不着眯着!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的! 节选自汪曾祺胡同文化5关于胡同文化的内涵,下列的概括与解说不正确的一项是 A胡同文化是 一种封闭的文化。胡同里的居民大都安土重迁,住家是“独门独院”,平常过往也不多。B胡同文化是一种满足的文化。胡同里的居民特别钟情于窝头、腌萝卜和大白菜并感到骄傲。C胡同文化是一种旁观的文化。胡同里的居民爱瞧热闹,但不爱管闲事,遇事总是冷眼
9、旁观。D胡同文化是一种忍让的文化。胡同里的居民“穷忍着,富耐着,睡不着眯着”,安分守己,逆来顺受。6对文中“北京人,真有你的!”这句话的理解,最恰当的一项是 A称道北京人得意自在,生活悠闲。B赞叹北京话幽默精彩,令人佩服。C奚落北京人逆来顺受的市民心态。D讽刺北京人奉公守法的良民心态。7根据原文提供的信息,下列分析或推断不正确的一项是 A胡同这种居住方式是北京市民的文化形态,胡同文化是北京文化的重要组成部分,北京的市民文化指的就是胡同文化。B作者引用八月骄阳里写“文化大革命”的一段对话,其目的在于表明北京人对待世事的心态以证实胡同文化“忍”的精义。C文章举例多为日常小事,典型生动。语言雅俗共赏
10、,京味十足,自成风格,读来韵味悠长。D胡同文化这种旧时代文化不符合当今开放进取的时代精神,虽然作者全都推崇,但我们应该辩证看待。三、(6分,每小题2分)阅读下面一段文言文,完成810题。 夫山居而谷汲者,膢腊而相遗以水;泽居苦水者,买庸而决窦。故饥岁之春,幼弟不饷,穰岁之秋,疏客必食,非疏骨肉爱过客也,多少之心异也。是以古之易财,非仁也,财多也,今之争夺,非鄙也,财寡也;轻辞天子,非高也,势薄也,重争士橐,非下也,权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故薄罚不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。故事因于世而备适于事。 古者文王处丰镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地方五百里,行
11、仁义,割地而朝者三十有六国,荆文王恐其害己也,举兵伐徐,遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:“不可。上德不厚而行武,非道也。”乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。共工之战,铁铦短者及乎敌,铠甲不坚者伤乎体,是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。齐将攻鲁,鲁使子贡说之。齐人曰:“子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁,去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。去偃王之仁,息子贡之智,循徐鲁之力,使敌万乘,则
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