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欧美文学试题一

一、填充题
１．古希腊、罗马文学是奴隶社会的产物。希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大内容；它的主要特色是神人同形同性。马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”
２．写出与下列神名相对应的希腊名称：
朱庇特 宙斯　　　阿波罗 阿波罗　　 密涅耳瓦 雅典娜 朱诺 赫拉　　　玛尔斯阿瑞斯　　　维纳斯 阿佛洛狄忒 尼普顿 波塞冬　　武尔坎 赫淮斯托斯　　狄安娜阿耳忒弥斯 刻瑞斯 得墨忒耳　　　　墨丘利 赫耳墨斯　　　　威斯塔赫斯提亚
３．人们常用希腊神话中的典故
潘多拉魔盒比喻会带来不幸的礼物或灾难的渊薮。 安泰和大地象征与祖国和人民在一起就能产生巨大的力量。
奥吉亚斯牛棚喻指 最肮脏的地方。 阿里亚纳的线比喻 能解决复杂问题的办法 斯芬克斯之谜喻指 不可理解的东西、难题。
西绪福斯的石头比喻 繁重的、无止境的工作或沉重的、无边的苦难。
４．荷马史诗包括两部长篇叙事诗，它们是《伊利亚特》和《奥德赛》；史诗中提到神和人的名字时，往往加上固定的修饰语，比如捷足的阿基琉斯，头盔闪亮的赫克托耳，足智多谋的奥德修斯，擅长呐喊的狄俄墨得斯，行云之神宙斯，牛眼睛的赫拉，爱笑的阿佛洛狄忒，闪眼神雅典娜。
５．古希腊抒情诗起源于民间歌谣，有琴歌、双管歌和讽刺诗等。合唱琴歌的代表是品达，独唱琴歌的代表是阿那克瑞翁和萨福，其中萨福有“第十位文艺女神”之称。
6．《伊索寓言》中的《农夫与蛇》劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧战胜敌人；
《龟兔赛跑》的寓意是奋发图强往往胜过恃才自满；《狐狸与葡萄》讽刺了达不到目的自我安慰的人；《乌鸦和狐狸》讽刺了爱听奉承话的人。
７．悲剧《被缚的普罗米修斯》取材于普罗米修斯盗天火给人类受到宙斯惩罚的神话故事；《俄狄浦斯王》取材于俄狄浦斯杀父娶母的古老传说；《美狄亚》取材于美狄亚杀子报仇的神话传说；《波斯人》是现存唯一以当时的现实为题材的古希腊悲剧。
８．在塑造人物形象的问题上，索福克勒斯主张照应该如此的样子，欧里庇得斯主张照实在如此的样子；索福克勒斯以结构布局严谨见长，欧里庇得斯则以心理刻画细腻著称；被称为“舞台上的哲学家”的是欧里庇得斯。
９．古罗马喜剧家普劳图斯的《孪生兄弟>.后来成为莎士比亚的《错误的喜剧》的题材来源；他的《一罐黄金》.后来成为莫里哀的名作《悭吝人》的题材来源。
10．古罗马屋大维统治时期，诗歌和文艺理论都取得了新的成就，代表作家是维吉尔、贺拉斯 和奥维德。《埃涅阿斯纪》.是文人史诗的范本，在描写技巧上，唯吉尔不长于写战争，而长于爱情心理的刻画；在欧洲文学中，这部史诗第一次出现了责任与爱情冲突的主题。
11． 欧洲文学中被称为“悲剧之父”的是埃斯库罗斯，他的《饿瑞斯忒亚》三部曲是现存古希腊唯一的三部曲；被称为“喜剧之父”的是阿里斯托芬，他的《鸟》是欧洲文学中最早表现乌托邦思想的作品；被称为“历史之父”的是希罗多德；最早的一部流浪汉小说是《萨蒂里卡》，保留至今唯一完整的散文体罗马小说是《金驴记》，被称为基督教“真正的父亲”的是裴洛；《新约》中的史传体作品是路加写的《使徒行传》。
12．随着基督教在西方的广泛传播，《圣经》成为基督教会统治的理论基础，以其组成部分之一《旧约 》为代表的希伯来文学便逐渐与古希腊文学一起，构成欧洲文学的两大源流，文学史上称为“二希”传统。
二、选择题
１．被柏拉图称为“第十位文艺女神”诗人是 D 。 Ａ荷马　　Ｂ品达　　Ｃ阿那克瑞翁　　Ｄ萨福
　 ２．古希腊“古典时期”文学的主要成就是<C>。 Ａ神话和史诗 Ｂ抒情诗和寓言 Ｃ戏剧和文艺理论 Ｄ新喜剧和田园诗
３．古希腊戏剧起源于<D>。 Ａ劳动　　Ｂ游戏　　Ｃ宗教 Ｄ．酒神祭祀活动
４．流传至今唯一完整的古希腊三连剧是<A>。 Ａ《俄瑞斯忒亚》 Ｂ<普罗米修斯》 Ｃ《俄狄浦斯王》　Ｄ《美狄亚》
５．古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公是<D>。Ａ奴隶主专制暴君　B屈服于命运的逆来顺受者 Ｃ命运的牺牲品 Ｄ理想的奴隶主英雄
６．古希腊“舞台上的哲学家”是指C。 Ａ埃斯库罗斯　Ｂ索福克勒斯 Ｃ欧里庇得斯　　　　 Ｄ阿里斯托芬
７．欧洲文学中最早表现乌托邦思想的作品是B。 Ａ《理想国》　　Ｂ《鸟》 Ｃ《乌托邦》　　Ｄ《解放了的普罗米修斯》
８．为西方现实主义的发展奠定了基础的文艺论著是B。 Ａ《文艺对话集》　Ｂ《诗学》 Ｃ《诗艺》　Ｄ《诗的艺术>
９．新喜剧产生于希腊化时期，多以D为题材。 Ａ军事斗争 Ｂ人与命运冲突 C.神话幻想 D.爱情和家庭的关系
10．被认为是文人史诗的范本的是_C_。Ａ《伊利亚特》 Ｂ《奥德赛》 Ｃ《伊尼德》　 Ｄ《使徒行传》
　 11．提出文艺“寓教于乐”原则的诗人是_B__。Ａ维吉尔　　Ｂ贺拉斯 Ｃ奥维德　　　 Ｄ但丁
12．_D_是古希腊罗马神话的汇集。Ａ荷马史诗 　Ｂ《神谱》 Ｃ《埃涅阿斯纪》　Ｄ《变形记》
　三、解释

1． 俄林波斯神统：是指希腊神话中以宙斯为中心的神的家族的故事，因宙斯及其家族住在俄林波斯山顶而得名。其中主要神有雷电之神宙斯和他的妻子赫拉，海神波塞冬，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜，爱与美之神阿佛洛狄忒等。这些神与人同形同性，只是比人的力量大，而且长生不死。这一组神话主要反映了人类父权制社会的情况。
2． 荷马式比喻:荷马史诗在描述人物和事件时，大量使用比喻。其中有许多是较长的比喻。这些长喻，取自日常生活和自然现象，由几句诗构成，形成一个相对完整的画面，这种独具一格的“松散的象喻”被称为“荷马式比喻”。如《奥德赛》中描写佩涅洛佩哭泣的情状：“就象西北风吹下的雪，在东风解冻时，在山巅融解，融雪使得江河满溢，正是这样，她流下眼泪，沾湿了美好的容颜。”这种比喻形象生动，富有表现力。
3． 缪斯：希腊神话中文艺女神的统称。赫西俄德所说的缪斯有九位，都是记忆女神和宙斯的女儿，卡利奥佩（分管史诗）是首领。她们出生在奥林波斯山麓的庇埃里亚，经常活动在赫利孔山和帕尔纳斯山等地。当奥林波斯众神欢宴时，她们常在阿波罗率领下表演唱歌和舞蹈。她们喜爱歌手并赐给他们灵感，因此从荷马开始，历代诗人都赞美她们。在艺术作品中，她们经常表现为美丽、高尚的少女形象。
4． 日神精神和酒神精神：是尼采在《悲剧的诞生》中提出的两个美学概念。尼采认为，日神（阿波罗）是光明之神，它的光辉使世间万物呈现出美的外观。日神精神就是让人产生一种幻觉，用美的面纱掩盖人生的悲剧本质，把人生当作梦幻去观赏，而不去追究世界和人生的本来面目。酒神（狄俄尼索斯）精神则教人们破除外观的幻觉，直面人生的痛苦而超脱人生。
四、论述题
1． 试谈荷马史诗的认识价值
荷马史诗的认识价值主要表现在以下几个方面：
其一，反映了古希腊氏族社会向奴隶制社会过渡时期的状况，是两部不可重复的艺术珍品。
《伊利昂纪》反映了军事民主制时代希腊的社会情况。当时，社会组织的细胞是父系氏族，由氏族结成胞族、部落，以至部落联盟。史诗中描写的英雄都是部落首领。部落中的最高权力属民众大会，长老会议是一个决策机构。私有财产已经出现，氏族内部已分化为贵族和平民，他们对战争持不同态度，贵族之间也因战利品分配不公而发生争执。
《奥德修纪》反映了奴隶制萌芽时期的生活图景。通过奥德修还乡后同求婚者的斗争，史诗着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争。贵族们生活豪华而不完全脱离劳动。奥德修的奴隶主要是家奴。在家庭关系上，以男性为中心的一夫一妻制已开始形成。诗人把裴奈罗佩塑造成一个善良、忠诚和贞洁的形象，目的是要在她身上体现出新家庭制度的道德规范。
在社会生活比较简单，人们的思想受到神话观念支配，文学创作以人民口头集体创作的方式进行的历史条件下，产生了荷马史诗这样的作品。当这些条件不存在的时候，史诗也就成了一种不可重复的艺术珍品而永远保留着它的价值。
其二，荷马史诗表现了古希腊人信神而不迷、知命而不怠的神话、命运观念。在史诗时代，古希腊人相信人间的一切都受到神的操纵，被命运所决定。但是在史诗中，人并不是一种消极的因素，也不是命运的玩物，而是一种积极主动的力量。比如写战争，每天早晨宙斯用天平秤一秤交战的双方，便决定了胜负。但是在战场上，英雄们仍要靠自己的奋战来夺取胜利，甚至敢于打败帮助对方的神。奥德修也是依靠自己的顽强毅力和智慧才战胜了巨人、魔女、海怪等造成的艰难险阻，终于返回故乡。史诗中还借火神为阿基琉斯打造盾牌和盔甲的描写赞美了劳动和人间美好的和平生活。正因为史诗对人的力量抱着肯定的态度，所以它的基调是乐观的、健康的。
其三，荷马史诗表现了古希腊人重视个人荣誉和利益，又不违背群体利益的价值观念。希腊各城邦的英雄们之所以远征特洛伊，就起因于海伦被巴里斯掳走，他的荣誉受到损害。他们要征服特洛伊人，除了要争得荣誉外，也为了得到大量物质财富和美女。大英雄阿基琉斯一怒之下拒绝出战，也是因为自己心爱的女俘被阿伽门农抢走，自己的荣誉和尊严受到侵害。他要让阿加门农为此而付出代价，从而证明自己在希腊联军中不可取代的地位。但是阿基琉斯并没有离开战场，当战船着火的紧急时刻他又让好友代替自己上阵，说明他仍然是重视群体利益的。最后他重新上阵，杀死强敌，扭转战局，更加体现了他的英雄主义和集体主义精神。阿伽门农的滥用职权和阿基琉斯的暴躁任性使联军蒙受了巨大损失，但他们都改正了自己的错误，仍然是史诗中赞颂的英雄。

2． 试谈荷马史诗在人物形象塑造中采用的虚写手法。
荷马史诗成功地塑造了一系列个性鲜明的英雄形象，比如希腊联军主将阿基琉斯，既英勇暴躁而又重视荣誉和友情，既残忍而又富于同情心。特洛亚联军主将赫克托耳的武艺虽比不上阿基琉斯，却更富于理智和责任感。还有聪明过人并具有顽强的毅力的奥德修斯，专横但能知错就改的阿伽门农，勇气洋溢、武艺高强仅次于阿基琉斯的埃阿斯，骁勇善战打败了战神的狄俄墨得斯等众多英雄。在妇女形象方面，深明大义的安德洛玛刻，忠贞贤惠的佩涅洛佩，天真烂漫的西卡娅，痴情的卡吕普索等也都具有鲜明的个性。
史诗塑造人物的主要手法是把人物放在特定的情势中，用夸张的手法和色彩浓重的诗句具体描绘人物的语言和行动，或者借助环境衬托人物性格。但有时用虚写的手法也很成功。比如史诗第三卷描写海伦第一次出场，并不直接描写她的外貌姿色，而是从特洛亚长老们同普里阿摩斯老王正在城楼上商议大事，看到海伦从远处走来，便忽然话题一转轻声议论说：
“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人
为这样一个妇人长期遭受苦难，

无可抱怨；看起来她很像永生的女神。”
寥寥数语，就活托出一个绝代佳人的形象。这种写法比直接描绘海伦的身材、手臂、眼睛、眉毛、嘴巴等更能给人以想象的余地。这种手法也用在对大英雄阿基琉斯的描写上，当他因发怒而退出战场的时候，特洛亚人连连取胜，一直打到希腊联军的战船边上；而阿基琉斯重新披挂上阵后，马上扭转了战局，杀死了对方主将。这种写法笔墨不多，却突出了阿基琉斯英勇无敌的特点。
3． 试谈荷马史诗的结构特征。
荷马史诗在谋篇布上显示了惊人的水平。《伊利亚特》是以十年特洛亚战争为内容的，但史诗没有平铺直叙记流水账，而是用高度集中的手法突出重大事件和主要英雄人物。史诗以阿基琉斯的两次愤怒为主线，集中描写战争最后一年５１天所发生的事情，而重点又放在其中４天战争场面的描绘上。这样的结构有利于突出史诗所要表现的英雄主义思想，有利于塑造英雄形象，尤其使大英雄阿基琉斯的形象更为丰满生动。《奥德赛》和《伊利亚特》异曲同工，史诗把主人公奥德修斯１０年的漂泊生活压缩到只写最后４０天，而具体描写的只有５天。《奥德赛》的结构比《伊利亚特》复杂一些，一是伊达卡岛上的故事与海上历险的故事两条线索交错进行，用来突出情势的紧急和奥德修斯热爱家乡的心情。二是倒叙手法的运用，奥德修斯十年漂泊的遭遇由他自己向斯克里埃岛国王回叙，听起来亲切动人。全诗以奥德修斯的儿子忒勒马科斯出海寻访父亲开始，以父子合力报仇、全家团聚结束，前后呼应，浑然一体。史诗剪裁的精当，布局的巧妙，可以说是惊人的。
4． 古希腊“命运悲剧”在思想内容方面有哪些主要特征
古希腊三大悲剧诗人的剧作主要表现了人的意志与命运冲突的主题，被称为是“命运悲剧”，这些悲剧在思想内容方面的特征主要有：
其一，悲剧中的主人公大多是人们心目中的英雄或理想人物。比如埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯，他把天上的火种偷来送给人类，因此被宙斯钉在悬崖上，但他宁肯承受一切苦难，也不向专制暴君屈服。索福克勒斯塑造的俄狄浦斯是一个公正贤明、关心民众的国王，他为人民消除瘟疫，为城邦兴旺尽职尽责。欧里庇得斯塑造的美狄亚是一个面对不幸敢于反抗的女性。当年她为了伊阿宋而背叛了亲人，而今却要被丈夫遗弃，被国王驱逐出境，因此产生了疯狂的报复心理。她复仇的方式固然是残忍的，但作者对她的反抗精神是肯定的。这些人物形象与后代性格悲剧中的主人公不同，他们不是有致命弱点的好人，而是代表了真理和正义的理想人物或值得人们同情赞美的普通人。他们与不幸命运进行顽强的斗争，遭受苦难甚互牺牲，能够引起观众的怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化。
其二，古希腊悲剧中的“命运”是会给主人公带来痛苦或灾难的因素。在埃斯库罗斯的剧作中，命运集中体现在专制暴君宙斯或复仇女神等形象中。在索福克勒斯的剧作中，命运不再是具体的神，而是一种抽象的神秘的力量，它是邪恶的、不可抗拒的。俄狄浦斯出生的时候就注定要成为杀父娶母的罪人，两代人对命运的抗争全都是徒劳的。在欧里庇得斯心目中，对神的信仰和对英难的崇拜都受到怀疑，决定人的命运的不再是神，而是人自己。伊阿宋由过去的英雄变成了因贪图权势和钱财而喜新厌旧的小人，他的忘恩负义是造成美狄亚报复行为的根本原因。
其三，古希腊悲剧中表现人与命运的冲突，实际上反映了人和社会环境以及人和人之间的冲突。悲剧的产生是由于悲剧主人公敌不过社会邪恶势力的缘故。主人公虽然遭受苦难甚至牺牲，但他在精神上是不可战胜的。因此，希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高壮烈的英难主义思想，风格很雄伟。古希腊悲剧虽以神话传说为题材，但反映的却是当时的社会生活，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性。
5． 论述古希腊文学中体现的世俗人本意识。
附·希腊神话典故选
阿基琉斯的脚后跟：比喻致命的弱点。
阿基琉斯是密耳弥多涅斯人的国王，珀琉斯和爱琴海海神的女儿忒提斯的儿子。他的母亲忒提斯预见到他会夭折。在他出世后，白天用天宫的琼浆擦他的身体，夜间把他投入火里锻炼，想烧掉他身上的凡胎浊骨，并且还捏着他的脚后跟，倒浸在冥河水里，这样全身就能刀箭不入。后来在特洛亚战争中，他恰恰是被阿波罗射中脚后跟而死去。因为当年他的脚后跟没有沾过冥河的水，这就成了他致命的弱点。
普罗克拉斯提斯的床：比喻使事实迁就一种人为的框框，削足适履。
普罗克拉斯提斯是个拦路大盗，外号叫“铁床匪”。他身材高大，为人凶残，常在大路上拦劫过路行人。他有两张床，一长一短。他让身材短小的客商躺在长床上，并说：“你看，这床对你太长，让我把你弄得合适些！”他用力把人身子拉得与床一样长，直到拉死为止；他让身材高大的人躺在短床上，并说：“朋友，对不起！这床对你很不合适，它太短了，但我有办法。”说罢，就把高个子伸出床外的腿和脚锯掉，直到把人折磨死完事。后来忒修斯路过这里，强迫高大的铁床匪躺在小床上，把伸出床外的腿脚锯掉，让他也在痛苦中死去。
答案：古希腊文学中蕴涵着一种根深蒂固的世俗人本意识。这种世俗人本意识主要体现在以下四个方面：
一是勇于探索冒险的进取意识。普罗米修斯盗火给人类，还教会人类许多生产知识，这些故事集中体现了人类为了生存和发展而积极探索自然奥秘，利用大自然为人类造福的进取精神。神话传说中对狄俄尼索斯的崇拜体现了人们对农业生产和酿酒技术的重视，对火神赫淮斯托斯的描绘又体现了人们对制造业和发明的肯定。古希腊人重视荣誉，重视建功立业。赫拉克勒斯不去争夺王位而去建立十二件大功劳；伊阿宋率领“阿耳戈”船的英雄们历尽艰险去寻找金羊毛；俄底浦斯反抗“命运”的过程更是对神权统治的大胆怀疑和挑战。
二是反抗专制、独裁的民主意识。普罗米修斯因盗火儿受到宙斯的惩罚，可是普罗米修斯决不妥协，与宙斯抗争到底，这一形象体现了古希腊人不畏强暴、勇于抗争的民主意识和斗争精神。希腊神话是多神的，天神宙斯不象希伯来神话中的上帝那样无所不能、不可冒犯。宙斯与人间的统治者一样是有缺点的，他要是独断专横，就会遭到众神的抵制与反抗。《伊利昂纪》中描写的部落联盟的领袖也与后代的国王不同，他们的权力会受到长老会议和人民大会的限制，从中不难发现古希腊人的民主意识。

三是维护个人利益的人本意识。在个人与群体的关系中，古希腊人既重视群体利益，各城邦的希腊人为了共同利益可以联合起来去攻打特洛伊；也把个人的荣誉和利益看成是神圣不可侵犯的。当联军统帅阿伽门农蛮横地带走主将阿基琉斯心爱的女奴后，阿基琉斯一怒而退出战斗，在打击阿伽门农滥用职权的同时，也给希腊联军造成了重大损失。甚至阿基琉斯重返战斗也并不是从联军利益出发，而是为了给他的好友报仇和夺回自己的战车。这种把个人荣誉和利益置于联军利益之上的错误行为并没有影响阿基琉斯成为史诗中歌颂的大英雄。希腊神话和史诗中还有很多对神和英雄们放纵情欲的描写，也体现了古希腊人对个体生命价值的充分肯定。
四是一些作品中也表现了女性敢于反抗男权统治的平等意识。比如欧里庇得斯在《美狄亚》中就表现了剧作家对妇女命运的关切和同情，歌颂了女主人公为争取平等权利斗争的精神。古希腊文学中蕴涵的世俗人本意识是其他民族文学与文化中不多见到的，因此古希腊人被马克思称之为“正常的儿童“。
欧美文学试题二
一、填充题
１．欧洲中世纪产生的四种文学，指的是_教会文学、　英雄史诗、民谣　、骑士文学　和城市文学。
２．欧洲中世纪英雄史诗可分为两类。《裴欧沃夫》是流传至今最完整的一部早期英雄史诗；后期英雄史诗中最著名的有法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德》，德国的《尼伯尼根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》。
３．中世纪欧洲城市文学的主要形式有韵文故事、　讽刺叙事诗　、抒情诗、　市民戏剧等。
４．恩格斯指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人_但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
５．但丁的《神曲》原名《喜剧》，长诗记叙诗人梦游地狱、 炼狱 、　天堂 的过程，向导分别是维吉尔　和 贝阿特丽采，前者象征理性和哲学，后者象征信仰和神学；三个境界的性质不同，因而色调也不相同，地狱的色调是阴森昏暗的，炼狱的色调是的柔和爽目，天堂的色调是的光辉耀眼。《神曲》采用了中世纪常用的文学的形式梦幻和象征　、隐喻的手法。
二、选择题
１．《特里斯丹和依瑟》是中世纪欧洲流传的一部_B_ Ａ骑士抒情诗 Ｂ骑士叙事诗 Ｃ英雄史诗 Ｄ民间歌谣
２．欧洲中世纪早期英雄史诗中保存最完整的一部是_B_。 Ａ《希尔德布兰特之歌》 Ｂ《裴·欧沃夫》 Ｃ《埃达》　　 Ｄ《萨迦》
３．欧洲中世纪后期英雄史诗中最有代表性的一部是_A_。Ａ《罗兰之歌》　　Ｂ《熙德》　B.尼伯龙之歌 D.伊戈尔远征记
４．《列那狐故事》的中心内容是列那与_B__的矛盾。 Ａ狮子王　 Ｂ伊桑格兰狼 Ｃ小动物　 Ｄ骆驼
５．《巴特兰律师》是_D_。 Ａ韵文故事　　 Ｂ讽刺故事诗 Ｃ宗教奇迹剧　 Ｄ市民笑剧
６．引导但丁去见上帝的向导是_C_。 Ａ维吉尔　　　　Ｂ贝阿特丽采　　　　Ｃ圣贝拉
７．首创用意大利民族语言写作文学作品的是 B 。 Ａ维吉尔　　 Ｂ但丁 Ｃ彼特拉克　 Ｄ薄迦丘
三、解释题
１.教会文学：教会文学在欧洲中世纪占据统治地位。作家大都是教会中的僧侣，他们根据封建主和教会的需要进行创作或改写民间故事。主要体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等。主要内容是宣传基督教义、宣扬神的权威、禁欲主义和来世思想。这样的文学显然没什么价值。有些作品虽然采用了教会文学的体裁，但表达了劳动人民的思想感情。在艺术方面，教会文学多采用梦幻的形式和象征、寓意的手法。
２.骑士文学：是反映封建主阶级思想要求的世俗文学，它盛行于１２—１３世纪的西欧。形式上分为抒情诗和叙事诗两类。骑士抒情诗起源于法国南部普罗旺斯，内容主要描写骑士与贵妇人之间的爱情，其中《破晓歌》最为著名。骑士叙事诗主要写骑士冒险、游侠的故事，著名作品有《特里斯丹和绮瑟》等。骑士文学对近代欧洲诗歌和小说产生了较大影响。
３.城市文学：又称市民文学，产生于１２世纪以后的欧洲，是在民间创作的基础上发展起来。它取材于现实生活，用讽刺手法揭露封建主和僧侣，表现市民的智慧和才干。它的反封建反教会的精神，以及它的写实手法和活泼的风格，显示了它与教会、封建贵族文学的区别。城市文学的体裁有韵文故事、抒情诗、城市戏剧等，最重要的作品是讽刺叙事诗《列那狐传奇》。
４.“温柔的新体”诗派：在法国普罗旺斯骑士抒情诗的影响下，１３—１４世纪在意大利佛罗伦萨一带形成的一个抒情诗派。开创者是圭尼泽利，主要代表是但丁和卡瓦尔坎蒂。他们用温柔的语言歌颂崇高的爱情，赞美理想化的女性形象，风格诚挚、细腻、清新，并富于音乐感。但丁献给贝娅特丽丝的抒情诗《新生》代表了这一流派的最高成就。
四、论述题
1．但丁思想的两重性在《神曲》中是如何体现的？
《神曲》是中世纪文学的总结性作品，又是新时代新文学的开创性作品，其思想内容中体现了但丁思想的双重性。
《神曲》作为一部中世纪文学作品，反映了但丁浓厚的宗教神学观念和贵族阶级偏见。第一，长诗幻游三界的构思，直接表现了宗教神学观念，宣扬了基督教惩恶扬善的说教和苦修禁欲思想。第二，长诗把统一意大利的希望寄托在神圣罗马帝国皇帝亨利七世身上，在天堂里给他留下位置，表现了作家的贵族偏见。
但这部长诗在宗教性的构思中反映意大利现实，表现了诗人强烈的爱国主义精神，闪现出人文主义思想的光芒。具体体现在三个方面：

一是愤怒谴责教会僧侣和封建统治者的罪恶。诗人对教会僧侣的贪婪和腐败进行了愤怒的谴责，他痛骂那个干预世俗政权的教皇尼古拉三世说：“因为你的贪心，使世界变为悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。”教皇朋尼法斯八世为了扩张政权竟怂恿法国国王进攻佛罗伦萨，他人还没死，灵魂就被打入第八层地狱，倒栽葱埋在地下，双脚被火烧着。诗中还深刻揭露了鱼肉人民的贪官污吏和重利盘剥的高利贷者。
二是抨击了制造分裂、阻碍统一的党派斗争，表现了渴求祖国统一的愿望。诗人目睹意大利四分五裂、党派纷争，感到无比的悲愤。在《炼狱》第六篇中写道：“呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓！”他把刺杀凯撒、阻挠罗马帝国统一的勃鲁托斯和凯斯卡打入第九层地狱，被三个面孔的地狱魔王撒旦咬住。诗人对他们的痛恨，表现了统一意大利各城邦的政治主张。
三是肯定知识文化，赞美人的智慧和才能，敢于向蒙昧主义挑战。诗人推崇维吉尔是“智慧的海洋”，让他引导自己游历地狱和炼狱；有让诗人少年时代钟情的女子贝娅特丽丝引导自己去游历天堂，从而肯定了知识和爱情，否定了教会。诗中的攸里西斯敢于冒险，不断追求知识，他对同伴们说：“你们生来不是为了走兽一样生活，而是为着追求美德和知识。”这个形象集中反映了要求理智解放的思想。诗人同弗朗齐丝卡和保罗的恋爱，听了他们的故事竟然昏倒在地。这些都表现了人文主义思想的萌芽。
2．但丁在《神曲》中是如何运用梦幻形式和象征、隐喻手法的？ 附·《破晓歌》第一段
一位骑士睡在心爱的女人身旁，
在频频的接吻中，贵妇对他讲：
亲爱的，要我怎么办呢？
白天正在到来，黑夜即将离去。
啊，我听见放哨人在呼喊：时辰已到！
快起吧，我看见白天已经来临，
在黎明之后。
——阿拉马依
《朗斯洛，或坐囚车的骑士》简介
《朗斯洛，或坐囚车的骑士》写亚瑟王的王后格尼叶芙被另一国的强盗抢去做人质。骑士朗斯洛为了解救他衷心爱慕的王后，踏上了征途。为了达到目的，他宁愿忍受坐上囚车、爱人嘲骂的屈辱；他还光着手脚爬过架在黑水河上的剑桥，弄得手上和脚上鲜血淋漓。后来，当他和那个强盗格斗时，格尼叶芙却让他故意示弱 ，因为他在上囚车时稍有犹豫。最后，他用行动证明自己对王后无比忠诚，才得到了王后的宽恕和爱情。
答案：《神曲》写的是一个奇特的梦，这种形式既受到中世纪梦幻文学的影响，也表现了诗人丰富的想象力。全诗的篇章结构、情节线索、人物形象、自然环境都具有象征意义。“三”象征神学上的“三位一体”，“十”表示完全，而一百则是完全中的完全；但丁象征个人和人类，维吉尔象征理性和哲学，贝阿特丽采象征信仰和神学，狮象征强权，豹象征淫欲，狼象征贪婪，三只猛兽共同隐喻残暴的封建统治者。地狱象征丑恶的现实社会，天堂象征美好的理想社会。维吉尔引导但丁游历地狱和炼狱，象征个人和人类在哲学的引导下，凭借理性认识罪恶和错误，从而悔过自新的过程。贝阿特丽采接替维吉尔作向导，引导但丁游历天堂，象征个人和人类通过信仰的途径和神学的启发，认识最高真理和达到至善的过程；这种境界，只靠理性和哲学是不可能达到的。认为信仰和神学高于理性和哲学，反映了诗人的思想局限性；但他追求最高理想的精神和关怀人类命运的热情，还是值得充分肯定的。

欧美文学试题三

一、填充题
１．文艺复兴时期欧洲各国有三种文学在发展着，即____________文学、____________文学和__________文学。
２．文艺复兴时期最著名的抒情诗人是意大利的____________，他写的____________在内容和形式方面都为近代欧洲抒情诗开创了道路；短篇小说家是意大利的____________，代表作是____________，这部作品运用了东方文学中____________结构方式；运用这种结构方式的还有英国____________写的____________；著名的长篇小说家有法国的____________，代表作是____________，西班牙的____________，代表作是____________。
３．《巨人传》中塑造的两代巨人国王是____________和____________，新兴市民的形象是____________，理想的下层僧侣形象是____________。
４．欧洲著名的四大乌托邦小说是托马斯·莫尔的____________，拉伯雷的____________，康帕内拉的 和培根的____________。
５．莎士比亚的戏剧创作可分为三个时期：早期（1590—1600），一般称为____________、____________时期，创作基调是____________；他在历史剧____________和____________中着重塑造了理想君王____________ 的形象，还有爱吹牛的懦夫、酒鬼形象____________；著名喜剧____________中塑造了冷酷无情的高利贷者夏洛克。中期（1601—1607）一般称为____________时期，创作基调是____________的，主要成就是四大悲剧____________、____________、____________、____________。后期（1608—1612）可称为____________时期，创作基调变得____________，代表作____________被认为是莎翁“诗的遗嘱”。
６．人们常用莎剧人物

①哈姆莱特喻指________________________
②奥瑟罗喻指________________________
③考狄利娅喻指________________________
④麦克白喻指________________________
⑤福斯塔夫喻指________________________
７．莎剧中说出下列台词的人物是谁？
①一匹马一匹马我的王位换一匹马 ____________
②这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的责任 ____________ ③既然简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰，我还是把话说得简单一些吧。 ____________
④我要杀死你，然后再爱你。 ____________
⑤我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。 ____________
⑥我会在他看着我的脸微笑的时候，从他柔嫩的嘴里摘下我的乳头，把他的脑袋砸碎…，_________
⑦ 人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。 ____________
二、选择题
１．为近代欧洲抒情诗开辟了新道路的作品是____________。
　 Ａ普罗旺斯抒情诗　　 Ｂ但丁的《新生》
　 Ｃ彼特拉克的《歌集》 Ｄ莎士比亚的十四行诗
２．《十日谈》中绮思梦达说：“只有____________才是区分人类的标准……”
　 Ａ品德　　Ｂ才能　　Ｃ社会地位　　Ｄ仪表
３．传奇体长诗《疯狂的罗兰》的作者是____________。
　 Ａ但丁　 Ｂ彼特拉克Ｃ阿里奥斯托　Ｄ塔索
４．《巨人传》中的巨人是____________。
　 Ａ封建势力的象征　　 Ｂ人的力量的象征
　 Ｃ无所不能的魔术家　 Ｄ虚无主义者
５．莎士比亚对无家可归的农民的同情集中反映在____________中。
　 Ａ《哈姆莱特》　　 Ｂ《奥瑟罗》
　 Ｃ《李尔王》　　 Ｄ《麦克白》
６．莎士比亚在 中忿怒控诉了金钱对人的腐蚀作用。
　 Ａ《威尼斯商人》 Ｂ《雅典的泰门》
　 Ｃ《一报还一报》　　 Ｄ《特洛伊罗斯与克瑞西达》
三、解释题
１．人文主义
２．十四行诗
３．七星诗社
４．流浪汉小说
５．大学才子派
６．莎士比亚化
７．福斯塔夫式的背景
四、论述题
１．试谈文艺复兴时期欧洲人文主义文学的基本特征。
２．简析《堂·吉诃德》的艺术特色。
３．试谈莎士比亚戏剧的现实主义特征。
４．以《哈姆莱特》为例，论述莎士比亚戏剧“情节的生动性和丰富性”。
5． 莎士比亚塑造哈姆莱特形象时是如何运用对比和内心独白手法的？

6． 试比较堂·吉珂德与哈姆莱特性格的异同。
附·莎士比亚十四行诗第６６
厌了这一切，我向安息的死疾呼，
比方，眼见天才注定做叫化子，
无聊的草包打扮得衣冠楚楚，
纯洁的信义不幸而被人背弃，
金冠可耻地戴在行尸的头上，
处女的贞操遭受暴徒的玷辱，
严肃的正义被人非法地诟让，
壮士被当权的跛子弄成残缺，
愚蠢摆起博士架子驾驭才能，
艺术被官府统治得结舌钳口，
淳朴的真诚被人瞎称为愚笨，
囚徒“善”不得不把统帅“恶”伺候；
厌了这一切，我要离开人寰。
但，我一死，我的爱人便孤单。

参考答案三
一、填充题
１．人文主义　民间　封建
２．彼特拉克　《歌集》　　薄迦丘　　《十日谈》　　框形　 乔叟　 《坎特伯雷故事集》 　　拉伯雷　《巨人传》　 塞万提斯　　《堂·吉诃德》
３．卡冈都亚　　庞大固埃　　巴汝奇　　约翰修士
４．《乌托邦》　　《巨人传》　　《太阳城》　　《新大西岛》
５．历史剧　　喜剧　　愉快乐观的　　《亨利四世》　　 《亨利五世》　亨利五世　　福斯塔夫　　《威尼斯商人》　　 悲剧　　悲愤沉郁　　《哈姆莱特》　　《奥瑟罗》　　
《李尔王》　　《麦克白》　　传奇剧　　虚静超脱　　《暴风雨》
６．①遇事犹豫不决，顾虑重重的人。
②轻信的人或疑心重、爱吃醋的人。
③怀着忠实而纯洁无私的爱的女子 。
④阴险狡诈的野心家。
⑤爱吹牛的懦夫、酒鬼。
７．①理查三世　　②哈姆莱特　　③波洛涅斯 ④奥瑟罗　　 ⑤考狄利娅　　⑥麦克白夫人 ⑦麦克白
二、选择题
１.Ｃ　　２.Ａ　　３.Ｃ　　４.Ｂ　　５.Ｃ　　６.Ｂ
三、解释题
１. 人文主义：这一名称是从“人文学科”一词发展而来的。中世纪中期以后，城市兴起，出现了一些市民举办的世俗学校。这些学校开设了一些与神学、经院哲学相对抗的学科，以人与自然为研究对象，即所谓“人文学科”。当时那些研究古代文化遗产和世俗学科，而且具有新思想的学者，被后人称为人文主义者。直到１９世纪，西方史学家们才把文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，称之为人文主义。人文主义以人为中心，反对以神和禁欲主义为基本内容的反动世界观。
２．十四行诗：音译为“商簌体”，是１３世纪在意大利出现的一种抒情诗，１４世纪由彼特拉克发展完善，文艺复兴时期传入欧洲各国。其基本形式有两种：意大利十四行诗分为两部分，前一部分两节四行诗，后一部分两节三行诗。英国十四行诗分为四个部分，三节四行诗和一副对句。它们都有规定的音节和押韵方式。莎士比亚、弥尔顿、华兹华斯等都写过不少优秀的十四行诗。
３.七星诗社：是１