贵州德江傩戏推广意义与模式分析.pdf
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1、1 戏剧与影视 1 1 5 3贵州德江維戏推广意义与模式分析姚欢贵州文艺人才培训交流中心【摘要】雄戏是一种非常有意义的艺术形式,其艺术价值较高。近几年,在市场化、数字化传媒等因素的影响下,雒戏发展的困境日渐凸显。为了让戏得到更好的发展,应主动响应新时期的发展要求,肩负起对雄戏的传承和推广责任,并对雒戏进行系统完善,创新戏推广方式,从而增强文化自信,更好地助力中华民族伟大复兴目标的实现。本文以贵州德江雄戏为例,在分析雄戏构成的基础上,针对德江雄戏推广的意义展开探索,并结合德江雄戏推广现状,总结推广模式。【关键词】雄戏贵州德江推广策略创新中图分类号:J805文献标识码:A文章编号:1 0 0 8-
2、3 3 5 9(2 0 2 4)0 2-0 1 5 3-0 6雒,是一种民众用来驱邪、逐疫的祭祀活动。作为文化的一种艺术形式,雄戏是戏曲大家庭中一个特殊的分支,它既有普通戏剧的共性,又有自己独特的神秘风格。雒戏经常出现在各类祭祀活动中,是一种祭祀神灵、消灾祈福的特有艺术形式。近些年,雄文化日益引起人们重视,贵州德江維戏得到了妥善的保护。然而,与其他传统艺术一样,它也面临着如何去适应新文化传播语境的问题。研究德江維戏,弄清其特有的传播规律,对其中存在的问题进行反思,一、雄戏与贵州德江維戏(一)維戏雄戏,作为中国古老而神秘的非物质文化遗产,其历史悠久,盛行于安徽、江西、湖北、贵州等地,融合了历史、
3、民俗、民间宗教和原始戏剧元素。維戏的起源可追溯到远古时期。然而,随着社会的发展和文化的演变,戏在多地逐渐由祭祀仪式转变为民俗活动和旅游表演项目。尽管如此,它仍然保持着与地方社会的紧密联系,特别是在贵州、云南东部、四川南部、重庆南部、湖北西南等地区,雄戏的特色依然明显,成为这些地区文化的一部分。維戏的表演风格神秘又迷人,其文化背景深植于华夏传统文化之中,反映了祖先对自然、图腾的崇拜。尽管其舞蹈形式可能因人们对其本质理解的缺失而逐渐淡出,但維戏实质上是中国人对生命困境的一种抗争与表达。戏的演出通常以当地方言进行,使用锣、鼓、等打击乐器伴奏,角色分为生、旦、净、丑。演员们大多戴着由樟木、丁香木、白杨
4、木制成的面具,这些面具既有全面的也有半面的,根据角色的不同,分为文官、武将、老翁、少妇、神仙等。演员们戴着面具表演大幅度动作,展现出粗扩的风格,这彰显了維戏独有的艺术154魅力。改革开放后,維戏在学术界和社会上受到了更多关注,转变为民俗活动和旅游表演项目的现象,不仅保留了传统文化的精髓,也使得这种古老的艺术形式能够以新的面貌继续传承和发展。(二)贵州德江戏位于贵州高原东北部的德江,为土家族及其他少数民族的聚居之地。由于其独特的地理环境以及漫长的历史变迁,使德江雒戏得以保留,并被专家、学者誉为“中国戏曲的活化石”。德江雒戏是集戏剧学、语言学和历史学于一体的艺术门类,围绕德江雒戏进行研究,对于中国
5、传统文化的研究是非常有意义的。德江維戏,起源于远古时代的礼,是一种具有地方特色的古老雒戏。明中叶,德江維堂戏已发展到一定程度,德江雒戏也就有了广泛的存在空间与艺术价值。德江雄戏除了流传于民间的維文化之外,还有明代洪武年间的墓志碑记,并且涉及传承近百年的师坛图金谱的代传。因师承关系,德江雄戏又分为茅山与师娘两个流派,直至今日,德江維堂戏仍在广大群众中广泛开展,全县2 0 个乡镇都有維剧团。二、贵州德江雄戏的推广意义雄戏,起源于中国古代人民对自然的简单认识,不同的意识形态对民众日常生活、言行举止、价值追求产生了独特的文化影响。从原始时代的維祭、舞,到維戏的出现,包括雒坛、催歌、坛师、維面具等,都蕴
6、含着其独特的思想和影响。改革开放后,受市场经济、数字传媒等因素的冲击,雒戏面临市场萎缩、观众减少、青少年参与度低的窘境。因此,传承、保护和弘扬ARTEVALUATION12024年第2 期戏已成为当务之急。(一)维护文化多样性与促进文化自信德江雒戏作为一种地方特色鲜明的传统戏剧形式,其推广有助于加强地方居民尤其是年轻一代对自已文化根源的认同。在全球化的大背景下,强化地方文化身份,促进文化自我认同,对于维护文化多样性和促进文化自信具有不可替代的作用。推广德江維戏不仅是对其艺术形式的传承,更是对贵州乃至中国传统文化价值观的一种弘扬。(二)为传统文化注人新生命力通过现代传播手段和创新性的演绎方式对德
7、江維戏进行推广,可以实现文化遗产的活化利用。这不仅能够增加戏的社会影响力,还能为传统文化注人新的生命力,使其在当代社会中发挥更加积极的作用。例如,结合数字媒体技术开发雄戏主题的教育软件、网络平台,让更多人以互动和沉浸式的方式了解和体验戏文化。(三)提升地方经济与促进就业推广德江戏,尤其是将其作为文化旅游产品开发,能够显著促进当地及周边地区的经济发展。通过举办維戏节、文化旅游活动等,吸引国内外游客,不仅可以增加地方收入,还能促进就业,提升地方经济发展水平。同时,这也为其他地方文化的挖掘和推广提供了模式和经验。(四)促进跨文化对话和理解将德江維戏带人国际文化交流平台,不仅可以展示中国丰富的文化遗产
8、,还可以促进跨文化对话和理解。通过国际艺术节、文化交流项目等方式,德江維戏可以成为中国与世界文化交流的重要桥梁,增进不同文化之间的相互尊重和理解,为全球文化多样性和人类文化遗产的保护作出贡献。1戏剧与影视1 1 5 5(五)培养公民的道德品质和文化素养消失。由于德江雒戏演出次数较少,且以中老年为主要推广德江雒戏也是一种有效的社会教育手段。通过对象,所以其表演水平普遍不高。在此种形势下,德江戏教育项目,可以向公民传授传统文化知识,增强公戏发展日趋衰微,剧目日趋稀少。为此,应寻求当地民对文化遗产保护的意识和责任感。同时,維戏中蕴含政府的大力扶持,开拓德江維戏表演市场,增强德江雒的道德教育和社会价值
9、观,对于培养社会公民的道德品戏市场竞争力与吸引力,促进德江維戏的传承与发展。质和文化素养也具有重要意义。(三)地方投有待增加一方面,当前的德江雒戏学习以社团组织方式为主,三、贵州德江戏推广现状老年人是主要的学习者,团体规模相对较小。老年学习社团的建立,依托于团体成员共同的兴趣爱好、自觉自(一)人才储备不足律,以及每个人的积极参与与群策群力,这样才得以维在现代生活中,德江雄戏受众面相对较窄。现代社持。但由于缺少专业知识讲座、专业技术指导以及社会会人们难以接受和理解传统戏剧的形式与内容,很难用支持等问题,德江維戏社团的发展受到了一定的制约。平静的心境来欣赏与了解雒戏。对于德江雄戏这门艺另一方面,由
10、于资金的缺乏,德江雒戏的发展得不到有术,真正感兴趣和喜爱的群众主要还是老一辈艺术家。效的支持。由于传播渠道的限制,普通民众对贵州德江維戏的理解德江雄戏推广是一种高投人、低回报的艺术形式。并不深入。即使有一定认知,也往往伴随着歧视和误其创作周期长达数年,甚至更久。由于国家财政对地方解,这也是德江維戏学习和传承越来越困难的原因之戏剧的支持不足,许多民间德江維戏团体只能依靠表演一。年轻人很少有机会接触到德江雒戏,因此无法真正来维持生计。如今,很多德江戏团体都存在缺失专业理解其含义,也没有机会去感受它本身的魅力。长此以排练室的问题,他们的设备、道具都已经过时。同时,往,这种恶性循环将会导致德江雒戏衰落
11、。由于创作及推广资金很少,他们的演出市场也相当有德江雄戏面临着传统文化生态环境遭到破坏、民间限,这使得他们缺少可持续发展的能力。风俗习惯日渐淡化、年轻一代对其兴趣渐失的困境。再(四)地方因素限制加上一些老艺术家因年龄增长而逐渐淡出舞台,这使得德江雒戏在其发展进程中,具有较强的乡土色彩,德江雄戏的传承陷人了“人亡艺绝”的境。此外,德这是德江雄戏在发展过程中对地方文化的吸纳所致。德江雒戏戏团收人有限,一大批优秀的中青年艺人早早退江雒戏最大的特色就是语言,由于我国语言系统比较齐休或转行,导致德江雄戏人才大量流失。全,所以在语音、使用等方面都比较接近当地人民的日(二)德江雒戏宣传力度不足常生活。德江雄
12、戏,大部分内容都用方言来表现。关于德江催戏的宣传,整体工作仍有待深入推进。为了方便德江維戏的流通与传播,有人提出将德江目前,年轻一辈对德江雒戏的认知相对薄弱,在这种情戏的内容转换为现代汉语来演唱,这样可以减少观众形下,如果不加大推广力度,让青少年对德江維戏有更的理解困难,让观众能够更好地理解德江雄戏的含义。深刻的认知,那么德江維戏便会随着时代的发展而慢慢然而,现代汉语与德江雒戏的传统内容相比,仍然存在156着很大的差异,尤其是在押韵方面,现代汉语并不明显。如果直接这样演唱,就会失去德江維戏唱腔起承转合的独特魅力,也缺少了德江戏的地域性特点。与此同时,在德江戏内容方面,更多地倾向于古老文化,现代
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