更迭与传承:贵州晴隆彝族舞蹈“阿妹戚托”历时性考察.pdf
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1、1研究评论119更迭与传承:贵州晴隆彝族舞蹈“阿妹戚托”历时性考察陈爽娇贵州省文化艺术研究院【摘要】“阿妹戚托”是流传于晴隆原三宝彝族境内的彝族传统婚嫁舞蹈。由于时代变迁,“阿妹戚托”由原生态舞蹈逐渐朝着舞台表演艺术发展,表演场地、人员构成和舞蹈形态也随之嫂变。在继承和弘扬中华优秀传统文化,保护好、传承好、利用好非物质文化遗产的时代背景下,提高族群内文化自觉性与政府主导下的共同参与,二者相辅相成,缺一不可,对助力“阿妹戚托”的当代传承和长远发展具有举足轻重的作用。【关键词】彝族舞蹈阿妹戚托历时性发展传承中图分类号:J705文献标识码:A文章编号:1 0 0 8-3 3 5 9(2 0 2 4)
2、0 2-0 0 1 9-0 6晴隆位于贵州省西南部,黔西南布依族苗族自治州的东北角。晴隆县志中记载了晴隆县境内彝族人的迁徙历史,主要分为两个阶段:第一个阶段发生在明代中叶,彝族先民从云南的宣威向晴隆迁徙;第二个阶段发生在清朝晚期,从威宁、毕节、黔西等地迁人晴隆。“阿妹戚托”是流传于晴隆原三宝彝族境内的彝族传统婚嫁舞蹈,也是当地易地搬迁至晴隆阿妹戚托小镇后文化传承的符号。对晴隆“阿妹戚托”进行历史性考察有助于推动其当代传承和长远发展,并将为相关学者提供民族民间舞蹈研究的资料借鉴和个案参照。一、晴隆“阿妹戚托”的源流“阿妹戚托”是根据当地彝语音译而来的名称,汉语又将其称为“跳脚舞”“嫁女舞”或“姑
3、娘出嫁舞”。2 0世纪的文献中,还将其称为“阿米戚托”“阿夷且头”“阿默气头”等。根据文献记载与传承人文安梅口述,有关“阿妹戚托”的起源传说主要有“仙人传授说”“众人创造说”两种。不论哪种起源传说,均体现了彝族人民对于婚姻和家庭的重视。透过舞蹈,不仅表达了对出嫁姑娘的祝福和欢送,同时也展现了家庭美德和文化传统。传说与历史的结合,使得“阿妹戚托”成为当地彝族文化中不可或缺的一部分,它不仅仅是一种舞蹈形式,更是一种凝聚情感、传承文化和弘扬价值观念的纽带。二、“阿妹戚托”七十余年发展综述(一)2 0 世纪5 0 7 0 年代中华人民共和国成立后,党和政府重视文艺事业建设,“各级政府文化主管部门和舞蹈
4、家协会等有关群众文艺团体,通过会演、调演、比赛、观摩演出、学术研究等方式,有力推动了贵州舞蹈活动的普及与提高”,这一时期,“阿妹戚托”通过艺术会演被大众知晓1956年末举办的“贵州省第一届工农业余艺术会演大会”,20安顺专区晴隆代表团毛子才、文少清、柳文氏、王德英四人参演的彝族“跳脚舞”获民间艺术部分演出奖“一等奖”。1 9 5 7 年,“全国第二届全国民间音乐舞蹈会演”在北京举行,彝族“跳脚舞”作为贵州选拔的音乐舞蹈节目之一参加此次会演,被授予“各民族的优秀艺术宝藏”奖旗。此后较长一段时期,由于多方面因素影响,阿妹戚托的发展近乎停滞。这一时期,有关“阿妹戚托”的文献资料,有1 9 5 7年贵
5、州省第一届工农业余艺术会演大会主编的贵州省第一届工农业余艺术会演民间艺术部份节目资料汇刊(后文称节目资料汇刊)。节目资料汇刊记载了参加贵州省第一届工农业余艺术会演大会的部分获奖民歌、舞蹈、花灯、戏曲等节目的相关信息,对晴隆县彝族跳脚舞的动作特征、队形变化等进行了文字和图像记录,以及对相关获奖信息进行汇总。(二)2 0 世纪8 0 9 0 年代中共十一届三中全会以后,贵州舞蹈活动呈现出朝气蓬勃的景象,“阿妹戚托”对外文化交流活动逐渐增多。1 9 8 2 年5 月,晴隆县彝族舞蹈“阿妹戚托”人选参加贵州省首届少数民族传统体育运动会表演项目。“1984年1 2 月5 日,贵州省歌舞团和群众艺术馆,又
6、派出5 名男女青年演员,前往晴隆县,对跳脚舞进行改编、提炼。”年底,黔西南自治州民族事务委员会又拨经费给县文化馆,将曾经临灭绝的“跳脚舞”搬上舞台。1 9 8 8 年,全国首次民间民族舞蹈研讨会在广西桂林举行,参会专家在观看“阿妹戚托”的影像资料后,发出“可与阿拉伯、俄罗斯的舞蹈媲美”的赞誉,将该舞蹈誉为“东方踢踏舞”。1 9 9 2 年,晴隆县文化局组织阿妹戚托表演方队参加黔西南布依族苗族自治州举行建州十周年庆典。1 9 9 5 年,“阿妹戚托”首次走出国门,参加意大利“世界民族民间文艺会演”。这一时期,“阿妹戚托”的理论研究取得了长足进步。1 9 8 5 年出版的黔西南布依族苗族自治州概况
7、记艺术评堂ARTEVALUATION12024年第2 期1载了“跳脚舞”于2 0 世纪5 0 年代进京参加少数民族舞蹈会演的概况。1 9 8 6 年出版的贵州民间艺人小传中记录了“跳脚舞是彝族所独有的民族舞蹈形式,表演时全凭跳者双脚的提、摆、踏、踢等各种动作,在地面上跳出富有明显节奏的音响,颇为别致,引人人胜”。1 9 8 6年贵州省文化厅设立中国民族民间舞蹈集成贵州卷编辑委员会,开始收集、整理、编辑贵州省境内各民族的舞蹈资料,并于1 9 9 9 年完成交付审稿。1 9 8 9 年出版的贵州少数民族风情记载了“阿妹戚托”的表演特征,“没有旋转大跳,没有音乐伴奏舞蹈要求换脚灵活,踩脚声响,步调一
8、致,且甩手均匀”。1 9 9 3 年晴隆县志出版,记载了晴隆县着手对县境内的民族民间文化艺术进行发掘整理。1 9 9 3 年出版的贵州彝学贵州省彝学研究会首届彝学科研成果评奖获奖论文选集中收录文章浅谈彝族传统舞蹈“阿买戚托”的命名,作者方家印在文中分析了黔西南彝族舞蹈“阿买戚托”汉语直译的“跳脚舞”与黔西北的彝族跳脚舞(铃铛舞)功能存在差异,通过解析“阿买戚托”的具体意思,认为该名称直译为汉语应为“姑娘出嫁舞”,“阿买戚托”登上舞台时已有名气,为保留其艺术效果,故建议保留彝语直译名称“阿买戚托”。(三)2 1 世纪以来随着新世纪的到来,各级政府加大对民族民间文化保护和传承工作的重视力度。贵州省
9、的非物质文化遗产保护工作取得了长足发展,其中包括“阿妹戚托”的传承和保护。2 0 0 2 年,贵州省民族民间文化保护条例提出对贵州省内民族民间文化开展普查、搜集、整理和研究工作。“2 0 0 5 年3 月2 6 日,国务院办公厅颁布关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见及附件国家级非遗代表作申报评定暂行办法,贵州省在2002年普查的基础上,随即进行了非遗代表作名录项目的申报评审。”2 0 0 7 年,经贵州省人民政府批准,“阿妹戚托”被列人贵州省第二批省级非物质文化遗产代表1 研究评论 1 2 1作名录(黔府发【2 0 0 7】1 6 号)。2 0 1 2 年,晴隆县柳顺要有四类,第一类为中
10、国民族民间舞蹈集成,全书共方被认定为贵州省第三批省级非物质文化遗产名录项目收录全省各民族代表性传统民间舞蹈共9 6 个,其中就包“阿妹戚托”代表性传承人。2 0 1 4 年,“阿妹戚托”经含彝族嫁女舞“阿妹戚托”,将图文相结合,记录分析国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录(国“嫁女舞”的舞蹈形态、动作流程,以及服饰特征等内发【2 0 1 4】5 9 号)。2 0 2 0 年,文安梅被认定为贵州省第容;第二类为地方志书,例如贵州省志文化艺术志五批省级非物质文化遗产名录项目“阿妹戚托”代表性黔西南布依族苗族自治州文化艺术志黔西南布依族传承人(黔文旅发【2 0 2 0】3 6 号)。2 0
11、2 2 年8 月,文安苗族自治州概况(修订)等,记载了流传于黔西南州境梅由贵州省文化和旅游厅推荐申报第六批国家级非物质内的阿妹戚托基本概况;第三类为地方民俗著书,例如文化遗产“阿妹戚托”代表性传承人。贵州民族风情图鉴贵州民族民俗概览等,记载了贵基于非遗保护时代背景,在政府主导的推动下,这州各民族的风俗人文,其中对“阿妹戚托”的基本特征一时期“阿妹戚托”通过校园传承与舞台化表演等形进行简要概括;第四类为非物质文化遗产著书,例如式,进一步扩大了影响力。2 0 0 2 年,下发省教育厅、贵州非物质文化遗产问题研究贵州非物质文化遗产省民宗委关于在我省各级各类学校开展民族民间文化教研究贵州省非物质文化遗
12、产田野调查丛书黔西南布育的实施意见(黔教发【2 0 0 2】1 6 号),文件中指出贵依族苗族自治州卷等,记载了“阿妹戚托”的表演场州省作为一个多民族省份,蕴藏着丰富的民族民间文化地、人员构成,以及舞段构成等内容。这一时期发表的资源,各级学校应该积极投身于保护和弘扬优秀民族文学术论文主要可分为两类:其一为基础性研究,例如化行列,实现民族的伟大复兴;2 0 0 5 年,柳顺方从自己贵州彝族婚嫁“跳脚舞”的社会功能剖析贵州彝族乐所带班级中挑选3 2 名学生,成立舞蹈队,开始教授“阿舞“阿妹戚托”之渊源与文化意蕴探究运用舞蹈生态妹戚托”;2 0 0 7 年7 月,黔西南州选送原生态群舞“阿学方法分析
13、彝族原生态舞蹈“阿妹戚托”等,分析“阿妹戚托”,获“黄果树杯多彩贵州”舞蹈大赛原生态组妹戚托”表演形态,风格特征、社会内涵;其二为“阿“银瀑奖”;2 0 0 9 年,参加第四届贵州少数民族文艺汇演妹戚托”应用研究,例如浅谈彝族舞蹈“阿妹戚托”获二等奖;2 0 1 1 年,“阿妹戚托”参加第六届全国校园的传承性彝族村落“阿妹戚托”文化传承与生态保护文艺汇演(暨第十一届校园春节联欢晚会)获得金奖;研究一一以晴隆县三宝彝族乡为例彝族舞蹈“阿妹戚2012年,晴隆县“阿妹戚托”参加贵州首届彝族原生态托”体育文化传承研究等,分析“阿妹戚托”的生存歌舞大赛获一等奖;2 0 1 5 年,“阿妹戚托”作为地方特
14、现状,立足实际为其传承发展提出参考建议。色课程,在全县中小学课间操上进行推广;近年来,晴隆县委、县政府更加重视保护、传承和弘扬民族文化,并致力于推广文旅产业发展。2 0 1 9 年,成立阿妹戚托艺术团,文安梅任艺术团团长,负责教授阿妹戚托,这一举措对提高阿妹戚托的传承质量和水平起到了积极的推动作用。21世纪以来出版或发表有关“阿妹戚托”的学术成果显著增加。这一时期出版有关“阿妹戚托”的著书主三、表演程式演变(一)表演场地晴隆县彝族传统婚姻为族内通婚。在进行婚配前,男女青年要经过一系列的仪式过程才能步人婚姻殿堂,结为夫妻。“阿妹戚托”是彝族传统婚嫁仪式中女方发亲前一晚进行的舞蹈。发亲前,女方家要
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