近代汉语时期两种能性述补结构的地域变化及其动因.pdf
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1、47Journal of Ningumanities&Social Sciences Edition)Sept.20232023年9 月No.5Vol.45宁夏大学学报文社会科学版)第5 期第4 5 卷近代汉语时期两种能性述补结构的地域变化及其动因田永苹(徐州工程学院人文学院,江苏东徐州221018)摘要:晚唐五代时期能性述补结构“V得(不得)和“V得C(不C)都是当时共同语中的能性表达结构,宋、金、元时期“V得C(不C)在燕北地区更常用,“V得(不得)在河洛一带的中原地区更常用。从宋、金、元时期开始,“V得C(不C)”逐渐向南方地区扩散,至明中期已为南方地区广泛使用,形成现在为共同语、北方方
2、言、南方方言广泛使用的格局,“V得(不得)则向更南方地区退却。“V得(不得 在向南方地区退却的过程中,明中期至明末清初,它曾一度从吴语地区向北方地区延伸,但没有形成规模。“V得C(不C)”从燕北一带向南方地区扩散,与元、明、清三代定都北京,从金元系白话发展而来的北方官话伴随南北政治、经济、文化往来向南方地区覆盖有关;“V得(不得)从吴语地区向北方地区延伸,与明中期至明末清初时期话本小说的广泛传播有关。两种能性述补结构的地域变化表明,元至清代初年,从金元系白话发展而来的北方官话还不是全国共同语,它与从平话系白话发展而来的南方官话在明末清初相互竞争,大约清中期北方官话才成为全国共同语。关键词:“V
3、得(不得);“V得C(不C);地域变化;话本小说的传播中图分类号:H109.3文献标志码:A文章编号:1 0 0 1-5 7 4 4(2 0 2 3)0 5-0 0 4 7-0 8本文讨论的两种能性述补结构是指“V得(不得)”和“V得C(不C)”(不包括C为虚补语“来”“了”的形式)。根据张大旗 1 、项梦冰 2 、钱乃荣 3 、彭小川 4 、钱曾怡 5 、邵宜 6 、陈静 7 的研究,这两种能性述补结构在普通话、北方方言和南方方言中有明显的分布差异。“V得(不得)”广泛地分布在湘语长沙方言、连城客家方言、吴语上海话、赣语宜丰方言、粤语广州话等南方方言中,仅在冀鲁官话定州方言、深泽方言、胶辽官
4、话莱州方言等几个少数北方方言中有所保留,它在普通话中的使用也极为受限 8 。“V得C(不C)则通行大江南北,为普通话、北方方言和南方方言广泛使用。这两种能性述补结构在普通话、北方方言和南方方言中的分布格局是如何形成的?这两种分布格局形成的动因是什么?本文将通过对“V得(不得)”和“V得C(不C)在近代汉语时期文献中分布情况的考察回答这两个问题需要说明的是,近代汉语时期,“V得(不得)和“V得C(不C)”带宾语时有“V得O”“VO不得”“V不得O”“V得OC”“VO不C”“V得CO”“V不CO”等多种形式,这些形式在用法上和不带宾语的“V得(不得)”“V得C(不C)”没有本质不同,本文不予区分,
5、统一记作“V得(不得)和 V得C(不C)”,所举例句既有带宾语形式,也有不带宾语形式。晚唐五代时期两种能性述补结构的文献分布学界一般认为表达可能语义的“V得(不得)”“V得C(不C)”是表达动作结果实现、达成的“V得(不得)”“V得C(不C)”在未然语境下发展而来的 9-1 2 “V得(O)在东汉时期产生,“V(O)不得 在魏晋南北朝时期产生,但这两种形式在产生初期都只有零星用例,直至晚唐五代才多起来,“V不得O”则是受“V得O”的类推产生,宋代始见,“V得C”和“V不C都是唐代产生。能性述补结构“V得(不得)”和“V得C(不C)在产生初期都用于假设、疑问、推测的未然语境下,如例(1)至例(5
6、)。(1)使诚若申包,二人击得。(论衡顺鼓篇卷十五)收稿日期:2 0 2 3-0 3-2 1基金项目:国家哲学社会科学基金项目“基于大型语料库的汉语非组构性历时演变与语言演变规律研究”(1 8 ZDA291)作者简介:田永苹(1 9 9 0 一),女,天津人,徐州工程学院人文学院讲师,文学博士,主要从事汉语语法史研究。48(2)只今吃饭成火,吃水成火,如何救得阿娘火难之苦!敦煌变文集新书大目干连冥间教母变文并图一卷并序卷四)(3)若使急性人及小儿者,拦约不得,必有打伤之灾。(齐民要术养羊卷六)(4)师日:“见即见,若不见,纵说得出,亦不得见。”(祖堂集慧忠国师卷三)(5)问:“大庾岭头趁得及,
7、为什么提不起?”(祖堂集投子和尚卷六)但也有少数“V得(不得)”“V不C不是用在上述指涉动作结果在将来时间发生的事况句中,而是用在动作结果没有特定时间发生、表达事物功能习性、客观规律的特征句中。我们在祖堂集敦煌变文集新书白居易诗王梵志诗人唐求法巡礼行记五部代表性文献中检索到,用于这类特征句的 V得(O)8例“V(O)不得 2 1 例、“V不c14例,如下例(6)至例(1 4),但未见“V得C用于这类特征句中。(6)色洞玉壶无表里,光摇金盏有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。(白居易咏家十韵)(7)师云:“三家村里老婆禅。造主不得,自领出去!”(祖堂集陈和尚卷十九)(8)(曹)山问僧:“作摩
8、生是大地一齐火发?对日:“近不得。”(曹)云:“近不得是火也,与摩时,还存得寸丝也无?(祖堂集神山和尚卷六)(9)僧问:“如何是沙门相?云:“尽眼看不见。(祖堂集曹山和尚卷八)(10)师云:“金屑虽贵,眼里着不得。”(祖堂集南泉和尚卷十六)(11)瞳瞳太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。(白居易短歌行)(12)独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。(白居易悲歌)(13)讲多时,言有据,日色偏斜留不住。(敦煌变文集新书无常经讲经文卷二)(14)桃飘火焰焰,梨雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。(白居易落花)例(6)“转得忧人作乐人”、例(7)“造主不得”、例(8)“近不得”、例(9
9、)“尽眼看不见”说的都是事物的功能习性。例(1 0)“眼里着不得”、例(1 1)“圆转如珠住不得”、例(1 2)“独有衰颜留不得”、例(1 3)“日色偏斜留不住”、例(1 4)“春风吹不落”说的都是自然界的客观规律。范晓蕾指出,陈述事物功能习性的句子一般都以多次反复出现的动态事件作为现实实例,陈述自然规律的句子依赖大量反复出现的同一类现实实例,两类句子都具有现实性特征,属于惯常语义范畴 1 3 。例(6)至例(1 4)的“V得(不得)”“V不C用于具有现实性特征的惯常句中,又都表示可能语义,特别是例(6)“V得 和“能”对举。这表明在晚唐五代时期,“V得(不得)和“V不C开始摆脱对未然语境的依
10、赖,向独立表达能性语义发展。晚唐五代时期,“V得(不得)”的使用数量远远多于“V得C(不C)”,五部代表性文献中“V得(不得)”共计1 2 4 例,“V得C(不C)共计5 8 例。祖堂集中“V得(不得)和“V得C(不C)的使用数量分别为7 7 和3 4,敦煌变文集新书中二者的使用数量分别为2 0 和6,白居易诗中二者的使用数量分别是2 6 和1 7。从文献分布上可以看出,使用“V得(不得)”数量多的文献使用“V得C(不C)”也多,在“V得(不得)用得少的文献中,“V得C(不C)用得也少,这就很难看出两种能性述补结构的文献分布差异。因此,我们认为,晚唐五代时期“V得(不得)”和V得C(不C)”没
11、有表现出文献分布的差异,二者都是当时共同语中的能性表达结构。两种能性述补结构的文献分布情况如表1 所示表1晚唐五代时期两种能性述补结构的文献分布V得(不得)V得C(不C)祖堂集7734敦煌变文集新书206白居易诗2617入唐求法巡礼行记10王梵志诗卷四)01合计12458宋、金、元时期两种能性述补结构的文献分布宋代,“V得C”开始用于描述客观事物发展规律的惯常句中,摆脱了对未然语境的依赖,二程遗书中有3 例,朱子语类辑略中有2 2 例,如下例(15)至例(2 1)。49(15)玉者温润之物,若将两块玉来相磨,必磨不成,须是得它个粗砺底物,方磨得出。(二程遗书二先生语二上卷二上)(1 6)致思如
12、掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。(二程遗书伊川先生语四卷十八)(17)南北之位,岂可不定下?所以定南北者,在坎离也。坎离又不是人安排得来,莫非自然也。(二程遗书二先生语二上卷二上)(1 8)须是心广大似这个,方包裹得过,运动得行。朱子语类辑略总论为学之方卷二)(19)读书,须是要身心都入在这一段里面,更不问外面有何事,方见得一段道理出。(朱子语类辑略读书法卷二)(20)看文字须是虚心。莫先立己意,少刻多错了。又日:“虚心切己。虚心则见道理明,切己,直然体认得出。”(朱子语类辑略读书法卷二)(2 1)到子思也惩地刚毅,孟子也地刚毅。唯是有这般人,方始凑合得着。唯是这刚毅等人,方始立得定。(
13、朱子语类辑略孔孟周程张子卷三)例(1 5)至例(1 7)“V得C描述的是自然界的客观规律,例(1 8)至例(2 1)“V得C描述的是抽象的为人、治学方面的社会发展规律。宋代的“V不得”和“V不C”已开始用于已然的事态句中,句中常有表示已然的时间副词“已”,句末常有事态助词“了”。二程遗书朱子语类辑略两书中用于已然事态句的“V不得”共计1 0 例、“V不C共计3 例,如下例(2 2)至例(2 7)。(2 2)问:“圣人与天道何异?日:“无异。”“圣人可杀否?日:“圣人智足以周身,安可杀也?只如今有智虑人,已害他不得,况于圣人。”(二程遗书伊川先生语四卷十八)(23)事既多违,魏公久废,晚年出来,
14、便做不得。欲为家计,年老等不得了,只是逐急去,所以无成。某今日亦等不得了,规模素不立,才出便败。(朱子语类辑略论自注书卷五)(24)或日:“永嘉诸公多喜文中子。”日:“然,只是小。它自知定学做孔子不得了,才见个小家活子,便悦而趋之。”(朱子语类辑略论诸儒卷七)(25)然没此理,要有此理,除是死也。释氏其实是爱身,放不得,故说许多。譬如负贩之虫,已载不起,犹自更取物在身。(二程遗书二先生语二上卷二上)(26)如某而今如此老病衰极,非不知每日且放晚起以养病,但自是心里不稳,只交到五更初,目便睡不着了。(朱子语类辑略自论为学工夫卷五)(27)又日:“某也难说他,有多多少少,某都不敢说他。只是因诸公问
15、,不得不说。他是向一边去,锄不转了,又不信人言语,又怎奈何他?”(朱子语类辑略论诸儒卷七)综上,至宋代,“V得(不得)”和“V得C(不C)”已完全不再依赖未然语境,可以独立地表达可能语义,两种能性述补结构发展成熟宋、金、元时期,两种能性述补结构也表现出文献分布的差异。二程遗书朱子语类辑略三朝北盟会编张协状元大宋宣和遗事中都更常使用“V得(不得)”(从元代开始,“V得(不得)”“V得C(不C)”的“得”也写做“的”,本文对两种能性述补结构的数量统计包括“得”写做“的”的用例)。宋、金、元时期,两种能性述补结构的文献分布情况如下表2所示(“前数字代表使用数量,“后数字代表万字频次)。据本文考察,二
16、程遗书中“V得(不得)”和“V得C(不C)”的万字频次分别为6.5 8 和1.4 2,朱子语类辑略中二者的万字频次分别为1 2.7 1 和8.29,三朝北盟会编中二者的万字频次分别为5.54和0.7 1,张协状元中二者的万字频次分别为8.0和1.9,大宋宣和遗事中二者的万字频次分别为 1.6 4 和0.7 5。刘知远诸宫调董解元西厢记中都更常使用“V得C(不C)”。刘知远诸宫调中“V得(不得)”和“V得C(不C)”的万字频次分别为2.0 和2.5,董解元西厢记中二者的万字频次分别为4.0和9.6 4。吕叔湘将官话(今称北方方言)分为平话系白话和金元系白话,“平话系白话大致可信其依据汴京与临安之
17、口语,金元系白话则其初殆限于燕京一带而渐次南伸 1 4 。结合两种能性述补结构的文献分布差异,可以看出平话系白话作品二程遗书三朝北盟会编朱子语类辑略张协状元大宋宣和遗事中多用“V得(不得)”,金元系白话作品刘知远诸宫调董解元西厢记中多用“V得C(不C)。表2 中元刊杂剧三十种和原本老乞大都更常使用“V得(不得)”,元刊杂剧三十种中“V得(不得)的万字频次为6.0,“V得C(不C)的万50表2宋、金、元时期两种能性述补结构的文献分布V得(不得)V得C(不C)二程遗书125/6.5827/1.42三朝北盟会编31/5.544/0.71朱子语类辑略216/12.71141/8.29张协状元51/8.
18、012/1.9刘知远诸宫调4/2.05/2.5董解元西厢记22/4.053/9.64元刊杂剧三十种102/6.077/4.53原本老气大48/25.267/3.68全相平话五种35/1.5226/1.13大宋宣和遗事11/1.645/0.75字频次为4.5 3,原本老乞大中“V得(不得)”的万字频次为2 5.2 6,“V得C(不C)”的万字频次为3.68。这两部文献都是元代作品,按理说两种能性述补结构的分布情况应该与金元系白话作品的分布情况相同,但实际情况却与平话系白话作品的分布情况相同。为什么会出现这种情况呢?我们认为一个比较合理的解释是,元代的共同语仍是平话系白话,金元系白话在燕北一带比较
19、流行,还没有发展到成为全国共同语的程度。原本老乞大的情况能说明这一点。原本老乞大是元代朝鲜人学习汉语的会话书,他们学习的肯定是当时的共同语,该书几乎只用“V得(不得)”,共有4 8 例,“V得C(不C)”只有7 例。另外,语音史的研究也可以为我们的观点提供佐证。李新魁根据元代韵书的记载,指出元代共同语的标准音仍是中州音,不是北京音 1 5 上文已列举二程遗书朱子语类辑略中“V得(不得)”“V得C(不C)”的例句,下面略举宋、金、元时期其他文献中两种能性述补结构的代表性例句。如:(28)行货已贵排,独自难区处。(白)但小客肩担五十秤,背负五十斤,通得诸路乡谈,辨得川广行货。(张协状元第八出)(2
20、 9)心头怀着待不思忆,口中强道不,满得青铜镜儿里!(董解元西厢记卷一)(3 0)【喜春来】又不是风流天宝新人物,则是个落托长安旧酒徒。怎消得明圣主,赐一领溅酒护身符。(元刊杂剧三十种李太白贬夜郎第二折)(31)这(个)伴当便是,夜来才到。惩这月尽头到的大都那到(不)得?原本老乞大)(32)甲光灼灼,遮围着未遇君王。金盖飘飘,罩不开光明帝主。(刘知远诸宫调君臣弟兄子母夫妇团圆卷十二)(3 3)【绵搭絮】微臣身沾着罪恶,点污尽忠直。灌呵灌得了腮边血污,涤呵涤得净面上尘灰。娘娘!(元刊杂剧三十种辅成王周公摄政第三折)(3 4)【应天长】两眉无计解愁犁,旧愁新恨,这一番愁又新。淹不断眼中泪,摄不退脸
21、上啼痕,处置不下闲烦恼,磨灭了旧精神。(董解元西厢记卷一)三明清时期两种能性述补结构的文献分布明清时期,“V得(O)开始用于已然的事态句中,但用例不多,我们在水浒传西游记金瓶梅词话醒世姻缘传红楼梦等1 0 部文献中只检索到4 例。“V不得”“V不C用于已然的事态句中已十分常见,仅金瓶梅词话中用于已然事态句的“V不得 就有3 1 例,“V不C有2 1 例。下面例(3 5)至例(3 8)“V 得(O)用于已然的事态句,例(3 9)“V不得”用于已然的事态句,例(4 0)“V不C用于已然的事态句。(35)菩萨喝道“你且上去看!”.行者欢喜道:“菩萨,载得我了。”菩萨道:“既载得,如何不过去?(西游记
22、第四十二回)(3 6)他的汉子吴学颜虽然成了瘤子,都也行动得了,显夫人也留他在乡里编席管园,为人耿直强,天生天化,真真是与他老婆一对。(醒世姻缘传第四十九回)(3 7)胡总制因想徐海既听王夫人言语,不杀华萼,是在军中做得主的了,不若贿她做了内应,或者也得力。(型世言第七回)(38)虽说贤妻美妾,然也要性情和顺举止沉重的更好些。就是袭人模样虽比晴雯略次一等,然放在房里,也算得一二等的了。(红楼梦第七十八回)(39)这张胜见他挣扎,复又一刀去,着胸膛上,动旦不得了!一面采着头发,把头割下来。(金瓶梅词话第九十九回)51(4 0)太医道“,血虚了,两腰子、浑身骨节里头通作酸痛,饮食也吃不下了:可是这
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