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关注“大圣遗音——古琴文化展”.pdf
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1、M体期关注4SHInstruj关注大圣遗音古琴文化展一文/孙召华编者按:近年来,古琴热持续升温,国内各大博物馆也不失时机地推出馆藏古琴对外展示,不仅让热爱古琴的人们一睹名琴真容,也让传统文物“活”了起来。从2 0 2 3 年11月2 8 日起,故宫博物院推出了第二期“大圣遗音一一古琴文化展”,吸引了众多的古琴爱好者。本期刊登本次展览的策展人、故宫博物院研究馆员孙召华撰写的有关这次展览的文章,以飨读者。“大圣遗音一一古琴文化展”第二期于故宫的钟粹宫正式对观众开放。本期展览策划构思有两个要点。一是,既为故宫博物院举办的古琴展,就应体现故宫博物院建基于明清皇宫及其收藏基础之上的特色,展示古琴在明清宫
2、廷中的功能以及明清帝王对古琴的关注、鉴藏,不能类同于其他博物馆或艺术机构举办的古琴展;二是,古琴是我国一种历史悠久、独具民族特色的乐器,就不应停留在简单展示古琴之形的晾宝式展览的水平上,而应充分挖掘古琴的文化价值,呈现古琴所积淀的中华民族先民的情感、志趣和哲思。本期展览,仍依托钟粹宫的古建格局,分为正殿、后殿两个相对独立的单元,同时辅之于配殿中琴式琴谱图版介绍和祈琴材料及工艺流程的背景知识。一、古琴与明清紫禁城钟粹宫正殿展厅单元主题为“古琴与明清紫禁城”,首先集中展示明清宫廷及故宫博物院所藏历代名琴,毕竟古琴文化是附丽于古琴之形的。故宫现藏古琴八十八张,自盛唐迄晚清,年代序列完整,佳器列陈,可
3、以较为完整地反映古琴的发展历史。唐琴是现存最古老的传世古琴,全世界已知唐琴仅十余张,而故宫就藏有四张,其中有被誉为“稀世鸿宝”的九霄环佩琴、大圣遗音琴、玉玲珑琴和飞泉琴。本次展出的飞泉琴(图1),连珠式,晚唐雷氏琴,杉木祈,鹿角灰胎,栗壳色漆,有大块朱漆修补,蛇腹间冰纹断。龙池上方刻草书琴名“飞泉”,下方篆书“玉振”方印,两侧篆书琴铭“高山玉溜,图1唐飞泉琴-4-Musical Instrument Magazine本期关注注icalmagazine空谷金声。至人珍玩,哲士亲清。达舒蕴志,穷适幽情。天地中和,万物咸亨”,表征了此琴音色可与高山流水、金钟玉磐的清脆之声相媲美。飞泉琴原为古琴大师管
4、平湖先生弟子山西平陆程子容以重金收藏,1945年夏经管先生亲手修理,19 7 9 年程先生捐献给国家,由国家文物局拨交故宫收藏,至今仍完好光灿。宋琴是古琴发展史上的又一重要阶段,至宋代琴体由浑厚圆拱而渐趋方扁,琴尾肩宽度之比缩小,至南宋尤显。本次展出的海月清辉琴,仲尼式,整体方正、扁窄,稍短小,暗合宋人婉约雅致的时代审美趣味。此琴为清宫旧藏,龙池下方刻“乾隆御府珍藏”方印,龙池左右直至雁足间刻有梁诗正等七位乾隆朝著名词臣的琴铭,填以五色,颇显富丽,借伯牙随成连至蓬莱仙岛感自然移情而开悟的典故,诠释了琴名“海月清辉”的精义和此琴的音色之美。元朝享祚不长,元琴存世数量亦不多,而清宫旧藏有两张祈琴大
5、师朱致远的琴,可谓珍贵。本次展出的这一张(图2),仲尼式,桐木祈,鹿角灰胎,黑漆,冰纹间牛毛断,紫檀岳尾,金徽玉,有腹款“赤城朱致远制”,更是制作精良、法度森严,整器秀美停匀、臻于完美。众多院藏明琴之中,本次特意展出焦林听雨琴,一则“蕉叶式”为明代新出现的琴式,琴式取象蕉叶,完美成型殊为不易,而此琴可谓蕉叶式琴的标准器;一则此琴与清宫关系匪浅,此琴曾为乾隆帝第十一子成亲王永理所有,他书法造谐极高,因获御赐晋陆机真迹平复贴而名其书屋为“怡晋斋”,自号“怡晋斋主人”。清琴之中,本次独选万松涛琴予以展出,同样有两个考虑,一则此琴凤沼左侧有“臣涂居仁恭进”款,为清初祈琴名家江西涂氏精心制作、恭献给皇帝
6、之物;一则琴名“万螯松涛”及琴铭、刻印,均可呈现此次策展的要旨。除此五张历代名琴之外,本次还特意展出了两张观赏琴,铜琴、石琴各一张。这两张琴均为明朝制作,明清宫廷旧藏。石琴,仲尼式,为上下两块青石相扣而成,鸡翅木足,徽位挖有浅圆坑,虽为石材制作但其形制与漆琴一样中规中矩。石琴以其坚实,最宜陈设于御苑中。铜琴,仲尼式,铜胎上有斑驳古铜色漆几可乱真,金徽玉轮,龙池上方篆书琴名“玉泉”,下方鎏金篆书的乾隆帝御制琴铭及“乾隆庚午仲秋御题”款,并朱文“几暇怡情”印、白文“得佳趣”印,无不表明乾隆帝对此铜琴的鉴赏和喜好。除了影视剧中文人仕女弹琴以修身养性的刻板印象之外,古琴还是儒家圣贤和历代王朝推行礼乐教
7、化政治的物质载体。展览名称“大圣遗音”之“大圣”,所指自然是“炎黄尧舜禹汤文武周公孔孟”等儒家圣贤。中国古代礼乐文明传统,礼和乐内外相辅相成、形影不离,甚至可以说没有乐的礼不是礼,没有礼的乐不是乐。即以明清时期而论,古琴与瑟并为“八音”(金、石、土、革、丝、木、竹)之中“丝之属”的乐器,用于坛庙祭祀和国家重大朝会典礼所陈设的雅乐一一中和韶乐之中。圜丘坛、祈谷坛、方泽坛、太庙、社稷坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、文庙等坛庙,除文庙祭祀文圣孔子用六张古琴外,例用古琴十张。皇帝登基、大婚和冬至、元旦、万寿三大节朝贺等国家重大朝会典礼,陈设中和韶乐,用古琴四张、瑟两张。而明清两代皇帝之所以关注古琴的制作和
8、鉴藏,其中一个主要考量就是复兴雅乐、修明礼制,推行礼乐教化,稳固江山社稷。为了反映这一历史真实,本次特意展出“金之属”的编钟、铸钟和“石之属”的编磐、特磐各一件。其中,尤为珍贵的是黄钟律金编钟(图3),为真正的金钟,是康熙五十五年(17 16)康熙帝专为祈谷坛祭祀典礼制作的整套十六枚编钟之一。编磐、特磐均采用新疆和田碧玉琢磨而成,形制规整,表面描金云龙纹,金玉之色相映生辉;而其外形规格减半,专用于重华宫图2 元朱致远制琴三清茶宴等殿内典礼演奏。古人认为,金、玉是世间万物中至为精纯者,以真金美玉制作钟磐,才能与天乐器杂志一5 一M体期关注4SHInstruj地神的神格相称。编钟、编磐为历代雅乐的
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