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晋砖戏影——山西博物院砖雕里的宋金戏曲文化.pdf
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1、晋砖戏影山西博物院砖雕里的宋金戏曲文化 丨晋华在山西博物院“戏曲故乡”展厅中,陈列着数组宋金时期山西戏曲砖雕中极具代表性的文物,一板一眼刻画的散乐百戏,一点一线雕就的生旦净丑,人物形象栩栩如生,雕刻精美生动。古老的砖雕艺术里,凝聚了无数能工巧匠的精湛技艺,寄托着人们对美好生活的追求与希望。姿态各异的戏曲人物,朴实丰富的民间表情,传承着文明光华,仿佛把我们带到了那个热爱戏曲文化的时代环境中。山西博物院戏曲故乡展厅104/TOURISM WORLD105TOURISM WORLD/记忆Memory104/TOURISM WORLD105TOURISM WORLD/Memory晋砖戏影山西博物院砖雕
2、里的宋金戏曲文化 丨晋华在山西博物院“戏曲故乡”展厅中,陈列着数组宋金时期山西戏曲砖雕中极具代表性的文物,一板一眼刻画的散乐百戏,一点一线雕就的生旦净丑,人物形象栩栩如生,雕刻精美生动。古老的砖雕艺术里,凝聚了无数能工巧匠的精湛技艺,寄托着人们对美好生活的追求与希望。姿态各异的戏曲人物,朴实丰富的民间表情,传承着文明光华,仿佛把我们带到了那个热爱戏曲文化的时代环境中。山西博物院戏曲故乡展厅104/TOURISM WORLD105TOURISM WORLD/记忆Memory104/TOURISM WORLD105TOURISM WORLD/Memory多姿多彩 散乐百戏里的世俗生活中国戏曲艺术最
3、早可以追溯到先秦祭祀歌舞,经过千百年的发展融合,至宋元时期形成完整的舞台艺术。特别是宋金时期的杂剧,从内容到形式为元杂剧奠定了基础,元杂剧的繁荣标志着中国戏曲艺术进入成熟阶段。山西是中国戏曲的重要发源地,现存戏曲文物遗存居全国之首位,素有“中国戏曲艺术故乡”的美誉。古老的山西大地上,不仅地上保存了不同时期的古戏台和戏曲题壁、戏曲壁画、戏曲碑刻等文物,地下墓葬中也埋藏有丰富的有关戏曲的文化遗产。从晋南一带出土的大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕中可以看出,用砖雕戏台、戏俑作为随葬品和墓葬装饰是当时一种较为普遍的风俗。这些墓葬戏台模型和戏俑,按照现实生活中的戏曲演出情景缩微雕造,从另一个视角向世人
4、展示了那个时代民间文化的多彩与繁荣,以及戏曲艺术的深入民心。宋金时期,城乡经济的发展和社会的进步,促进多种表演艺术的融合,为戏曲艺术的形成创造了条件。散乐百戏,是我国古代由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称,大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等,范围因时而略异。当时市民文艺兴起,城市瓦肆中的百戏品种更为繁多,各种社火表演、竹马戏、舞狮砖雕,反映了当时形态纷呈的戏乐表演艺术正在城市和乡村蓬勃兴起,并已渗透至世俗生活的各个方面。散乐是一种音乐与舞蹈相结合的表演形式。出土于临汾市襄汾县金墓的一组散乐砖雕,包括大鼓、腰鼓、拍板、筚篥、笛、舞者,演奏者与舞蹈者幞头上插“
5、高簇花枝”,击大鼓、击腰鼓者及舞者着窄袖长衫,拍板者、吹筚篥者、吹笛者穿宽袖长袍。雕像皆为浮雕,北方艺术风格浑厚,整体造型新颖扮相俊美、形象逼真惟妙惟肖,雕刻技法娴熟简洁,线条层次流畅和谐,显示出匠人高超的技艺。升平富足 社火表演中的民间表情宋金年代是市民文艺兴起时期,民间乐舞百戏极为繁盛,晋南地区经济发达,文化艺术繁荣,素有“歌舞之乡”的美誉。金墓中大量出土的砖雕,形象地雕刻出了那个时代的乐舞百戏的人物、形态和形式,并让人得以见到金代山西民俗不为人知的一面。社火是千百年来流行于民间的喜庆娱乐表演,无需固定场地,包括在祭祀场合或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍表演,而今天常见社火表演,在千年砖
6、雕都有踪迹。“社”为团聚一起之意,“火”具有红火、热闹之意。社火表演是中国古老的民间艺术形式,内容主要是庆祝丰收和祈求平安昌盛。出土于山西新绛县南范庄金墓中的一组乐舞社火表演砖雕,砖面以红彩衬底,用白彩勾勒边沿,人物面部眉目均用墨色凸显。砖上雕刻的表演者有的敲击铜锣,有的吹奏横笛,有的肩扛大瓜,有的纵情舞蹈,个个扭腰摆胯神情诙谐,形象十分生动。其中的一幅为“乔妇人”(乔宅眷),由一名男子穿着长袍披着头发乔装成妇人,以帕托腮,忸怩作态,另一个人则头裹幞头,擎伞随后,步态夸张,唱闹嬉戏进行表演。还有一幅“瓜田乐”(村田乐),则是一人肩扛大瓜,扭动腰肢,起舞作乐,表现农民丰收后的喜悦心情,反映出古代
7、农村生产和生活的景象。这些金代山西社火的表演场景,流传至今,现在的农村节庆中依然能看到。“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”竹马游戏古已有之,侯马市牛村金墓出土的砖雕中,就出现了一种名为“竹马戏”的表演,竹马戏是民间纸扎工艺与歌舞相结合的表演形式。民间艺人用竹条扎成骨架,在外蒙上彩布或彩纸经艺术加工而成马形谓之竹马。竹马的腰间留方形大孔,以供表演者由此将道具套于腰间。出土砖雕上,表演者骑着竹马,个别穿着盔甲,手拿兵器相互格斗。尤其那些精心雕刻的竹马,缰绳马鞍样样具备,竖着耳朵扎着马尾,连马脖子上戴的铃铛都是生动细致。再看那场景细节,两匹竹马一进一退,进攻者拉弓射箭追赶败退者,败退者一路拿着盾牌作掩护,
8、场面可谓是惊心动魄,雕刻工艺更是堪称杰作。可喜的是,这种表演,在山西寿阳的罕山村还有遗存。“西河狮子九州闻,抖擞金毛众兽宾哮吼一声天地静,五湖四海奉明君。”宋太宗淳化四年汾阳无德禅师语录咏西河狮子这样记载,描述了当时山陕地区狮子舞的盛行。新绛南范庄金墓中有狮子舞的砖雕出土可见,狮子舞也是山西地方民俗的舞蹈形式。从砖雕上看出,狮子是以竹条布帛制作而成,体型高大,威武却不失优美,几个孩子梳着发髻,穿着小棉袄,一同舞弄着狮子,砖雕所呈现的狮子舞和现如今的舞狮如出一辙。山西地区宋金墓中出土的社火砖雕,歌舞嬉戏,说唱玩闹,场面喜庆,表演者男女老少皆上阵百戏社火乐伎腰鼓色,金代社火表演瓜田乐,金代社火表演
9、“乔宅眷”,金代竹马戏砖雕,金代乐伎拍板色,金代106/TOURISM WORLD107TOURISM WORLD/记忆Memory多姿多彩 散乐百戏里的世俗生活中国戏曲艺术最早可以追溯到先秦祭祀歌舞,经过千百年的发展融合,至宋元时期形成完整的舞台艺术。特别是宋金时期的杂剧,从内容到形式为元杂剧奠定了基础,元杂剧的繁荣标志着中国戏曲艺术进入成熟阶段。山西是中国戏曲的重要发源地,现存戏曲文物遗存居全国之首位,素有“中国戏曲艺术故乡”的美誉。古老的山西大地上,不仅地上保存了不同时期的古戏台和戏曲题壁、戏曲壁画、戏曲碑刻等文物,地下墓葬中也埋藏有丰富的有关戏曲的文化遗产。从晋南一带出土的大量带有戏曲
10、表演场面的金代墓葬砖雕中可以看出,用砖雕戏台、戏俑作为随葬品和墓葬装饰是当时一种较为普遍的风俗。这些墓葬戏台模型和戏俑,按照现实生活中的戏曲演出情景缩微雕造,从另一个视角向世人展示了那个时代民间文化的多彩与繁荣,以及戏曲艺术的深入民心。宋金时期,城乡经济的发展和社会的进步,促进多种表演艺术的融合,为戏曲艺术的形成创造了条件。散乐百戏,是我国古代由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称,大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等,范围因时而略异。当时市民文艺兴起,城市瓦肆中的百戏品种更为繁多,各种社火表演、竹马戏、舞狮砖雕,反映了当时形态纷呈的戏乐表演艺术正在城市和乡村蓬
11、勃兴起,并已渗透至世俗生活的各个方面。散乐是一种音乐与舞蹈相结合的表演形式。出土于临汾市襄汾县金墓的一组散乐砖雕,包括大鼓、腰鼓、拍板、筚篥、笛、舞者,演奏者与舞蹈者幞头上插“高簇花枝”,击大鼓、击腰鼓者及舞者着窄袖长衫,拍板者、吹筚篥者、吹笛者穿宽袖长袍。雕像皆为浮雕,北方艺术风格浑厚,整体造型新颖扮相俊美、形象逼真惟妙惟肖,雕刻技法娴熟简洁,线条层次流畅和谐,显示出匠人高超的技艺。升平富足 社火表演中的民间表情宋金年代是市民文艺兴起时期,民间乐舞百戏极为繁盛,晋南地区经济发达,文化艺术繁荣,素有“歌舞之乡”的美誉。金墓中大量出土的砖雕,形象地雕刻出了那个时代的乐舞百戏的人物、形态和形式,并
12、让人得以见到金代山西民俗不为人知的一面。社火是千百年来流行于民间的喜庆娱乐表演,无需固定场地,包括在祭祀场合或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍表演,而今天常见社火表演,在千年砖雕都有踪迹。“社”为团聚一起之意,“火”具有红火、热闹之意。社火表演是中国古老的民间艺术形式,内容主要是庆祝丰收和祈求平安昌盛。出土于山西新绛县南范庄金墓中的一组乐舞社火表演砖雕,砖面以红彩衬底,用白彩勾勒边沿,人物面部眉目均用墨色凸显。砖上雕刻的表演者有的敲击铜锣,有的吹奏横笛,有的肩扛大瓜,有的纵情舞蹈,个个扭腰摆胯神情诙谐,形象十分生动。其中的一幅为“乔妇人”(乔宅眷),由一名男子穿着长袍披着头发乔装成妇人,以帕托
13、腮,忸怩作态,另一个人则头裹幞头,擎伞随后,步态夸张,唱闹嬉戏进行表演。还有一幅“瓜田乐”(村田乐),则是一人肩扛大瓜,扭动腰肢,起舞作乐,表现农民丰收后的喜悦心情,反映出古代农村生产和生活的景象。这些金代山西社火的表演场景,流传至今,现在的农村节庆中依然能看到。“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”竹马游戏古已有之,侯马市牛村金墓出土的砖雕中,就出现了一种名为“竹马戏”的表演,竹马戏是民间纸扎工艺与歌舞相结合的表演形式。民间艺人用竹条扎成骨架,在外蒙上彩布或彩纸经艺术加工而成马形谓之竹马。竹马的腰间留方形大孔,以供表演者由此将道具套于腰间。出土砖雕上,表演者骑着竹马,个别穿着盔甲,手拿兵器相互格斗。尤
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