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近40年以来中国旗人家谱整理与研究.pdf
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1、近 年以来中 国旗人家谱整理与研究许淑杰摘要:近年来中国家谱文献的收集、整理和研究工作取得很大进展,但中国少数民族家谱的调查整理研究工作还需进一步深人。相对于中国其他少数民族家谱的整理研究,中国旗人家谱研究已经越来越受到关注,但总体上其研究还是较为宽泛,且存在一定片面性。对中国旗人家谱,无论从家谱本身的研究、文献价值的利用,还是从编目整理方面,都需继续开展工作。关键词:旗人;家谱;整理;研究家谱作为正史、方志、国史档案之外的重要文献,已经受到学术界的高度重视,近年来,家谱文献的收集、整理工作也取得很大进展,中国 国家图书馆、上海图书馆等各大图书馆以及其他各地方图书馆、档案馆都非常重视家谱的收藏
2、。上海图书馆收藏 家谱近 种,号称具备“中国家谱半壁江山”的馆藏。此外,海外的一些机构,除历来被关注的美国犹他家谱学会,?日本东洋文库、?美国哈佛大学燕京图书馆?等机构的中国家谱收藏,也越来越受到重视。对于这些被海内外所广泛收藏的海量中国家谱,其数据统计也越来越清晰。据武新立世纪年代的统计,海内外收藏的中国家谱有 种。但该统计数据有一定误差。?本世纪初以来,据 年出版的上海市图书馆编中国家谱总目,国 内外存世的中国家谱,种数超过 种,数量超过 部,?该总目收录的中国家谱 则达种。因该总目是由上海图书馆牵头,汇聚了包括副主编单位中国 国家图书馆、美国犹他州家谱学会等海内外家中国家谱收藏单位的力量
3、,并得到了数以千计的私人家国家社科基金项目东北民 间八旗谱牒文献收集整理与研究()研究成果。见王鹤鸣主编中国家谱总目,上海图书馆编,上海古籍出版社,年,第页。收藏中国刻印家谱 部,缩微拷贝家谱手稿 多种(见冯尔康清史史料学,沈阳出版社,年,第 页),目前据说收藏家谱已接近 种。收藏清代八旗佐领和世职家谱 种。後藤智子東洋文庫所蔵武職及佐領家譜仁、満族史研究通信第号,年()。关于东洋文库 收藏中国族谱有说 余种(见王立,李德山满族家谱研究刍议,古籍整理研究学刊 年第期,第 页),经请教东洋文库加藤直人和楠木贤道教授,目前未有准确统计数字。据馆藏族谱目录收藏清代族谱 种。武新立中国的家谱及其学术价
4、值,历史研究 年第期。该数据中有部分重复统计,且对于江西、湖南、福建、山东 等省散藏于民 间 的未经著录的家谱收藏没有 统计在内。葛剑雄家谱:作为历史文献的价值和局限,历史教学问题 年第 期,第页。王鹤鸣主编中国家谱总目?前言(共册),上海图书馆编,第页。近 年以来中国旗人家谱整理与研究谱收藏者的大力支持,历经年编纂完成,因此,该数据应是目前对于中国家谱数量的最权威统计。该数据较世纪年代的统计数据增加了近 种家谱,增加幅度 较大。?尽管如此,动态地看,随着近年来人们 寻根意识的增 强,民 间修续家谱活动的活跃,这一统计数据还应该是一个不断变化的递增变量。并且,还有一个需要注 意的问题是,中国家
5、谱总目的统计数据没有从总体上涵盖现存中国各少数民族家谱,只涉及了其中较少部分,而从目前掌握的情况看,中国少数民族家谱的数量也是较为可观的。一、中国少数民族家谱整理研究总论根据上海市图书馆编中国少数民族家谱 提要?和中国少数民族家谱通论?(笔者参加了该项目)统计,中国现有少数民族家谱种。这种家谱,涵盖了满、回、达斡尔、蒙古、朝鲜、彝、哈尼等个民族和俥族、古契丹、古乌桓、古鲜卑等个古老民族?家谱,并包含了世纪 年代以来新修的家谱,当然,其中也包含了一定数量的旗人家谱。另外,还有一个特殊情况就是彝族、哈 尼族家谱绝大部分是口传家谱。?总之,中国的家谱文献,无论是汉族的,还是少数民族的,从现有统计看,
6、数量都是很大的。当前,对中国家谱文献的整理研究,已经引起学界重视,并取得了重要成就。但是,总体上看,相对于中国传统汉族家谱的整理研究,学界对中国少数民族家谱的关注是相对滞后的。以上海市图书馆对中国少数民族家谱的统计数据为例,具体民族和数量统计见下表:表一中国各少数民族家谱数量统计表民族数量(种)备注满族 清代八旗满洲赫哲族清代 部分被编人新满洲达斡尔族 清代 部分被编人索伦八旗,个别进人驻防八旗回族清代少部分加人八旗裕固族哈 萨克族门巴族王鹤鸣主编中国家谱总目?前言(共册),上海图书馆编,第页。这一统计数据包含 年以后出版的新修家谱。陈建华主编中国少数民族家谱提要,上海古籍出版社,年。王鹤鸣、
7、王洪治 等著中国少数民族家谱通论,上海古籍出版社,年。王鹤鸣、王洪治 等著中国少数民族家谱通论,第 页。即中国历史上存在但今天尚未识别的族群。哈尼族、彝族家谱基本上都是以口传形式传承,现大都已经笔录整理成文。元史及民族与边疆研究集刊(第四十三辑)续表民族数量(种)备注羌族白族 俸族 佤族朝鲜族清代少部分加人八旗蒙古族 清代部分被编人八旗鄂温克族清代部分被编人索伦八旗土族维吾尔族锡伯族 清代大部分被编人驻防八旗珞巴族彝族 多 为口传家谱(经笔录整理成文)哈尼族 多 为口传家谱(经笔录整理成文)傈僳族纳西族 阿昌族怒族基诺族布依族水族壮族 仫佬族土家族 畲族 景颇族 近 年以来中国旗人家谱整理与研
8、究续表民族数量(种)备注普米族独龙族苗族侗族 仡佬族瑶族毛南族黎族高山族古老民族总计(数据来源:王鹤鸣、王洪治等中国少数民族家谱通论?)该统计是由上海市图书馆牵头,联合多方力量(笔者负责该课题东北满族家谱提要部分),在对少数民族家谱进行迄今最大规模的调查研究的基础上形成的,因而具有很大权威性。即便如此,该数据仍具有一定局限性。首先,如编者所说,“因个别少数民族家谱涉及几个少数民族”,因此,该统计数“约有数十种为重复统计”;其次,该调查统计对一些家谱文化发生变化的少数民族统计有遗漏,如藏族,虽然没有修家谱的传统,但居住在汉藏交界地带河西走廊和青海东部一带个别藏族家庭,由于受到汉文化的影响,也出现
9、了修家谱的习俗;?第三,对一些民族的家谱尽管有统计,但并不全面。如海南黎族,该统计为部家谱,但是根据调查掌握的情况,虽然该民族因没有文字,家谱(口传)不一定太多,但也不只有部。对于本文所关注的散在民 间的旗人家谱,因人力有限,而区域广大,统计掌握也并不全面。因此,对于中国少数民族家谱的调查研究,需要做的工作还有很多。实际上,在很长的时期,中国少数民族家谱是不在中国传统家谱整理研究所关注的范围之内的,更遑论研究。因此,从当前状况来说,不但中国少数民族家谱的调查整理工作还需进一步深人和细化,其研究工作也还处于起步阶段。而对于中国传统家谱类文献来说,其文献价值也并未得到充分发掘和利用,整理研究工作也
10、尚待深人。本文所论及的中国旗人家谱的状况也大略如此。王鹤鸣、王洪治 等著中国少数民族家谱通论,第 页。王鹤鸣、王洪治 等著中国少数民族家谱通论,第 页。此为藏族博士生内玛才让协助调查。元史及民族与边疆研究集刊(第四十三辑)旗人家谱,在范围上包括清代加人八旗的汉军、蒙古、锡伯和朝鲜等不同族属旗人的家谱。尽管在新中国成立以后,在清代曾经加人八旗的汉人、蒙古人、锡伯人等,经过民族识别,今天已经确立了现有的民族属性,“旗人”已经成为历史概念,但是,这并不能改变历史上其谱书的旗人家谱性质。历史上,东北地区是满族发祥地、旗人聚居地,因此,以满族家谱为主的旗人家谱在东北地区有 广泛留存,且数量不少。据统计,
11、现存世的旗人家谱,仅满族家谱就达 种。实际上,从现有统计数据看,满族家谱在现存中国少数民族非口传类家谱中,其保有量应该是居于首位的,而这其中作为满族发祥地的东北地区的满族家谱占有 较大一部分,如果再加上八旗锡伯、八旗汉军、八旗蒙古等非八旗满洲的家谱,这个数据还应有 较大增加。另外,从目前调查掌握的情况看,东北民 间还有一些编纂较早的旗人家谱,这些家谱通常都是以满文或满汉两种文字书写,非常珍贵,也正因为此,收藏者往往不肯轻易示人,征集难度 较大,因此这类家谱也就一直不在已著录旗人家谱范围之内。再加上这些家谱中有一部分又是用少数民族语言文字(满文)编纂,更增加了此类文献整理研究的难度。综上,不但旗
12、人家谱调查整理工作还需进一步开展,针对此类文献的专门的、全面的编目整理迄今实际仍未做到,系统研究也并未真正展开。二、中国旗人家谱整理与研究述评相对于中国传统谱牒整理研究,以满族家谱为主的八旗谱牒文献在很长时期并未引起学界的重视,其整理研究并未真正纳人中国传统谱牒研究范围。根据有迹可查的记载,在建国之初,自世纪年代始,以著名辽金史专家傅乐 焕为代表,就有学者关注并着手旗人家谱研究,?但或许是由于历史原因,目前并未看到相关研究成果。到世纪年代,郑天挺、董万仑、张博泉、金启琮?等老一辈学者均从自己的研究领域出发,对女真、满等民族源 流、家族史研究等给予一定关注,从而对旗人家谱资料有所涉及。而真正对清
13、代旗人家谱资料给予充分重视,并开展研究的,则是冯尔康。以曹雪芽和尚可喜的家谱的发现为契机,世纪年代,冯尔康先生开始关注旗人家谱研究,并于年在南开史学上发表清史的谱牒资料及其利用?文,对家谱资料及其对清史研究的作用进行了细致阐述,后来又在其清史史料学中,辟专章对包括旗人谱牒的家谱资料的修纂、修谱理论和体例、谱牒的史料价值和文献利用等问题进行了论述。另外,同一时期,屈六生对清代玉牒进行了较为系统的研究。?在老一辈学者王鹤鸣、王洪治 等著中国少数民族家谱通论,第 页。李林满族宗谱研究,辽宁民族出版社,年,第页。从清太祖武皇帝实录看满族族源,社会科学战线年第期。清初瓦尔 喀部安楚拉库、内河二路考异三家
14、子屯他 塔喇氏家谱剖析,黑 龙江文物丛刊年第期。完颜希尹家族考略,史学集刊 年第期。爱新觉罗姓氏之谜,满族研究 年第期。清史的谱牒资料及其利用,南开史学年第期,第页。清史史料学,沈阳出版社,年。清代玉牒,历史档案年第期。近 年以来中国旗人家谱整理与研究的带 动和引领下,以满族家谱为主的旗人家谱研究开始进人学界视野,并逐步展开。(一)相关论文检索中国期刊全文数据库及相关论文集,自世纪年代(自年始)至今,与旗人相关的家谱研究论文,包含民族源流、家族史等方面与家谱具有重要相关性的文章,共计约篇。这些成果以 年为界,明显分为二个时期:年,年间,发表的与旗人家谱直接相关的论文大约有篇,这些文章研究内容大
15、致可分为三个方面:其一,是对旗人家谱文献(包含玉牒)的直接探讨。如:陈佳华清代一部官僚士族的家谱正红旗满洲 哈达瓜尔佳氏家谱研究(民族研究 年第期),那启明浅谈瓜尔佳氏家谱(满族研究 年第期),赵东升罗古屯满洲镶白旗赵姓依尔根觉罗 氏家谱探源(北方民族 年第期),滕绍箴读凤城瓜尔佳氏四修宗谱(清史研究 年第期),陆可平、程大鲲清代“玉牒”探析(满族研究 年第期),赵维和、吕霁虹福陵觉 尔察氏谱书探微(满族研究 年第期),赵维和满族佟佳氏族谱研究(北方民族 年第期)等,都是对特定旗人家谱的专门研究。但这部分文章所占比例不大。其二,是利用家谱资料进行民族源 流、迁徙和姓氏变迁等方面的研究。如:刘忠
16、波略谈赫哲族氏族组织和姓氏(北方论丛年第期),刘庆华满族姓氏述略(民族研究 年第期),阿勇关于达斡尔的族源问题(内蒙古社会科学汉文版年第期),侯寿昌康熙母系考(历史档案年第期),俞炳坤慈禧家世考(故宫博物院 院刊年第期),杨茂盛赫哲族的源 流分布与变迁(中国少数民族 年第期),薛虹努尔哈赤的姓氏和家世(清史研究通讯年第期),张嘉宾依兰赫哲族三姓考(黑龙江民族丛刊 年第期),瀛云萍从四部宗谱看锡伯族源(满族研究 年第期)等,都是这方面的研究。这部分文章是这一时期此类研究成果的主体。其三,是对旗人家谱资料人口学、历史学价值进行分析,或利用旗人家谱资料探讨民俗、民族、历史、文化等相关问题的文章。如:
17、杜家骥清皇族宗谱玉牒的人口资料价值(中国人口科学 年第期),石光伟石氏家谱对于清代打牲乌拉总管衙门研究史料的新补充(图书馆学研究年第期),翟立伟从两部家谱看吉林满族祭祀旧俗(吉林师院学报哲社版第期),定宜庄、胡鸿保从族谱编纂看满族的民族认同(民族研究 年第期),徐凯八旗满洲旗分佐领内高丽姓氏(故 宫博物院院刊 年第期),何溥滢满族他塔拉氏家谱中的汉文化因素(满族研究 年第期)。此外,还有个别对旗人家谱的通识性研究,如:赵东升浅谈满族家谱(北方民族 年第期),赵雨满族宗谱研究(满族文学 年第期),傅立、张德玉满族谱书研究的几个问题(清史研究 年第期)。这部分成果有对旗人家谱文献价值的解 析,也有
18、利用家谱资料进行的历史、文化、宗教等方面的深人研究,代表了旗人家谱研究的未来发展方向,对后续旗人家谱研究、家谱资料利用产生了重要影响。但是,最早发表的有关论文见于年,为侯寿昌的康熙母系考,发表于历史档 案年第期。元史及民族与边疆研究集刊(第四十三辑)此期此类成果数量较少。以 年为节点,自 年,年间,据中国期刊网检索 初步统计,发表与旗人家谱直接相关的论文大约有余篇,此期发表的论文,不但数量有明显增加,研究所涉及内容、领域也更为广泛,水平也大幅提升。其研究特点总体上有以下五个方面:第一,继承上一阶段的特点,有对特定 家谱的具体研究。如:韩造昆边台哈什胡里氏(韩)家谱研究(前沿 年第期),满族家谱
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