将中华优秀传统时间观有机融入医学院校思政课教学的研究.pdf
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1、中国医学伦理学C h i n e s e M e d i c a l E t h i c s2 0 2 3年8月A u g.2 0 2 3第3 6卷第8期V o l.3 6 N o.8駰基金项目:福建省中青年教师教育科研项目(高校思政课教师研究专项)“高校文化自信教育中的中华优秀传统文化资源挖掘与应用研究”(J S Z S 2 1 0 0 1);国家社科基金青年项目“新时代政德建设汲取中华优秀传统文化研究”(2 1 C A J 0 0 4)将中华优秀传统时间观有机融入医学院校思政课教学的研究駰姬明华(福建医科大学马克思主义学院,福建 福州 3 5 0 0 0 1)摘要 中华优秀传统时间观蕴含并
2、彰显着中华文化所特有的与天地万物和谐一体的整体宇宙观、循序渐进的历史发展观、从容不迫与稳中求进的人生奋斗观,对当代医学生“三观”的形成与塑造具有重要的价值。将中华优秀传统时间观这一重要的优秀传统文化资源有机融入医学院校思政课,需要在马克思主义时间观的思想指导、习近平总书记关于“两个结合”重要论述的理论支撑、新时代医学院校思政课建设的使命指引之下,将其与培养医学生自控自律的时间意识教育相融合,与培养医学生自信自强的历史价值教育相融合,与培养医学生稳中求进的奋进精神教育相融合。从时间观的维度推进医学院校思政课改革创新,能够有效帮助新时代医学生构建系统的时间意识,形成健康的时间观念和践行科学的时间管
3、理方式,有力建构医学生的人文理性、文化自信和历史主动。关键词 中华优秀传统时间观;医学院校;思想政治理论课;思政课教学 中图分类号R-0 5 文献标志码A 文章编号1 0 0 1-8 5 6 5(2 0 2 3)0 8-0 9 1 9-0 7D O I:1 0.1 2 0 2 6/j.i s s n.1 0 0 1-8 5 6 5.2 0 2 3.0 8.1 6R e s e a r c h o n t h e O r g a n i c I n t e g r a t i o n o f C h i n e s e E x c e l l e n t T r a d i t i o n a
4、l T i m e C o n c e p t i n t o t h e I d e o l o g i c a l a n d P o l i t i c a l C o u r s e T e a c h i n g i n M e d i c a l C o l l e g e s a n d U n i v e r s i t i e sJ I M i n g h u a(S c h o o l o f M a r x i s m,F u j i a n M e d i c a l U n i v e r s i t y,F u z h o u 3 5 0 0 0 1,C h i n
5、 a)A b s t r a c t:T h e e x c e l l e n t t r a d i t i o n a l C h i n e s e t i m e c o n c e p t e m b o d i e s a n d h i g h l i g h t s t h e u n i q u e w h o l e u n i v e r s e v i e w o f C h i n e s e c u l t u r e,w h i c h i s h a r m o n i o u s w i t h a l l t h i n g s i n h e a v e
6、 n a n d e a r t h,t h e g r a d u a l h i s t o r i c a l d e v e l o p m e n t v i e w,a n d t h e l i f e s t r u g g l e v i e w o f c a l m a n d s t e a d y p r o g r e s s,h a v i n g i m p o r t a n t v a l u e f o r t h e f o r m a t i o n a n d s h a p i n g o f c o n t e m p o r a r y m e
7、 d i c a l s t u d e n t s “t h r e e v i e w s”.T o o r g a n i c a l l y i n t e g r a t e C h i n e s e e x c e l l e n t t r a d i t i o n a l t i m e c o n c e p t,a n i m p o r t a n t e x c e l l e n t t r a d i t i o n a l c u l t u r a l r e s o u r c e,i n t o t h e i d e o l o g i c a l a
8、 n d p o l i t i c a l c o u r s e s o f m e d i c a l c o l l e g e s a n d u n i v e r s i t i e s,i t i s n e c e s s a r y t o i n t e g r a t e i t w i t h t i m e a w a r e n e s s e d u c a t i o n o f c u l t i v a t i n g s e l f-c o n t r o l a n d s e l f-d i s c i p l i n e o f m e d i c
9、 a l s t u d e n t s,w i t h t h e h i s t o r i c a l v a l u e e d u c a t i o n o f c u l t i v a t i n g s e l f-c o n f i d e n c e a n d s e l f-r e l i a n c e o f m e d i c a l s t u d e n t s,a n d w i t h t h e e n t e r p r i s i n g s p i r i t e d u c a t i o n t o s t r i v e f o r p r
10、 o g r e s s i n s t a b i l i t y u n d e r t h e i d e o l o g i c a l g u i d a n c e o f t h e M a r x i s t t i m e c o n c e p t,t h e t h e o r e t i c a l s u p p o r t o f t h e e s s e n t i a l s t a t e m e n t o n“t w o c o m b i n a t i o n s”b y g e n e r a l s e c r e t a r y X i J i
11、 n p i n g,a n d t h e m i s s i o n g u i d a n c e o f t h e i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a l c o u r s e c o n s t r u c t i o n f o r m e d i c a l c o l l e g e s a n d u n i v e r s i t i e s i n t h e n e w e r a.P r o m o t i n g t h e r e f o r m a n d i n n o v a t i o n o f i
12、 d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a l c o u r s e s o f m e d i c a l c o l l e g e s a n d u n i v e r s i t i e s f r o m t h e p e r s p e c t i v e o f t i m e c o n c e p t c a n e f f e c t i v e l y h e l p m e d i c a l s t u d e n t s i n t h e n e w e r a b u i l d a s y s t e m a t
13、 i c t i m e c o n s c i o u s n e s s,f o r m a h e a l t h y t i m e c o n c e p t,a n d p r a c t i c e a s c i e n t i f i c t i m e m a n a g e m e n t 919 网址与投稿:h t t p:y x l l x.x j t u.e d u.c nm e t h o d,e f f e c t i v e l y c o n s t r u c t i n g t h e i r h u m a n i s t i c r a t i o
14、n a l i t y,c u l t u r a l s e l f-c o n f i d e n c e,a n d h i s t o r i c i n i t i a t i v e.K e y w o r d s:C h i n e s e E x c e l l e n t T r a d i t i o n a l T i m e C o n c e p t;M e d i c a l C o l l e g e s a n d U n i v e r s i t i e s;I d e o l o g i c a l a n d P o l i t i c a l T h
15、e o r y C o u r s e s;I d e o l o g i c a l a n d P o l i t i c a l C o u r s e T e a c h i n g 中华优秀传统时间观作为中国人共有的“文化基因”1,承载着中华民族自强不息、持续奋进的生存方式,延续着从古至今每一个中国人追求的生活智慧和人生价值。习近平总书记指出:“如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?”23 1 2在习近平总书记关于“两个结合”重要论述的指引下,中华优秀传统时间观作为中华民族的传统时间意识,深刻影响和制约着个体的思维观念和生存方式,对医学院校大学生人生哲学、生命理念的形成具有直接
16、导向作用。同时,作为思想政治理论课重要的教学资源,中华优秀传统时间观对进一步增强医学院校思政课立德树人的育人实效亦具有重要意义。1 中华优秀传统时间观的本质内涵与当代价值中华优秀传统时间观植根于中国本土性的生存理念和发展理念,有助于医学生在古今中西之辩中理解时间观念的民族性、科学性和合理性。在奋力实现中华民族伟大复兴的新时代新征程中,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深刻把握中华优秀传统时间观的内容本质,并实现其与经济社会的协同发展,既是国家未来发展的人才培养战略,同时关涉着每一位医学青年的成长成才。将中华优秀传统时间观融入医学院校思想政治理论课,有利于帮助医学生在应对时代挑战和个人时
17、间管理中实现理性自律,在中华民族独特的时间文化土壤中建构人文理性,增强文化自信和历史主动。1.1 中华优秀传统时间观的本质内涵时间观作为一种观念,是人们在认识和改造世界的过程中逐步形成的,制约和支配着人们认识和改造世界的现实实践,并以一种稳定的时间意识形态呈现出来。时间观的形成与人们所生存于其中的自然地理环境、长期积累并延续的生产生活方式、传承 并 不 断 弘 扬 发 展 的 文 化 理 念 息 息 相 关,由此建 构 起 不 同 族 群 的 时 间 感 知 和 时 间 意 识。习近平总书记强调“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5 0 0 0多年文明传承基础上的文化自信
18、。”23 1 5中华优秀传统时间观作为中华优秀传统的重要组成部分,承载着自古以来中国人民面对挑战、战胜困难、把握机遇的实践智慧。概言之,中华优秀传统时间观的本质内涵包含三个维度:与天地万物和谐一体的整体宇宙观、循序渐进的历史发展观、从容不迫与稳中求进的人生奋斗观。第一,中华优秀传统时间观是一种系统的时间观,它强调时间与空间构成的整体性以及时间与天地万物发展变化规律的和谐一致。淮南子齐俗训 强调“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”,在中国文化中“宇宙”对应“天地”“世界”等,用以描述整全的存在,而这一整全的存在是以时间为优先与先导的时空一体,“天时”在“地利”之先,而时间的变化往往主导了空间的改变
19、,以中国文化中的阴阳观念论之,“一阴一阳之谓道 的变化规律,这层含义属于时间的范畴,而阴阳变化的时间意义要高于阴阳变化的空间意义,阴阳变化的时序主导着阴阳变化的位序”3,中国文化中的“顺天应时”“与时偕行”也指代整全存在之“道”的运行法则和演进原理。进而,时间的变化应当与天地万物(自然)节律相协调,这是中国文化最朴素且直接的自然哲学。昼夜交替、四季轮换、二十四节气等都是通过时间来应验自然的变化从而指导社会的生产生活,正如 论语 指出“天何言哉?四时行焉,百物生焉”。中国自古以来追求顺时而为,摒弃逆时而动,在人与自然的和谐共生中实现社会的进步与自我的价值。第二,中华优秀传统时间观是一种循序渐进的
20、029中国医学伦理学C h i n e s e M e d i c a l E t h i c s2 0 2 3年8月A u g.2 0 2 3第3 6卷第8期V o l.3 6 N o.8历史发展观,强调历史的发展是在循环往复周期轮回之中发展变化。传统时间观主导循环观念,反对一蹴而就,倡导循序渐进,推崇做事讲求时机和时运,“天时”观念本质上是做事不失时机、顺应时机、抓住时机,从而推动历史的进步。中华优秀传统时间观遵循“元亨利贞”4的循环原理,在顺应与适应环境中赋予国家以持续的发展状态和每一位中国人循序渐进的生命发展理念。中华优秀传统时间观不是一种静止的“天人相分”的时间观念,而是在“天人合一
21、”中追求社会和个人的理性发展。中华优秀传统时间观蕴藏着中国人民的“大历史观”,在漫长的中华民族发展史中,“历史”中的悲欢离合转变为中国人面对逆境与顺境的从容不迫,“以史为鉴”“慎终追远”的时间意识转变为发展家国的笃定心志。第三,中华优秀传统时间观是一种从容不迫与稳中求进的人生奋斗观,这是天地万物和谐一体的整体宇宙观与循序渐进的历史发展观在中华民族生产生活实践领域的具体表现。中华优秀传统文化强调“自强不息”,但同时又强调“厚德载物”,二者缺一不可,使得中华文化中的时间观具有极强的人文和社会属性。“中国传统的时间观和时间哲学谈论的时间大多是相对的时间,即社会生活或人文实践中或长或短、忽快忽慢,可以
22、相互比照的时间流程”5,人们在这一时间流程中依循不断积累的经验和对历史社会的充分认识而行动,既不急躁冒进,又不裹足不前,这既符合中华文明的农耕文化属性,又契合了中国社会稳中求进的历史进程。中华优秀传统时间观既是中国人自古以来的世界观、人生观和价值观,又代表了中国传统积极的生存状态。当代医学生需要在紧张、忙碌的大学生活中汲取中华优秀传统时间观内在的生命智慧,在管理和 利 用 时 间 中 规 划 学 业 和 未 来 职 业。将中华优秀传统时间观融入医学院校思想政治理论课,需要结合医学生当下面临的具体现实问题,将其本质内涵的三个维度融入医学院校思政课的教学理念、教学内容和教学过程之中,促进医学生用科
23、学的方式管理时间,推进医学生在文化自信中为全面建成社会主义现代化强国而不懈奋斗。1.2“古今中西”之辩下中华优秀传统时间观的当代价值从近代中国“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到中国特色社会主义进入新时代,中国人民对中华优秀传统文化的认知经历了从文化自卑到文化自信的转变过程。近代以来中华文化式微的背后,“全盘西化”思潮催逼着中国人接受着西方的理念、制度、模式、文化,以及时间历法6,中国人民开始接受、理解、运用西式时间观,而逐渐忽视了中国自古以来赖以生活的传统时间观念的重要价值。西方时间观是技术主导下的精确时间观,时间成为物体测度和切分历史的工具,强调历史的单线演进和追求立竿见影的瞬时成效。与西方
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