六爻取用神诀窍++++.doc

六爻取用神诀窍取用神是断卦的第一步，用神捉错，全盘皆错。 一、 婚姻篇： 、 双方尚未明确的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官） 、 已经明确关系的阶段： （） 男占：世爻为自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶） （） 女占：世爻为自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶） 二、 考试篇： 、 学校考试：以父母爻为用神，兼看官爻。 、 国家考试：以官爻为用神，父母爻为辅助用神，代表成绩（这类考试多指能不能录取关键在于官方或领导，考试只是走过场问题）。 三、 事业篇： 、 占求职：官爻为用神。（劳力者用父母爻） 、 占公司前景：以应爻为用神。 、 占上司：以父母爻为用神。 四、 失物篇： 、 一般的财物：财爻为用神。 、 书本、契约、公文等正式文书：父母爻为用神。 、 字画（供玩赏用）：子孙爻为用神。 、 衣帽：财爻为用神。（现代人穿衣服的心态以非古人的遮风避雨了） 、 车子：父母爻或财爻。（须问当事人对其车子的心态） 五、 求财篇： 、 一般求财：财爻为用神，子孙爻为顾客。 、 技艺求财（如算命业）：官爻为顾客、子孙爻为技术。 、 彩券求财：官爻为用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（彩券通常为当日财或近日财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神） 、 股票求财：财爻为指数，父母爻为成交量，官爻为政策面，子孙爻为未来走势。 六、 家宅篇： 、 父母爻为用神。 、 二爻为房屋本身。 、 官爻为祸害。 、 五爻为人口。 七、 阴宅篇： （一） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者） 、 世爻：穴。 、 应爻：案山、朝山、对山。 、 官爻：亡人。 、 子孙爻：后代子孙。 （二） 未葬之地 、 世爻：后代子孙。 、 应爻：穴。 八、 疾病篇： 、 官爻：疾病。 、 子孙爻：药。 、 占父母：父母为用神官爻为元神；占夫病：官爻代表丈夫，子孙动克反而凶。六爻预测如何取“用神”“六爻预测”如何取“用神”呢？谈到这个问题，也许众多的易友会感到惊奇。但客观事实是：在六爻预测实践中，在断错的卦中，至少有40%是因为取“用神”发生错误而导致断卦失败的，真正因为断卦理论的缺陷和思路不正确导致的断卦失败也就是不到10%。所以说，不论你学的是什么六爻预测理论，只要能百分之百正确地取准“用神”，那么你断卦的失误率至少会减少50%。六爻预测中的取“用神”就等于医生治病时确定“病灶”，如果“病灶”确定错了，那么再先进的医疗技术也是白费了。在六爻预测实践中，该如何取“用神”呢？一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义：1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈勒索。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 其它“父母、兄弟、子孙、世应爻等六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义，请阅读吕文艺六爻预测学理论全集一书只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。二、其次要根据求测者的“求测点”来分析确定“用神”。求测者在求测事情时，我们必须把求测者的“求测重点”搞清楚，只有搞清楚搞明白求测者的“求测点”，我们才能取准“用神”，只有取准“用神”才能进行准确断卦。比如：一个学生考完试后来求测自己今年考上大学否？如果你没有搞明白这个学生的“求测点”是什么，就取“官鬼、父母、世爻”为“用神”来分析断卦，那么你断准这个卦的准确性只有30%的概率。为什么这么说呢？因为这个学生如果是一个差等生，那么取“官鬼、父母、世爻”为“用神”还有50%的机会能断准确，为什么说只有50%的机会断准呢？因为这个学生其实准备花钱上私立大学，不论是什么大学，只要能上他就花钱上，在这种“求测点”的情况下你就能100%断准了；而如果这个学生是确定了花钱也只上某一所大学，除了这所大学以外就不去上了，那么在这种“求测点”的情况下你就只有50%的准确率了，因为他求测时“求测点”是“能不能花钱上某一所大学”，而在这种“求测点”求测的情况下，断卦时的“用神”就主要是“世爻和应爻”了，“官鬼和父母”这时已经没有什么“用神”的意义了，在这种“求测点”求测的情况下，只要结合“月建、日辰、动爻、变爻”把“世爻和应爻”之间的关系分析清楚了，“能上不能上”的结论就明白无误了，“能上不能上”的原因也就明白无误了（原因是通过分析“世爻、应爻”与“月建、日辰、动爻、变爻”之间的逻辑关系，再根据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的），也就能“铁口直断”了。因为如果这个学生是一个成绩特别优秀的好学生，那么你取“官鬼、父母、世爻”为“用神”进行断卦，那就简直是“胡诌”了。为什么这么说呢？因为这种好学生根本不存在考上考不了大学的问题，问题的关键是“上什么大学”。这种学生求测时，表面上是求测“考上考不上大学”，而实质上是求则“考上考不上某一所大学”，而在这种“求测点”的求测情况下，我们断卦只要取“世爻和应爻”为“用神”就行了，根本没有必要去取“官鬼和父母”为“用神”了，以“世爻、应爻”为“用神”，只要分析清楚“月建、日辰、动爻、变爻”与“世爻、应爻”的关系后，就能进一步分析清楚“世爻”和“应爻”的关系了，分析清楚了“世爻”和“应爻”的关系，“能不能考上某一所大学”的结论就百分之百的推导出来了。正是凭借着这一断卦思想，这4年来，我已经彻底占领了北京“高考”后，学生填报自愿该报“哪所学校”的最高端预测市场，凡是经我预测后填报志愿的学生（累计有600例）不论成绩好坏，都百分之百被“第一志愿的学校”录取。所以说，取“用神”必须根据求测者所求测事项的“求测点”来进行，如果不了解求测者的“求测点”就简单的根据“传统六爻预测理论”取“用神”，那么断卦的准确率是永远也做不到百分之百的，也永远做不到“铁口直断”。说到这里，也许有“大师”会愚蠢地反问，那你给求测者预测时，是不是非要问清楚“求测点”才能进行预测呢？实话告诉你，如果你问这种问题，那只能说明你“狗屁都不是”只能说明你愚蠢之极了。因为在进行预测时，我们根本不需要问求测者的“求测点是什么？”，我们断卦时只要给求测者说：如果你是求测“只要能上，什么大学都上”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”；如果你是求测“能不能上某一所大学”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”。这样给顾客交待，只是须要我们根据“不同的求测点”分析两次这个卦罢了，至于对求测的学生来说，他自己明白自己摇卦时“想求测的是什么”，我们根本不须要对求测者询问“求测点是什么？”。当然要做到这一点，对预测师来说必须要知道“每一件人事项目有多少个求测点（关于“各种人事项目有哪些求测点”的问题，在吕文艺六爻预测学理论全集一书中有详尽解说，易友可阅读该书）”，否则，那就绝对无法进行准确预测了。再比如：有人求测财运如何？求测者的“求测点”就有“去问某人讨帐能讨回来吗？去打工挣钱能挣上吗？去借贷能借上吗？去赌博买彩票能发财吗？去和他人合作做生意能挣上钱吗？”等等“求测点”，在“求测者”不告诉我们“求测点”的情况下，我们只能对这个卦按“各种求测点”进行分析（“求测点”不同，用神也不同），然后再把每一种“求测点”的预测结果告诉求测者。其实就是求测者已经告诉你是“去借贷或讨帐”，也存在着“向谁（父、兄、子、财、官）借（或讨帐）”的问题（向父辈借（或讨帐），父母也是用神之一；向银行借，官鬼是用神之一；向晚辈借，子女是用神之一）。就是已经确定了是“出去打工挣钱”，也有“已经确定了要去哪里哪个单位（应爻也是重要用神），还是只是想出去但不知道去哪里（不需要考虑应爻）”的问题。所以说，“六爻预测学”是一门精细的科学，是一门推理致密的科学，是一门需要预测师具有“精通人事生活”的科学。 所以说，取“用神”必须了解“六爻六亲”在不同求测人事项目中所代表的基本意义，取“用神”必须紧紧围绕所求测人事的“求测点”来进行。只要抓住这“两点”，就能百分之百取准“用神”，就能大幅度提高六爻预测的准确性，就能很快做到“铁口直断”。六爻取用（一）第四章 六爻取用 六爻取用，实际就是找对应点，找与求测事有关的人事物的对应点在卦中找出实际要测之事的所对应的爻。只有找准了对应点，才能有针对性地根据五行生克之理来判断事情的吉凶成败。如果用神取不准，对应点找错了，自然就很难断准事情的吉凶成败。 六爻取用分两种：一种是测人：二是测事、物。 测人取用也分两种：一种是有亲属关系的，要分内、外六亲来取用；另一种是无亲属关系的入但有工作或其它关系，这不需分内、外六亲。 有关取用除了在此论述，还请仔细阅读六爻详真一书，那里已经论述得很明确。 六爻预测中，一般主要对应点有两个：世为自己，另一个是求测事的对应点，但涉及到人事多时，对应点就更多。 如测合作、合伙求财，世为我应为对方，第三个就是财爻利润。 如测打官司、竞争、比赛。就是世与应，这两个都为主用神，其它一些都为辅助用神。测事首先要找主要用神即找主要对虑点，若想看更多的事象就需将更多的人事物一一对应到卦中从卦中找出与此事有关的更多对应点，这样才能推测出更多的事象。 第一节 世、应 世爻对应自己为我，代表我方、我单位等等；应爻为彼方。如测官司，世爻代表求测者一方，应爻代表打官司的另一方：测婚，世爻代表求测者，应爻为对象；测合伙，世为我方，应为合伙另一方。 测竞争比赛，世为我方，应为对方。如测其它两方的竞争比赛，不含我求测者自己一方的情况下（与自己无关的两方)可自定一方为我方，以世爻为代表(或从感情色彩向着哪一方)。这是具有两方竞争对应性质的，有你我之别，都有世、应的对立性。在不分你我情况一下，如测求财，世为自己，应为求财环境，或求测环境(求财环境与求测环境有区别，但也有联系，二者是相通的，如测事， 应临白虎，说明求测环境就是个口舌、官非及风波病伤灾的环境。)。 测开饭店有财否? 寅月 丁丑日(申酉) 艮宫：山火贲 (六合) 艮宫：风山渐 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 青龙 官鬼寅木 官鬼卯木 应 玄武 妻财子水 父母巳火 白虎 兄弟戌土 应 兄弟未土 螣蛇 子孙申金 妻财亥水 子孙申金 世 勾陈 父母午火 兄弟丑土 父母午火 朱雀 官鬼卯木 世 兄弟辰土 世爻对应求测者，世爻临月旺相，有生克权，财被合与世没发生关系。子孙爻申金代表客户、财源，空又破。测求财最怕子孙爻不上卦或休囚入墓，抑制不住官鬼。 月建官鬼寅木合财爻亥水，官为官方收费、税收、罚款，因为官合财是盗泄财。 月建兄弟合财爻子水，兄弟爻代表同行竞争者(如测工作就为同志)，代表另外的饭店，说明子水这财。被别的饭店争去。 应爻为求财环境、为店面，临兄弟，兄弟代表竞争、破财、纷争，所以求测者面临的是一种竞争、破财、纷争的环境。 世爻官鬼临阳动，说明己经开始运作了；世爻官鬼临朱雀，朱雀主口舌，官鬼主不安、忧虑、官司；世爻化兄，有破财象。 卦主反馈：实为想开饭店发生口舌了。 五爻财动化父爻，说明钱花在租房、办各种证件及经费上。子水财被合有两种象：一种是投资：二是被同行争去、破财之象。 初爻官鬼代表官方收费、税收等同时也代表房主。 月建寅木官鬼爻把亥水合去，寅在月上，为官方收费税及罚款；子孙代表财源、顾客；父母爻代表店面，没上卦说明店面现在没找着，正在找或现没订下来。 再者卦中兄弟爻两现说明竞争对手多而且竞争力强，争财嘛。若子孙申金一一客户一出现，先进丑士兄弟饭店，因为申金入丑土之墓，且这个饭店与求测者的饭店一道门。隔门者，世爻临卯、二爻兄弟丑土仅贴世爻，说明距离很近从地支五行排序来看丑、寅、卯，中间隔一寅木，所以世与丑的距离，只隔一字，相当于隔一个门。父母爻的旺衰，代表店面的新旧或租价高低。此卦父母爻 旺相说明租价高。 财爻子水临玄武为暧昧之财，子又刑卯，刑为一种罚，说明卦主求的是违法性的暧昧之财。实际：后来包了饭店，开了不长时间，因不正当经营被查封、罚款。 到某地向政府办一摊位。能批准否? 月 庚戌日(寅卯) 坎宫：水雷屯 (六冲) 坎宫：坎为水 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 螣蛇 兄弟子水 兄弟子水 世 勾陈 官鬼戌土 应 官鬼戌土 朱雀 父母申金 父母申金 青龙 妻财午火 官鬼辰土 妻财午火 应 玄武 子孙寅木 世 官鬼辰土 白虎 兄弟子水 子孙寅木 测与官方打交道的事，一般子孙爻持世，大多事难成，因为子孙爻克官鬼，与官方气场不和，有冲突，你想想与官方不和，你求官方办事能成吗？ l、世爻旺衰代表自己能力、运气、实力。 2、应爻对应着要办的摊位，戍爻临官，同时也对应着官方，即管此事的部门。看办摊位行不行，关键看官方同不同意。 3、看批文、手续、证件。父母爻代表手续证件等，父母爻也代表审批的项目。 此卦世爻逢空，子孙持世，世与应爻相克的关系，说明气场不和、意见不统一，因此官方不同意，父母爻克世爻说明世爻的想法与父母爻所要申请的项目是相冲突的。 应爻也为要审批地点的环境，应爻临官鬼戍土，说明所要审批的地点环境与官鬼戌士有关官鬼代表官方、公家、疾病等，戌土为墓库，墓库可以引申为医院、牢房、看守所、变电所等等。应在五爻五爻为道路。所以在道边。应临勾陈，勾陈主拐弯抹角，所以摊位在道路拐弯处。 实际：就是在医院附近道路的拐弯处，想审批一个卖水果的摊位结果有关部门不同意，没办成。 测合伙作桩生意可否? 丁卯月 戊辰日(戍亥) 同人 嗑 子 戍、应 兄 巳 朱雀 财 申 子 未 青龙 兄 午、 财 酉 玄武 官 亥世 子 辰 白虎 子 丑、 父 寅 螣蛇 父 卯、 官 子 勾陈 断：不能成功。 1、世爻休囚、旬空又入变爻及日墓，完金失去生克权。 2、应爻为去做生意的环境、场所。旬空、日破。所以说做不成。 第二节测人的取用方法 在本章开篇讲过，六爻取用分两种：一种是测人；二是测事物。 测人取用也分两种：一种是有亲属关系的，要分内、外六亲来取用；另一种是无亲属关系的人但有工作或其它关系，这不需分内、外六亲。 一、无亲属关系取用方法 凡是测与求测者无亲属关系、不熟悉、无工作关系的这样人取应爻为用神(包括认识而无深交的人)，凡是与求测者无亲属关系但有工作关系、有交情的人，应以工作关系和交情关系来取用。 一般来说，测同事、同学等同辈之人，以兄弟爻为用神；测父母辈、老师、尊长(自己的尊长)以父母爻为用：测下属(我只是部门主管)、弟子、学员、小辈(自己小辈)、僧道以子孙爻为用神(予孙爻为下属是因为子孙能生出财来，下属能为我创造财富)；测情人、仆人、佣人、员工(我是老板)等由我所控制、受我差使、为我所用之人，都以财爻为用；测盗贼、领导、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物等具有管约束我的、管理我、使我胆怯的、令我恐惧之人事物以官鬼爻为用。 当求测者出于关心角度，有亲属关系的，就以实际六亲关系来取用，而不能取他的社会地位来代表。比如你朋友是某地官员，他病了，取兄弟爻为用，尽管他是官员，也不能取官爻为用；如果不是测病，这朋友是你的领导从工作关系求测，不应以实际六亲取用，而以工作关系来论，这时以官鬼爻为用神；假如是朋友又有经营合伙关系这时就以应爻为用神代表朋友：如测这朋友身体如何?这时戍看兄弟爻，以兄弟爻代表朋友，这就是六爻的用神转化原理。 这关键看求测者的求测角度。如测合伙生意，都以应爻为对方，代表合伙的另一方，不管合伙者是你的父母还是兄弟姐妹、朋友等，一律以应爻代表，因为测合伙生意是从合伙这个角度来看的，是有你我方之分的。若在合伙过程中，合伙另一方有病，你想测他的病情，这时是从情感角度来测的应以卦主与被测者的实际关系来取用。 个中道理学员还要细细体味，只有完全理解到这个层次，你的六爻取用才能过关，你的六爻预测思维才真正具有辩证思维。 比如你与兄弟赛跑，测此赛输赢，以世为我，以戍爻为对方兄弟，这时从兄弟俩对立、对抗、比拼这个角度来看的。在赛场上兄弟就是对手，在场下没有比赛只有兄弟的亲属关系，所以在不同场合和环境兄弟的角度是变化的，在家里是兄弟，在赛场上则是竞争对手。人生本来就是这样多角色多变化的比如你是孩子的父亲，孩子叫你爸爸，你妻子称你为丈夫。而你父母又管你叫儿子。你的学生叫你老师等等你又是丈夫、又是爸爸、又是儿子、又是老师；不同场合、不同环境、不同条件下其实都是一个你，由于这些人看你的角度不同，对你的称呼就不同，这些称呼都是对的，也都是你。一个人在计会是多重角色，由于角色不同，自然在不同场合、不同情形下对你的称呼、看法就有所不同，那么求测时所取的用神就必然不同。 又如测公安干警，老百姓测以子孙爻为用，而犯罪分子测则以公安人员为官鬼爻。同样是公安干警，由于求测者的求测角度不同，对公安干警的认识和看法就不一样。老百姓测是从社会平安角度来测的，因为公安干警可以抑制社会不安隐患，克制官鬼一盗贼、歹徒等，保证社会和人民安居乐业，所以是从公安干警的社会作用和职能这个角度来测的。 又如有人测能否有牢狱之灾，就看卦中有无克世爻。以克世爻的五行为灾祸，而不能取官鬼爻为灾祸，这时从世爻能否受制这个角度来看的。如取官鬼爻为用，若官鬼爻生世，这祸患怎能生世?怎么会有益于世爻?所以这时必须以实际生克关系来取用才是正理。再如，有人被害，测看是什么样人杀害的，这时就把应爻作为被杀害人，克应爻的就为凶手。这也是从实际残害应爻这个角度来确定对应点的，若出现三合局克应爻，则是有团伙作案的信息之象，克应爻之五行衰弱、体囚，凶手为老弱病残之人，旺相的凶手则是年轻人。如兄爻克应，是应爻的朋友、兄弟等；若官爻克应，则是盗贼、歹徒、领导、上司等：财交克戍则是女人，与应爻有经济来往的人所为。 又如测对自己不利的小人是谁?这就以世为自己，以克制世爻的为小人。如财爻克世，则小人是女人，或是管钱财之人、下属等财爻所代表的人；若是兄弟爻克世，则小人是朋友、兄弟姐妹、同行，同事等兄弟爻所代表的人。 这要辩证看问题，关键看求测者的求测角度。求测者的求测角度不同，用神是变化的。 例：程女士测儿子之事对弟弟有无危害? 条件：卦主的儿子在弟弟领导的公家企业里因经济问题犯点错误，受到上级主管部门的审查，卦主求测这事弟弟能否受到牵连。 丁丑月 己巳日(戍亥) 节 中孚 兄 子X 子 卯 勾陈 官 戍、 财 巳 朱雀 父 申、应 官 未 青龙 官 丑、 官 丑 玄武 子 卯、 子 卯 白虎 财 巳 世 财 巳 螣蛇 兄弟为锅炉厂厂长，也不能取官鬼爻为用神，从关心她弟的角度，也是为兄弟的事，所以取她弟爻为用神。 兄爻为用神动化子孙爻卯木克官，属于自己克官，所以笔者推断是兄弟自己趋于压力，自己不干了。 兄弟子水被月克合，有被领导审查之象，化卯木子孙爻临勾陈，勾陈主牵连，也暗示是因子孙的事受牵连 五爻官空也主兄弟官位会失去。兄爻危害最大的是月建丑土，这是来自外界的、上层次的，幸卦内没有官鬼爻发动克之若有这是内因不利，必有大灾 所以推断会因自己儿子的事牵连到兄弟的官运及职位，但兄弟不会有大灾，他自己会自动辞职不干，事情也就不了了之。 后果然其兄弟自己不干了，没有遭到刑事处罚。 二、有亲属关系取用方法 对于测有亲属关系的六亲时，有时需要辨别真、假六亲，按真、假六亲来取用，有时也无需辨别真假六亲，可以直接根据卦中的表强六亲来取用。这一点很重要，笔者在六爻详真中没有详细说明这个问题，在此明确地告诉大家，真六亲代表什么意义?假六亲又有仆么意义?什么时候该分真假六亲取用，什么时候不必分真假六亲直接取用? 一般来说，假六亲代表此六亲精神、思想、思维、内心方面，真六亲表身体方面，象征实实在在的肉体。 当测有关六亲的身体、健康、性命等方面与肉体有关之事时，必须得分真假六亲来取用。比如测父母身体；寿命、疾病等，要分真假六亲来看；当测八亲的事业、前程、回归等，不太涉及身体方面之事时，不必分真假六亲，按常规直接取用就可以。 所以学员不要一见求测有亲属关系的六亲，就一律分真假，其实真有真的象，假有假的象，即使在必须分真假六亲时，也不能完全不看原来假六亲，其实原来假六亲也有用，它代表着此六亲精神、思想的象，二者都不可偏废。在测六亲的人事方面的事时，不用分真假，可以完全以卦中表面六亲来看，当测六亲的身体、疾病、生命安全之事时，必须得分真假六亲，找出卦中真六亲为用。在分六亲真假时一定区别是内六亲还是外六亲、因为内、外六亲真假用神取法不一样。 我们知道，与自己有亲属关系的六亲中，大致分两种：一种是内六亲：爷爷、奶奶、父母、叔、伯、兄弟姐妹、儿女、孙子、孙女。妻子、丈夫等俗称门内六亲；另一种就是外六亲；即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六亲。属称门外六亲。由于内外六亲有别，取用方法就有所羞别。 存找真假六亲时一定要弄清仆么是本宫?仆么是本宫内卦?什么本宫外卦? 我们知道，八八六十四卦，共分八个宫，干卦在干宫为本宫；兑卦在兑宫为本宫，离卦在离开宫为本宫，其它依此类推。在八宫六十四卦中，有的内卦是本宫卦；有的外卦是本宫卦；有的宫里没有本宫卦。例如：离为火卦，本宫内卦是离卦。本宫外卦也是离卦。凡是每一宫的首卦，本宫内、外卦都有；而火水未济卦，是离宫卦此卦上卦为离，下卦为坎，此卦外卦是本宫，内卦不是本宫。说白了此卦只有本宫外卦没有本宫内卦；再如山水蒙卦，也是离宫卦此卦内外卦都没有离卦，内、外卦都不是本宫；而天火同人卦，是离宫卦，外卦是干，不是本宫内卦是离，为本宫，所以此卦只有本宫内卦，没有本宫外卦。其它各个卦宫道理与此相同不再赘述。 占测内六亲取用时是以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦出现的六亲为假六亲。 那么内卦不是本宫，没有取用之真六亲怎么办?看内卦之伏神有无取用之六亲，有则取之为用；若还无，那则以世爻为基点，根据所求测之人与世爻(我)实际关系来取用。即：以世爻所生的为子孙：以世爻所克的为妻财；以世爻比和的为兄弟；以克世爻的为官鬼；以生世爻的为父母。 例：冯某测妹妹病情发展势态， 卯月 甲辰 (寅卯) 坎水游魂卦：地火明夷坎水三世卦：水火既济 【六兽】【伏神】【本卦】【变卦】 玄武兄弟戊子水父母癸酉金 戊子水 兄弟应 兄弟 白虎官鬼戊戌土兄弟癸亥水 戊戌土 官鬼 官鬼 螣蛇父母戊申金世 官鬼癸丑土 戊申金 父母 父母 勾陈妻财戊午火兄弟己亥水 己亥水 兄弟世 兄弟 朱雀官鬼戊辰土官鬼己丑土 己丑土 官鬼 官鬼 青龙子孙戊寅木应 子孙己卯木 己卯木 子孙 子孙 这是测妹妹身体，所以要分真假六亲取用。 按以往的取用方法，测妹妹取兄弟爻为用神，卦中用神两现，取动爻的为用神。兄弟亥水在五爻动化回头克，临白虎，是病重凶象。日冲为日破，原神父母酉金月破，以此来看妹妹定有凶危。 若按真假六亲取用，妹妹为内六亲，内六亲取用之法，看本宫内卦有无真六亲，由于地火明夷卦是坎宫卦，内卦为离，不是本宫，所以三爻兄弟亥水不是真六亲，为假六亲。再看本宫内卦伏神有无欲取之六亲，内卦伏神从初爻到三爻依次是(见卦象左侧)：子孙寅木、官鬼辰土、妻财午火。内卦伏神没有兄弟爻，所以伏神也没有欲取之六亲。最后就以所测之人与世爻实际关系取用。世爻与所测之人是同辈兄弟关系，与世爻是比和关系，由于世爻为土，所以取土爻官鬼为用神代表妹妹。卦中有两官鬼爻，世爻代表自己(卦主)，二爻官鬼丑土自然代表妹妹。 从卦上看二爻官鬼丑士月克日生，处在有生克权和无克权的临界点。卯月过后为辰月是用神旺地接着巳、午、未月都是用神旺月。所以断妹妹暂时病重，但无妨，三月就好。 后果然三月康复。 若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水为用，辰、巳、午月都是用神受克之月，病情会加重与实际不符，所以说，在测六亲取用时，真假六亲之别是值得我们认真探讨的有的读者会问：假六亲就一点用都没有吗?笔者认为假六亲是代表一种事物的象。是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、态度、性格等等。而真六亲则是真正代表此六亲的肉体、身体所以我们在断卦过程中，某六亲爻受制，若此六亲爻是假六亲则说明是代表一种事物之象，而不是具体的人。如财爻受克制，若财爻为假六亲，则表示是有破财之灾，而不是妻子有灾若是真六亲受克制则表示此六亲爻代表的人有灾，当然也包括财物有损。 上卦兄弟爻亥水临白虎化回头克，日冲为日破，毫无生还之气，给人一种外像是：妹妹有病，逢进行时辰月、巳月、午月、未月对用神都不利，表面看来无药可救，看来活不多久，没有多大希望，而实际真正代表肉体的真用神处在有、无生克杖的临界点上，也代表着其妹处在生死的临界点上，即阴阳两界的分界线上，但进行时都是用神旺地，是危而有救之象。 六爻配有六亲即妻财爻、父母爻、官鬼爻、子孙爻、兄弟爻，这些六亲既代表人，又代表了无限的万事万物。我们在测指定的人、事、物时，可以有对应地取之为用，但要是测来意、测流年、测风水等等，如果某一爻受克严重，是断人有灾还是事物上有灾?很难区分得开，我们利用真假六亲取用之法，就可以把人和事物区分开来，若是假六亲受克，那可能是事物方面的问题，若是真六亲受克那很大程度是人的安全方面有问题了。 例：陈先生测年运。 癸 卯月 庚申日(子丑) 干金五世卦：山地剥坤土本宫卦：坤为地 【六兽】【伏神】【本卦】【变卦】 螣蛇父母壬戌土妻财丙寅木 癸酉金 兄弟世 子孙 勾陈兄弟壬申金世 子孙丙子水 癸亥水 子孙 妻财 朱雀官鬼壬午火父母丙戌土 癸丑土 父母 兄弟 青龙父母甲辰土妻财乙卯木 乙卯木 妻财应 官鬼 玄武妻财甲寅木应 官鬼乙巳火 乙巳火 官鬼 父母 白虎子孙甲子水父母乙未土 乙未土 父母 兄弟 此卦一个明显征兆是上爻妻财寅木动化回头克，看来今年妻财爻所代表的人、事、物要有所损害那么到底是人还是事或物呢?若是人得是真六亲，按真假六亲取用方法，真六亲妻子既不是二爻妻财卯木，也不是上爻妻财寅木。真六亲妻子来上卦，伏在二爻官鬼之下说明没有妻子或妻子常年不在家。实际此人没有妻子，所以上爻妻财寅木代表是事物，应是钱财、经济方面之事，会是什么花钱破财呢?要结合爻他、卦象综合推断。 有关此卦的具体推断的方法请见笔者的六爻洋真一书，那里有很洋细的论述，在此不必重复，因为来参加本特训班的，都有六爻详真一书。 关于外六亲取用法理同于此，即取外卦本宫出现的六亲为真六亲，如本宫外卦没有欲取之六亲，财看外卦的伏神，若伏神也没有，那述是以世爻为基点，看所测之人与世爻的关系来寻找用神 笔者在此只想给读者开拓一下思维，开阔一下预测视野。本文所谈的六亲取用之法，善用者用之；不善用者。可以不用，当您去断六亲时如果按以往的思维方法取用推断与实际不相符之时，不妨试试用真假六亲取用之法，也许会对您有所帮助。 但在一定情况下，假也可变真，这要看实际灵活运用，比如测兄弟疾病，本应以本宫内卦的兄弟爻为用，而外卦兄弟爻为假六亲，但如果兄弟是在外地，这外卦的兄弟爻就由假变真此时则以外卦的兄弟爻为用，不管外卦的兄弟爻是否是本宫。 震宫雷地豫 财 戌、 官 申、 子 午、 应 财辰 兄 卯、 子 已、 财 未、世 这卦如测妻子吉凶，看伏神辰土，为真妻了，凡这种情况，是妻子与自己朋友在一起。 涉及到吉凶。如测人生死，一定要分清真假。 如上卦，世爻持财，表面妻子与自己在一起，实肉体被朋友占有。 有时人的精神思想支配肉体，按假六亲也能断出。 有的说身体没事，精神倒了，就是从真、假六亲上区分的。 外六亲，以本宫外卦出现的六亲为真六亲，如本宫外卦没有要取的真六亲，也得从外卦的伏神找，伏神没有，仍以世爻为中心点找真六亲。一般测流年卦时，需看真假六亲，如父母爻是假六亲被克，是事物上的事，但也有时是父母精神上的事，如真假六亲都受伤，那就是父母的身体会有损伤(这句是废话，因为真六亲都伤了，父母当然有灾不必参考假六亲伤不伤才断)，假六亲就是事，其它同理。 综合举例如下： 占朋友父病重； 辰月 甲寅日(子丑) 屯 震 兄 子 、 官 戍 官 戍 应 父 申 父 申 X 财 午 官 辰、 官 辰 子 寅、 世 子 寅 兄 子、 兄 子 象这种事，属代测卦，不属于自己亲属关系的六亲，不用看真假六亲，可直接用父母爻。 用神父母申金动冲为冲脱，又化回头克。戍土动。欲生申金，由于日克，月冲为月破。所以戌土已经失去生克权，无法生助申金。所以凶象已定。 实际：当日午时朋友的父亲就去世了。(虽然辰月申金受生，但卦中原神动就不可无生克权否则应大凶，原神无用源自辰土冲原神之故，故此时辰土为忌神而非原神) 某人测妻回娘家说今日要回来，测今日何时回。 未月 丙寅日(戊亥) 大畜 贲 官 寅、 官 寅 财 子、应 财 子 兄 戍、 兄 戍 兄 辰、 财 亥 官 寅 世 兄 丑 财 子、 官 卯 测六亲何日回，这类不涉及六亲身体吉凶之事，不用分真假六亲，可以用卦中原六亲直接去推断就可以了。应爻子水为妻子，静待冲时回，所以断午时回。 果然其妻在当日午时回来。 这种己知当日能回，不必看旺衰，如何能回否?这种用神休囚就不能回。 测父亲身体状况。 寅月 丁未日(寅卯) 干宫大有