近代日本关于中国五台山的调查研究.pdf
《近代日本关于中国五台山的调查研究.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《近代日本关于中国五台山的调查研究.pdf(9页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023期(总第论专学山台五近代日本关于中国五台山的调查研究王广义王可研(吉林大学马克思主义学院,吉林长春130012)摘要:有文殊净土之称的五台山,是中国著名的佛教圣地与世界文殊信仰中心。近代日本为满足其侵略中国的需求,通过采取官方扶持、设立机构、委派“兴亚留学生”以及个人踏访等多种手段,对中国五台山地区进行长期性、综合性的实地调查,包括五台山的地理环境、寺院建筑、所藏文献、宗教信仰等诸多方面。收集整理近代日本关于中国五台山的调查成果,着重从调查动机、调查内容、调查特点等方面分析日本在五台山地区的相关活动,以此揭示日本殖民者的侵略意图,客观上也为中日佛教史、中日文化史等方面研究提供直接或间接
2、参考。关键词:近代日本;五台山;宗教;调查活动中图分类号:B947文献标识码:A文章编号:1 0 0 0-6 1 7 6(2 0 2 3)0 3-0 0 0 3-0 9日本自明治维新以后,逐步开启以中国为主要对象的大陆扩张政策。为满足其侵略及殖民需求,日本政府积极开展对华调查,这些调查涉及中国政治、经济、文化、宗教等诸多方面,其中对中国五台山地区的调查成为日本扩张政策的一部分。日本政府采取官方扶持、设立机构、派遣留学生、鼓励个人踏访等多种手段,对五台山进行了为数众多的考察,形成了日本有关中国五台山研究的丰富成果。本文基于日本调查人员记录的相关日记、见闻稿本、调查报告、文献著作等原始资料,以近代
3、日本对五台山的调查动机、调查内容、调查特点为逻辑展开,具体阐明近代以来尤其是中日战争视域下日本对五台山的相关调查及这些调查活动在殖民掠夺中所发挥的重要作用。一、近代日本对五台山的调查动机近代日本对五台山的调查,有其深刻的历史背景与动机缘由。明治维新后,受欧美“东方学”研究的刺激、对东方文物的,以及日本国内民族主义、军国主义的日益高涨,日本征服中国的野心进一步扩大,并开始从各个层面谋求对中国的主导地位。正如徐苏斌教授所总结的:“研究者的民族自尊心、探寻文化根源和近代日本殖民主义者的欲望是近代日本东方学研究的动机。”从本质上看,近代日本对中国五台山地区的调查研究是一种集体行为,这种集体行为的背后有
4、着共同的思想背景一一“亚洲主义”(一)文化动机众所周知,日本自平安时代以来,为引进佛教文化,官方和民间多次组织派遣使者和留学僧前往中国取经求法,如灵仙、圆仁、裔然、成寻等著名僧俗都曾到五台山朝圣,他们以学习佛教或巡礼圣地为目的,对五台山进行了相关访问和考察,推动了五台山文殊信仰在东亚收稿日期:2 0 2 2-1 1-1 5作者简介:王广义,吉林大学马克思主义院教授,博士研究生导师,研究方向为中国近代宗教史。王可研,吉林大学马克思主义学院博士研究生,研究方向为中国近现代宗教。wutaishanyanjiu4期第究研山台文化圈得到广泛传播。明治维新以后,日本朝拜五台山的传统虽然仍旧延续,但对五台山
5、的考察性质及目的已发生重大变化,这一时期日本不再以单纯的文化交流为目的,而是带有“使中国各宗僧侣悉归我真宗”的文化渗透和侵略性质,试图通过宗教这一媒介宣传日本的文化及其精神,以为“国家之前途”服务。正如近代日本外务省第三种留华普通补给生石井文雄强调的:“为了实现兴亚事业及建立大东亚共荣圈,不能无视最为根本且最为重要的文化问题,文化各项对策的确立和实施是最为紧要、不可或缺之事。”2 日本当局对中国五台山展开的宗教文化调查,正是为日后有效利用和同化五台山民众做资料性的准备,这与日本外务省“为了培养将来在东方文化研究上的中心人物及中日两国文化合作上的楔子式(重要)人物”目的相一致。(二)政治动机近代
6、日本对中国五台山的调查研究,“主要以传教和政治为中心”3,且与日本的“大陆政策”密切相关。早在明治初期,日本佛教徒即开始在中国大陆实施开教政策,最具代表性的是东本愿寺的小栗栖香顶。中日战争爆发后,为实现其建设“东亚新秩序”的目标,日本近卫文磨内阁专门设立了负责侵华事宜的总机关一一“兴亚院”,用于“处理中国的政治、经济及文化事务”4 ,并下设兴亚院华北联络部、兴亚院蒙疆联络部等多个联络部,加紧对中国五台山等地区展开实地调查。为响应和配合其殖民统治,日本佛教各宗在外务省文化事业部的资助和支持下,也积极开展了冠以“兴亚”的运动和事业。净土真宗本愿寺派法主大谷光瑞在1 9 3 9 年发布的兴亚奉公的消
7、息,即是致力于推行具体化的“兴亚促进运动”。梅原真隆在兴亚精神与佛教一文中也表示:“为了建设大东亚,要在物质和精神两方面服务”国家。”5 为贯彻上述宗旨,日本净土真宗、真言宗、曹洞宗等纷纷追随国家侵略步伐,积极向五台山派遣“兴亚留学生”,在所谓“真俗二谛”“王法为本”的口号下,自觉将海外开教与国家兴亡结合在一起,逐步开展一系列关于五台山佛教的调查研究,不断为开教布教搜集材料,借以拓展日本国内大本山教地,推动宗教的国家化与政治化。可见,近代日本试图将中国五台山作为实现其“东亚新秩序”的重要场所,其对中国五台山的调查充斥着强烈的殖民扩张性质,政治意图不容忽视(三)军事动机近代日本对中国五台山的调查
8、已经超越了宗教层面,具有明显的政治乃至军事探查目的。从明治时代到昭和时期,日本宗教团体与日本皇室、军部都有着紧密而直接的联系,各宗教团体更是将佛教教义与服从战争结合起来。正如担任东本愿寺教化员河崎显了发表的佛教经典战争观小册子,直接强调了佛教经典肯定战争。6 中日战争爆发后,日本以扩大战争为契机,试图利用五台山地区的自然资源,将山西变成其“大陆兵站基地”,进而稳步推进以日本为中心的领土扩张政策。在日本政府的授意下,特别是在山西省特务机关的全力委托和支持下,一些宗教团体、学术机构、研究人员等与日本陆军联合起来,对以山西为中心的佛教史迹展开调查研究,其目的就在于为日本的侵略战争提供相关情报。他们通
9、过秘密搜集五台山地区的军事情报,尤其是对中国共产党及其在五台山地区建立的抗日根据地进行多次侦察,以获取当地矿产资源、治安状况、民族宗教等信息,直接服务于其军事统治。抗日战争后期随着八路军部队的不断壮大,日本军部、佛教各宗更是以军事侦探为由加大力度扩展五台山及周边地区的调查范围,并定期编纂反映当地治安情况的“治安月报”,以“究明北支治安的实态”,为日军各部队的肃正作战提供针对性参考。综上所述,近代日本对中国五台山的调查夹杂着文化、政治、军事等多重动因,加之五台山自古以来就是多个民族交汇的要冲,跨民族贸易也十分频繁,是一个具有良好经济效益的地区,因此被日本当局视为开展“宗教工作”的“绝佳舞台”。正
10、如真言宗酒井紫朗所强调的,“五台山地处山西深处,现为华满蒙藏的精神中心。除五台山之外,在其他任何地方都找不到东亚五族融合共建文殊菩萨净土的例子,所以说东亚之光来自五台山也不为过。”8wutaishanyaniiu2023期(总第论专学山台五二、近代日本对五台山的调查内容近代以降,出于对华殖民统治的需要,日本当局对中国五台山进行了持续性、综合性的深入调查。从调查主体来看,近代日本对五台山的调查人员主要包括地理学家、专业建筑学者、佛教相关学者、各宗派遣的“兴亚留学生”及日本官方成立的各协会机构等。他们对五台山的调查范围十分广泛,不仅涉及五台山寺院建筑、艺术装饰、所藏文献等实物调查,还涉及五台山的历
11、史地理、寺庙僧侣、宗教信仰、庙会活动等地情民情调查,这些调查记录和报告对研究五台山佛教史、建筑史、美术史等都有非常重要的价值。(一)五台山地理环境调查近代日本地理学家、日本地学协会、日本学术资源调查团等,对五台山的气候、地层、森林、植物等情况进行了详细调查。其中,最具代表性的是日本陆军成立的“山西学术调查研究团”,该团下设地质学班、地理学班、植物学班、动物学班等多个部门,都涉及对五台山地理环境的调查,且调查报告均收录于山西省资源调查概报9 中,亦可参见山西学术探险记。地质学班的岩生周一于1 9 4 2年前往五台山实地考察了五台系及其他先寒武利亚系岩石,重点论述岩头村、狮子坪村等地域的岩石状况。
12、日本地理学家山根新次也曾在五台山东南部进行过岩石调查,但未能到达地层中心。2 I地质学班松田龟三亦对五台山地质情况进行了介绍。1 3 地理学班多田文男在1942年对五台山地形地势展开调查,指出五台山都是海拔3 0 0 0 米以上的缓坡圆顶丘,且山顶被巨石覆盖,呈现出多边形图案、梯形和土丘。1 4 植物学班佐藤正已对山西省苔藓类、地衣类、菌类、藻类等植物采集品进行了调查研究,1 5 今关六也发表的五台山菌类是佐藤正已博士在1 9 4 2 年参加山西学卫研究园时从五台山收集的包括子囊菌科、担子菌科等真菌报告的一部分,文章指出五台山没有丰富的菌类相,表明勘察地区不具备适合菌类生长的环境。1 6 还有
13、日本学者对五台山附近的森林状况进行了调查。1 7 1 浅井辰郎对五台山的气象问题进行了调查,著有高地的微气象一以五台山为例 1 8 、五台山高山气象观测报告1 9 等。需要指出的是,日本陆军参谋本部也牵头对五台山展开地形调查,并出版发行了大量五台山地势图、测绘地形图、实地照片及写真贴等,如支那本部地图 2 0)山西省及绥远省东南部历史地图 2 1 等。日本对中国五台山自然环境的调查,并非普通意义上的地理概况调查,而是带有强烈军事色彩的兵要志书。(二)五台山佛寺建筑调查佛教建筑研究,是佛教史研究的重要组成部分。五台山拥有宏大的佛教建筑群,除恢弘的木结构建筑外,仅塔一项就有砖塔、石塔、木塔、琉璃塔
14、、水晶塔等诸多种类。近代日本对中国五台山建筑考察,主要集中在建筑规模、佛像构造与具体的碑碣等方面。日本建筑史学家伊东忠太是研究亚洲建筑的先驱性人物,他对五台山建筑及装饰进行了广泛考察,其撰述的中国建筑史 2 2 是最早涉及五台山建筑研究的文献之一,他的东洋建筑研究 2 3 和中国建筑装饰 2 4 中也收集了在五台山实地拍摄、手拓或实测手绘的各种图录,记录了五台山各寺庙建筑规模、尺度、样式、材料、构造以及各单体建筑的屋顶、斗棋、构造、色彩、内外装饰等。日本建筑考古学家关野贞所著的中国的建筑与艺术,2 5 以及与佛教学者常盘大定合编的6 卷本中国佛教史迹 2 6 和1 2 卷本支那文化史迹 2 7
15、 等,对中国宗教之遗物遗迹,尤其是寺庙道观、伽蓝废址及建筑雕像等做了具体记述,是一部全面、系统介绍中国建筑、宗教、艺术等的大型著录。其中支那文化史迹第一辑,对中国五台山建筑史迹进行了调查,包括五台山大白塔寺、大显通寺、真容院、竹林寺、灵境寺、大佛光寺等。常盘大定主要专攻中国宗教史,尤精于汉传佛教研究,他将寺庙等建筑作为佛教传播和发展的物化载体,其代表性著作主要有中国佛教史迹踏查记 2 8 。日本佛教学家道端良秀也对山西省的佛迹展开了调查,可参见中国佛教调查报告概要 2 9 。他曾在日记中记录了五台山的佛寺建筑,“金阁寺大佛殿内安置了号称高五丈三尺的千手观音铜像3 0 1 9 4 2 年他再次w
16、utaishanyanjiu期第究研山台参观了五台山,并收集了五台山中的石碑和墓塔碑文的拓本等。3 1 这些调查成果全面而翔实地记录了五台山的建筑特点及建筑保存的整体状况。(三)五台山佛教美术调查除了专攻建筑和考古方向的日本学者外,美术学、摄影学等诸多相关专业的日本学者也对五台山进行了调查。关于五台山的佛寺美术、石像雕塑、书法壁画等研究,主要集中在对佛光寺的考察,大概是因为“人五台山以来,除佛光寺外,其余灵境寺、金阁寺、竹林寺、东台顶皆无一古迹”3 2 ,这也表明抗日战争时期的五台山已衰败不堪,亦昭示着五台山的命运与国家命运紧密攸关。建于盛唐的五台山佛光寺,完整保存着唐代建筑、塑像、壁画、题记
17、等,是现存古代木构建筑中不可多得的标本。常盘大定曾委托庆应大学的学生窜超武拍摄过6 卷佛光寺照片,收录于支那文化史迹的第一辑,并主要关注了佛光寺大殿内的塑像和经幢。3佛教学者小野玄妙曾到中国五台山、朝鲜等地调查佛教图像建筑,在佛教美术、佛教图像等方面有所研究。他特别考察了五台山佛光寺,指出佛光寺是五台山屈指可数的名刹之一,“佛光寺见有玉石像,安置后山塔中,长二尺许,两手虽缺,然形象殆全”3 2 他不仅对佛光寺中古代彩塑和玉石像进行了研究,还对千佛洞的石佛展开调查。关于五台山大佛光寺的古佛像 3 4 一文,即收录在其代表作佛教美术 3 5 中。他在文中将五台山大佛光寺的古佛诸像与敦煌的千佛洞诸像
18、进行比较,并重点关注灵仙寺,找寻灵仙三藏法照禅师的造迹。小野玄妙还详细论述灵仙三藏的相关事迹 3 6 及遭遇毒杀的原因 3 7 。此外,日本学者还对五台山现存经幢及经幢上的内容进行了考察。松本文三郎的支那佛教遗物中就提到了五台山经幢 3 8 ,这些经幢不仅镌刻着不同版本的佛顶尊胜陀罗尼经和咒,还记载着寺院历史变迁、僧人修习与宗派传承等佛教内容,具有重要的艺术和文物价值。当然,一些日本摄影学家拍摄的五台山雕塑、佛像艺术等图像,亦成为五台山美术学的重要组成部分。(四)五台山所藏文献调查近代日本对中国五台山所藏佛教文献的相关调查,主要集中在中日全面战争爆发时期。酒井紫朗曾奉日本外务省及真言宗之命,对
19、昭和十五年以来中国五台山各寺所藏文献一一大藏经类进行了详尽调查,并将调查结果编制成目录供军部利用。他将五台山佛教归类为中国佛教和西藏佛教,前者称青庙,和尚居住,主要持有汉译大藏经;后者称黄庙,喇嘛居住,主要持有西藏译大藏经。他还对各寺院名称、所藏佛教文献类别、开版时间、藏经楼位置等详加考察,并指出目前完备可查的寺庙有青庙46座、黄庙2 1 座。青庙显通寺收藏着明北藏、青龙藏、往格版甘珠尔;塔院寺收藏有明北藏、碧山寺的宋砂藏等;黄庙有菩萨顶的永乐版甘珠尔、康熙版甘珠尔;广仁寺藏有奈塘版甘珠尔等。8 他还强调,汉藏和藏文大藏经如鸟之两翼,如车之双轮。3 9 西本愿寺的小川贯式也对五台山金石文和大藏
20、经进行了重点调查,他作为“兴亚留学生”远渡中国,对山西省的佛教史迹进行了调查研究,并最终形成了“小川贯式资料”。其中与五台山有关的资料大致分为两类:一类是中日战争下的亲笔调查笔记与照片,资料标题包括“五台山金石目录、五台山金石碑目、五台山金石刻文备忘录、五台山与大藏经、五台山显通寺汉译大藏经、南藏、罗喉寺南藏、五台山资料考证校勘录”等;1 4 0 另一类是贴在剪贴簿上的约1 5 5 件资料,简称为山西省剪贴簿,包含五台山的新闻报道、明信片、宣传单等印刷品。其中在新闻报道的剪贴中,朝日新闻报道了小川贯式发现了一批罕见的经文、西夏文字和其他珍贵文献。14此外,小川贯式在造访五台山时,还亲手采集了多
21、种拓本纸张,“山西省中可以看到大约11件五台山的拓本”4 2 。这些拓本和文献资料展现了五台山佛教文献的全貌,为中日战争时期日本对中国五台山的殖民统治提供了重要的文献支撑,被日本研究者视为“东洋的宝库”五)五台山宗教信仰调查近代日本对中国五台山地区的宗教展开了数次调查,其目的是从整体上了解和掌握五台山民众的宗教信仰状况,以便通过传教及宣抚工作使五台山民众接受日本的文化政策,实现u期总第论专学山台五“东亚民族的融合发展”。中日战争爆发后,为进一步加紧对五台山佛教控制,日本陆军太原特务机关专门成立了五台山宗教工作班,并聘用具有僧籍和专业知识的人士担任机关人员,包括陆军特务机关的委托成员、西本愿寺的
22、高原一道,净土真宗大谷派的菊地宣正,外务省在支特别研究员、真言宗的酒井真典等,以提高宗教情报收集质量和效率。五台山宗教工作班对五台山地区的青庙和黄庙进行了一一调查,并对寺院和百姓家庭访问达1 3 8 次之多,最终于1 9 4 0 年出版了五台山宗教调查概况43,主要对社寺庙宇的种类数量、占地面积、僧侣人数及威仪作法、课诵经典、寺院财产、支出用途、收费标准等情况进行详细介绍和说明。高原一道还起草了五台山宗教工作概况,其中包含五台山工作概略、五台山的沿革及现状、中国民众对五台山的信仰、满蒙民众对五台山的信仰、五台山与中国共产党及其军队等内容,并附录了现五台山主要僧人简历、五台山汉藏佛学院设立意向书
23、及五台山显通寺兴教大纲。宗教工作班还对日本在五台山布教状况进行了专项调查,包括日本佛教各宗布教状况、各宗布教的发展情况等。菊地宣正的五台山驻留的菊地开教使归来 4 4 等,都使日本当局初步掌握了五台山佛教的基本情况。这些调查报告对日本当局在五台山地区制定宗教政策提供了前提,成为对华宣抚工作的重要一环。除此之外,出于开教布教的需要,在日本政府的授意和军部的支持下,东本愿寺吉兼正安、西本愿寺三上谛听、净土宗平川博道、临济宗河野弘、日莲宗渡边宪静、天台宗樱井园信、曹洞宗松岛正见等,都对五台山展开了宗教调查活动。其中部分人留下的游记和调查报告,成为间接了解五台山民众信仰、民风习俗、日军战况等方面的重要
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 近代 日本 关于 中国 五台山 调查研究
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。