近五年上巳节研究综述.pdf
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1、近五年上巳节研究综述孙 欢(河南科技大学,洛阳 471000)摘要:近五年来,学者对上巳节的研究成果不多,重点是上巳节的起源、流变、节俗活动。关于上巳节与上巳诗文研究,揭示了人们的心理状态、精神风貌,从中可以欣赏到不同朝代社会的上巳风采。关于上巳节与少数民族的“三月三”民俗文化研究,分析了二者之间的联系与区别。还有学者对中国上巳节与日本的“三月三”习俗进行研究。总的来说,关于上巳节的研究较为分散,体系化研究不足,对上巳节所表现出来的精神特质与人文内涵,以及官方的引导对上巳节发展的促进作用等方面研究较少。上巳节作为古代社会的重要印记,建议对其研究要专门化、系统化。关键词:新时代;节日;上巳节;综
2、述中图分类号:K892.1 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2024)01-0136-04Review of Research on the Shangsi Festival in the Past Five YearsSun Huan Henan University of Science and Technology Luoyang 471000 Abstract In the past five years there have been few research achievements on the Shangsi Festival with a focus on it
3、s origin evolu-tion and festive activities.Studies on the Shangsi Festival and Shangsi poetry revealed people s mental state and spiritual style from which we can appreciate the charm of the Shangsi Festival in different dynasties.On the study of Shangsi Festival and March 3rd folk culture of ethnic
4、 minorities this paper analyzed the connection and difference between them.Some scholars have studied the Chinese Shangsi Festi-val and the Japanese March 3rd customs.In general research on the Shangsi Festival is relatively scattered and lacks systematization.There are few studies on the spiritual
5、characteristics and humanistic connotation of the Shangsi Festival as well as the role of official guid-ance in its development.As an important mark of ancient society it is recommended that future study on the Shangsi Festival be specialized and systematic.Keywords new era festival the Shangsi Fest
6、ival review 上巳节亦称元巳、重三、三月三,是我国古代的重要节日,也是民间习俗的重要组成部分,既反映出不同时期、不同阶层的心理特征和精神品质,也折射出一个朝代特有的时代之风和区域特色。上巳节起源于先秦时期三月上巳在水边祓禊消灾的活动,汉代则是上巳节的快速发展时期,宗教气息较先秦时期慢慢淡化,开始带有娱乐性色彩。魏晋南北朝时期,上巳节演变为曲水流觞、竞射、宴游集会的民俗节日,进一步向娱乐化、开放性的方向发展。唐代,上巳节由民间节俗演变为官方节日,在官方的引导下成为雅俗共赏的盛大节日。宋代以后上巳节渐趋消亡。本文梳理了近 5 年上巳节的研究状况,分析前期研究的关注点以及涉及少或者未涉及的
7、方面,并在此基础上探究未来研究的发展方向。一、关于上巳节的研究近五年对于节日的研究主要集中为人们所熟知的中秋节、端午节、寒食节等,对上巳节的专门研究相对较少,只是在某一节俗类论文的某一章节论及,作为对其他节日研究的补充。上巳节研究较分散,大多数学者集中于对起源和节俗活动的探讨,对发展流变、特点、所表现的人物性格和情感内涵的体系化研究还有很多的不足。总的来看,就目前所能检索到的近五年对于上巳节的研究有专著 1 本、期刊论文 15篇、博硕论文 11 篇。(一)上巳节的起源关于上巳节的起源学者的观点不一。林贞余的6312024 年 1 月上半月刊(总第 202 期)历史多维视域下的魏晋南北朝节日诗研
8、究1以“祓禊之俗”为切入点对上巳节的起源与由来进行了论述,阐明了祓禊之俗从先秦到汉代逐渐地固定在一个具体的日期里,即三月三日。陈洋的唐代上巳节诗研究 以全唐诗为考察范围2探讨了上巳节起源的四种说法,概述了传统上巳节对少数民族地区三月三节日的影响以及二者之间的联系,从节日习俗与情感内涵两方面具体阐述唐代上巳节诗中的内容,分析唐代上巳节诗的艺术特色。黄意明的清明民俗的演变与现代文化功能重建3一文论述了上巳节起源的具体原因;上巳节因其中的一些放纵色彩与礼俗不合,演变为曲水流觞、郊游踏青、祭祀蚕神等相对文雅的习俗的过程;上巳节与寒食、清明在日期上接近,上巳节的踏青游玩与祭神招魂之俗,逐渐为寒食节和清明
9、节整合。黄露葶的论“玄鸟生商”神话对后世习俗的影响4一文提到临水浮卵之戏不是凭空产生的,可能与简狄沐浴之时吞玄鸟卵而生契的传说有关。此观点是对上巳节水滨求子习俗的更进一步追溯。韦若晨的中日传统祭祀节日的传承与发展比较5在论述中日对传统祭祀节日“形”的坚守与传承一节时提到上巳节是一种婚配节日。邓琳的由曲水流觞看古典中国的诗酒文化6分析了曲水流觞来源于上巳节后的修禊活动,是古代一种除灾祛邪、祓除不祥的祭祀仪式。以上研究表明上巳节多起源于“祓禊”之俗与“水滨求子”。(二)上巳节的流变上巳节的发展流变经历了由盛转衰的过程。上巳节在汉代开始成为固定的节日,魏晋至唐代是发展的繁盛期,宋代以后逐渐没落消逝。
10、邱丽君的日本三月三节俗的源起与流变7一文提到中国三月三节俗中的祓禊活动起源于西周时期;魏晋时期,三月三日被正式明确为上巳节,不但沿袭了以往的祓禊习俗,更增添了在水边饮酒赋诗的新活动 曲水宴;唐代是上巳节的繁盛时期,至宋代逐渐消亡。郝瑞瑞的消逝的上巳节8以专题研究的形式探讨了上巳节的发展流变、上巳节俗及其文化内涵,且认为上巳节消逝的原因:一是传统节日系统的自我调适;二是上巳节与寒食节、清明节的分合关系;三是上巳节特色节俗的流失。巫颀的魏晋南北朝节俗诗研究9一文以魏晋时期的节俗诗为研究对象,重点梳理了上巳诗的发展脉络,并联系当时的社会背景,分析了上巳诗在西晋公宴化倾向和东晋山水玄言化倾向的特点,且
11、对这种转变的深层原因进行了探究。从陈虎的古诗词中的上巳节10一文可以看出东汉时期上巳节就已被载入官方礼制,且以诗歌为史料论述了上巳节的起源与发展演变以及曲水流觞、踏青等习俗。上巳节的发展具有阶段性,节俗活动在各个时期也是有增有减、各有侧重。学者们对上巳节发展流变的分析,有助于我们了解、关注传统节日的发展规律,从消逝的节日中获取经验,从而有针对性地保护当下的传统节日文化。(三)上巳节节俗活动上巳节从早期的初具雏形,历经汉唐之间的发展,孕育了众多的节俗活动,其中比较重要的节俗有祭高禖、祓禊、男女游乐、临水宴饮、曲水流觞以及出游踏青、骑射等,这些节俗活动形式多样、内容丰富,蕴含着浓厚的民俗文化内涵。
12、王燕、胡丹丹的诗经中的节日民俗及其文化内涵11对上巳节的名称定义、文化内涵以及上巳节的祭祀高禖、佩兰祓禊、男女期会游乐主要活动进行了阐述。张晓蕾的传统节庆中的兰草应用及其文化意义12论述了上巳节是秉执兰草、拂除不祥、祈求赐子的节俗。盖翠杰的风俗视域下魏晋南北朝诗赋硏究13论述了上巳节由原始水边沐浴、禳灾除秽,逐渐成为高朋聚会、浮卵沉娶、水边嬉戏的良辰佳节,体现出娱乐化的特点;且论述了曲水流觞、出游踏青、曲水“浮卵”、骑射等多样性活动,为上巳节风俗增添了新鲜的异族文化色彩。孙俊的隋唐长安曲江池新考14主要论述了上巳节曲江宴饮的盛景以及上巳曲江宴饮已成一种制度的发展趋势。冯秀峰的河东传统节俗述略1
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