交往交流交融视域下昭君出塞及王昭君墓葬的若干问题辨析.pdf
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1、一尧历史上的王昭君及昭君出塞相关问题的认识关于王昭君及昭君出塞和亲的记载有三条主要史料院竟宁元年春正月袁匈奴呼韩邪单于来朝遥诏曰院野匈奴郅支单于背叛礼义袁既伏其辜袁呼韩邪单于不忘恩德袁乡慕礼义袁复修朝贺之礼袁愿保塞传之无穷袁边陲长无兵革之事遥其改元为竟宁袁赐单于待诏掖庭王樯为阏氏遥 冶1郅支既诛袁 呼韩邪单于且喜且惧袁 上书言曰院野常愿谒见天子袁诚以郅支在西方袁恐其与乌孙俱来击臣袁以故未得至汉遥今郅支已伏诛袁愿入朝见遥冶竟宁元年袁单于复入朝袁礼赐如初袁加衣服锦帛絮袁皆倍于黄龙时遥 单于自言愿壻汉氏以自亲遥 元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于遥 单于欢喜袁上书愿保塞上谷以西至敦煌袁传之无穷袁请罢边
2、备塞吏卒袁以休天子人民遥 天子令下有司议袁议者皆以为便2遥昭君字嫱袁南郡人也遥 初袁元帝时袁以良家子选入掖庭遥时呼韩邪来朝袁帝敕以宫女五人赐之遥昭君入宫数岁袁不得见御袁积悲怨袁乃请掖庭令求行遥 呼韩邪临辞大会袁帝召五女以示之遥昭君丰容靓饰袁光明汉宫袁顾景裴回袁竦动左右遥帝见大惊袁意欲留之袁而难於失信袁遂于匈奴3遥昭君的故里位于今湖北省兴山县香溪河畔袁即今昭君村袁又称为昭君院尧妃台乡尧宝坪村等遥据叶汉书 窑 元帝纪曳注曰院野昭君袁本南郡秭归人冶4遥 文中所指南郡秭归人袁 这为昭君属于南郡之地提供了依据袁即今湖北省兴山县界袁这应当是确切无疑的袁之后历代文献多采此说遥 关于王昭君的家世袁据记载为野良
3、家子冶遥汉制袁凡从军不在七科谪内者袁谓之良家子遥据叶史记 窑 李将军列传曳记载院野孝文帝十四年袁匈奴大入萧关袁而广以良家子从军击胡遥 冶注释野良家子冶时引用如淳之语云野非医尧巫尧商贾尧百工也冶5遥又叶汉书 窑 傅常郑甘陈段传曳记载院野甘延寿袁北地郁郅人也遥 少以良家子善骑射为羽林袁投石拔距绝于等伦袁尝超羽林亭楼袁由是迁为郎遥试弁袁为期门袁以材力爱幸遥冶6可见袁汉代羽林尧期门等宫廷禁军与六郡骑兵也与良家子有着密切的关系遥 关于良家子袁前人做过相关研究遥 马冀先生在叶王昭君及昭君文化曳一书认为袁野良家子是非医巫尧商贾尧百工的农民或其他平民家庭冶7遥宋艳萍在叶汉代野良家子冶考曳中认为袁野汉代良家子是
4、个特定阶层袁 拥有一定资产袁收稿日期院2023-04-17作者简介院包 窑 苏那嘎(1991-)袁男袁蒙古族袁内蒙古兴安盟扎赉特旗人袁内蒙古昭君博物院昭君文化研究中心袁研究方向院秦汉史尧昭君文化尧北方民族历史与考古遥基金项目院内蒙古社会科学 2022 年度重点项目野昭君史料汇编与昭君文化专题研究冶渊2022FZ01冤交往交流交融视域下昭君出塞及王昭君墓葬的若干问题辨析包 苏那嘎渊昭君博物院袁 内蒙古呼和浩特010010冤摘要:昭君出塞是西汉历史上具有重大意义的政治事件袁自西汉始野昭君冶之名屡见于文献尧文学作品等袁其重要性也引起后人关注遥 随着昭君出塞事件的广为流传袁王昭君墓遗址的出现时间尧墓葬
5、地望等也成为学界关注的重点遥 在中国北方长城地带就有十余座昭君墓袁其中被称为野青冢冶的昭君墓遗址位于今呼和浩特城南大黑河畔遥 本文认为呼和浩特城南王昭君墓袁目前是这一地区规模最大的汉代墓葬之一袁其形制特征和地理位置均与文献史料记载一致袁故应是史料记载的王昭君埋葬之地遥 弘扬昭君文化袁阐释好昭君出塞蕴含的时代价值袁 是新时代做好以铸牢中华民族共同体意识为主线的民族地区各项工作的现实需要袁对新时代在边疆地区探索和实践中国式现代化有着重要的现实意义。关键词院王昭君曰昭君出塞曰青冢曰昭君墓中图分类号:K878.8文献标识码:A文章编号:1673-2596(2023)10-0017-06Vol.44 N
6、o.10Oct.2023第 44 卷 第 10 期2023 年 10 月赤 峰 学 院 学 报(哲 学 社 会 科 学 版)Journal of Chifeng University(Soc.Sci)17-遵循伦理纲常袁是从事正业者曰六郡良家子是国家选兵择将的重要来源曰良家的女子是朝廷选秀的主要来源冶8遥 黄今言叶汉代期门羽林考释曳一文中认为袁期门尧羽林是中央军的核心部队袁与郡国兵相比袁无论素质还是地位都比较高9遥良家子至少在汉代深受国家重视袁是选兵择将以及朝廷选秀的主要来源袁并享有特别优待遥 由此不难发现袁良家子为医尧巫尧商贾尧百工之外的特定身份的人遥 叶后汉书 窑党锢列传曳记载院野岑晊字公
7、孝袁南阳棘阳人也遥 父豫袁为南郡太守袁以贪叨诛死遥 晊年少未知名袁往候同郡宗慈袁慈方以有道见征袁宾客满门袁以晊非良家子袁不肯见遥 冶10又野初袁桓帝欲立所幸田贵人为皇后遥 蕃以田氏卑微袁窦族良家袁争之甚固遥 帝不得已乃立窦后遥 冶11良家子也是成为皇帝立后的标准之一遥是否为良家袁不仅对本人的行为有严格要求袁而且对为父的行为端正也有要求遥 能遵循伦理道德袁品行端正的人家是良家的重要体现遥 犯罪之家尧不孝之家袁都不能成为良家遥良家子有着被选入皇宫的优越条件袁从这个意义上来讲袁其社会地位显然较之商贾尧百工之女为高袁她们有更多的机会能够进入上层社会遥 西汉时期王昭君之所以被选入宫中袁成为和亲的对象而流
8、芳千古袁这和她的良家子身份不无关系遥 良家子在汉代有着重要的身份地位袁昭君的家世也是并非医巫尧商贾尧百工的良家子袁也非简单的清白人家的子女袁 而是在特定的社会阶层中享有一定的社会地位遥 汉代的良家子无论是男子还是女子袁都有机会进入汉代上层社会袁更有甚者就像王昭君一样选入汉宫袁这是其他如商贾尧巫医尧百工等身份者无法比拟的遥 王昭君有哪些亲人已无可考袁仅叶汉书 窑 匈奴传曳叶后汉书 窑 南匈奴列传曳说王昭君有两个侄子袁一名王翕袁一名王飒袁都被封侯袁在王莽新朝与东汉时期曾多次出使匈奴遥 野及呼韩邪死袁 其前阏氏子代立袁欲妻之袁昭君上书求归袁成帝敕令从胡俗袁遂复为后单于阏氏焉遥 冶12依照匈奴收继婚的
9、习俗袁复株累若鞮单于复妻王昭君袁生二女袁长女云为须卜居次袁小女为当于居次遥 1940 年苏联考古学家在米努辛斯克盆地阿巴坎市发现一座汉代宫殿袁出土遗物有汉式瓦当和兽面铜铺首等汉代遗物遥郭沫若先生认为这些都是从中国传去的袁这座宫殿可能是汉朝公主下嫁匈奴之时袁 汉朝作为陪嫁品而修建的13遥周连宽先生根据阿巴坎宫殿出土瓦当中有野天子千秋万岁常乐未央冶的字样袁认为这是颂扬汉天子而作袁宫殿主人为王昭君长女须卜居次云14遥汉元帝竟宁元年渊公元前 33 年冤袁匈奴呼韩邪单于第三次入朝袁也是这一年呼韩邪单于迎娶了王昭君遥 昭君出塞和亲袁与汉初之和亲从本质上有所不同袁从匈奴方面来讲袁这次和亲是匈奴单于主动依附汉
10、朝袁事汉尧和亲袁以此达到和平共处的意愿遥汉朝方面袁听从萧望之的建议野其以客礼待之袁今单于位在诸侯王上袁赞謁称臣而不名冶15袁这也充分体现了这一时期汉朝与匈奴之间平等的民族关系遥叶后汉书 窑 南匈奴列传曳 对这一和亲事件有所描述袁野昭君字嫱袁南郡人也遥初袁元帝时袁以良家子选入掖庭遥 时袁呼韩邪来朝袁帝敕以五人赐之遥 昭君入宫数岁袁不得见御袁积悲怨袁乃请掖庭令求行遥 呼韩邪临辞大会袁帝召五女以示之遥 昭君丰容靓饰袁光明汉宫袁顾景裴回袁竦动左右遥帝见大惊袁意欲留之袁而难失信袁遂于匈奴遥 冶16这段记载用大量的笔墨描述了王昭君的美貌遥 这与叶汉书 窑 匈奴传曳中的记载明显有所不同袁叶汉书曳中则重点强调
11、了匈奴方面野愿罢北边吏士屯戍袁子孙世世保塞冶的意愿遥对于王昭君的历史事件经过了官方正史叶后汉书 窑 南匈奴列传曳的记载再到叶琴操曳叶西京杂记曳叶王昭君变文曳叶汉宫秋曳等不断递嬗袁野昭君出塞冶事件也由史实记载袁演绎成了民间广为传说的画工毛延寿丑化昭君的故事袁业已广泛涉及了历史笔记小说尧民间传说和文学艺术等范畴遥早在昭君出塞前袁汉代历史上已有众多和亲公主远嫁匈奴和乌孙等遥 如元封三年 渊公元前 105年冤袁江都王建女细君被封为公主袁远嫁西域强国乌孙袁成为汉代历史上第一位和亲公主遥 叶汉书 窑 西域传曳中记载袁汉武帝时期为了巩固与乌孙的军事联盟袁于太初四年渊公元前 101 年冤将宗室女刘解忧封为公主
12、袁下嫁给乌孙昆莫之孙岑陬为右夫人袁地位在同为妾室的匈奴公主左夫人之下遥第二任丈夫是军须靡的弟弟翁归靡袁生有五个子女遥 第三任丈夫是匈奴公主之子泥靡袁生了一个儿子遥 解忧公主在乌孙生活了半个世纪袁她一直活跃在西域的政治舞台上袁积极配合汉朝袁遏制匈奴袁为加强和巩固汉朝与乌孙的关系做出了积极的贡献遥 甘露三年渊公元前 51 年冤袁年逾七十的公主上书汉宣帝袁表示野年老土思袁愿得归骸骨袁葬汉地遥 天子闵而迎之袁公主与乌孙男女三人俱来至京师遥 冶17记载表明袁刘解忧从历史与考古18-乌孙国俗袁三嫁乌孙王昆莫遥由此看来袁王昭君在世的话也会按照匈奴俗袁再嫁搜谐若鞮单于遥然而袁匈奴复株累单于去世之后袁史料中便没
13、有王昭君再嫁搜谐若鞮单于或者其他相关信息的记载了袁 而在叶后汉书 窑 南匈奴列传曳 中用大量笔墨记载了其子女尧侄子的事迹遥 由此推测王昭君应该是先于复株累单于去世的袁即鸿嘉元年渊公元前 20 年冤前遥至于王昭君去世后有无像唐代敦煌本 叶王昭君变文曳一文中所说袁 匈奴人为她举行盛大而隆重的葬礼袁史无明载袁同样在匈奴考古工作中也无发现遥 墓葬是反映一个民族的政治尧经济尧文化尧生活习俗各个方面的独特的空间缩影遥 近年来袁随着匈奴考古学的深入展开袁在匈奴人活动的中心地域袁发现了大量的匈奴墓葬尧城址等遗存遥 这些发现使我们对参考昭君去世后有无举行盛大而隆重的葬礼及诸多方面情况有了更加清晰的了解和认识袁提
14、供了丰富而翔实的实物资料遥被学术界认为是匈奴乌珠留若鞮单于陵冢的蒙古国诺彦乌拉苏珠克图 6 号墓葬袁其封土堆呈方形袁边长 24.5 米袁封土堆基座高 1.62要1.95 米遥 棺椁之间的回廊的侧壁装饰有织物袁郭室的底板上铺有毛毯遥 墓中出土了大量的随葬品袁但最引人注目的是盖在郭盖板上的毛织物和铺在馆内的毛毯遥 作为匈奴单于的墓葬袁陪葬物也没有像叶王昭君变文曳 中所描述的那样夸张袁野一百里铺毛毯踏上而行袁五百里铺金银胡瓶下脚无处的情况冶18遥二尧史料记载的被称为野青冢冶的王昭君墓遗址提到昭君出塞袁 人们不自觉地提起昭君墓袁有学者认为除了今呼和浩特城南的昭君墓遗址外袁在中国北方长城地带袁还有十几座
15、昭君墓19遥 王绍东教授在其 叶历代文献记载中的昭君墓及相关问题曳一文中袁对历史文献和民间传说中的王昭君墓作了详细梳理袁 如今内蒙古呼和浩特市南郊昭君墓尧内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗昭君坟尧 山西朔州昭君墓尧河北保定定兴县昭君墓尧河北保定高碑店昭君墓尧河南许昌昭君墓尧山东菏泽东明县昭君墓尧山东菏泽单县昭君墓尧陕西神木昭君墓尧内蒙古呼和浩特市东郊八拜村昭君墓以及内蒙古呼和浩特市土左旗朱堡昭君墓等20遥 关于王昭君墓葬地望袁在叶汉书曳叶后汉书曳等早期文献史料中并无记载袁随之王昭君墓遗址的出现时间尧墓葬地望等即成为学者关注的焦点遥对诸多昭君墓的真伪问题进行较为系统考证的袁有孙利忠先生叶青冢考曳一文袁他认
16、为野只有呼和浩特市南郊现存的昭君墓遗址袁才是符合历史史实和有据可考的汉代昭君墓冶21遥 该观点的提出时间较早袁影响也比较深远遥值得注意的是袁随着匈奴考古的深入袁也有学者提出王昭君墓葬在呼韩邪单于东迁蒙古高原后的牧场袁与乌禅幕部落聚族而葬遥 如果王昭君按照匈奴礼俗下葬袁那么她去世后就葬于色楞格河与下游伊德河之间乌禅幕部特有的胡须墓群之中22遥 由于没有进一步说明袁有待进一步考证遥 齐宏亮先生在叶昭君坟茔今安在要要要王昭君葬在朔州市青钟村的几个证据曳一文中袁依据叶王昭君变文曳以及民间传说袁认为今山西朔州靑钟村的野昭君墓冶为王昭君的葬地23遥 该文依据的主要证据是一部民间文学作品所涉及对匈奴单于庭的
17、位置尧汉朝北部与匈奴边界位置以及昭君事迹等几个方面展开论述袁论证山西朔州市靑钟村昭君墓真实性遥叶王昭君变文曳虽然取材于汉代昭君出塞历史故事袁但其产生的时间距离匈奴 800 多年的唐代后期遥该文对昭君事迹尧汉匈关系尧昭君丧葬情况的描写以及匈奴单于庭的具体位置的认识袁主要是一种文学想象袁因此不能把它作为可靠史料对待遥 故认为昭君墓在山西朔州的观点缺乏可信的史料和考古实物依据遥王昭君墓遗址位于今内蒙古呼和浩特市玉泉区袁地处阴山脚下大黑河畔土默特平原上遥 其形制为覆斗式袁高约 33 米袁占地面积 13000 平方米遥 墓体上有亭袁墓体周围存放历代道台尧巡抚尧将军尧都统等名人所立 野昭君青冢冶野塞外流芳
18、冶野明妃之墓冶碑刻 8 通遥 王昭君墓袁又名野青冢冶袁自唐代以来袁被称为野青冢冶的昭君墓袁蕴含了丰富的文化内涵与人文情怀遥 有关王昭君墓遗址的记载袁始见于盛唐时期的叶通典曳遥 历史上以野青冢冶代指王昭君墓袁野青冢冶出现的时间要早于野昭君墓冶一词遥 唐代诗人吟咏昭君墓袁多以野青冢冶指称遥如唐代诗人常建叶塞下曲四首曳 诗曰院野汉家此去三千里袁 青冢常无草木烟遥 冶24李白的叶王昭君二首曳院野生乏黄金枉图画袁死留青冢使人嗟遥 冶25其后李白尧白居易尧杜牧等人袁更是直接以叶青冢曳为母题作诗遥在唐人众多以昭君为题材并使用野青冢冶一词的诗文中袁影响力最大的是杜甫的叶咏怀古迹五首曳渊其三冤诗曰院野群山万壑赴
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