京剧脸谱艺术中“得意忘象”思想的运用及创新性发展研究.pdf
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1、京剧脸谱艺术中“得意忘象”思想的运用及创新性发展研究*魏 华 薛明媚(郑州轻工业大学 郑州 4 5 0 0 0 0)摘 要“得意忘象”是王弼提出的一个命题,这不仅是一个哲学思想,同样是一个美学命题,为中国艺术中的艺术理论体系提供了思想基础和科学依据。中国京剧脸谱是我国独特的艺术造型,有着自己独有的艺术形式美,它在图形、色彩、造型等呈现方式上,受到我国传统文化特别是民间文化的极大影响,有着丰富的传统美学价值。笔者主要以探究京剧脸谱艺术中所蕴含的王弼“得意忘象”思想,分析这一哲学思想在京剧脸谱的艺术形式与艺术形象间的辩证关系与影响以及探究在“得意忘象”思想下京剧脸谱艺术的创新性发展。关键词 京剧脸
2、谱 得意忘象 艺术表现 创新性发展中图分类号:TQ 1 7 4.7 4 文献标识码:A 文章编号:1 0 0 2-2 8 7 2(2 0 2 3)1 0-0 0 6 7-0 4T h eA p p l i c a t i o na n dI n n o v a t i v eD e v e l o p m e n t o f t h eC o n c e p t o fF o r g e t S e l f i nP r i d e i nP e k i n gO p e r aF a c i a lM a s k sW e iH u a,X u eM i n g m e i(Z h e n
3、g z h o uU n i v e r s i t yo fL i g h t I n d u s t r y,Z h e n g z h o u,4 5 0 0 0 0,C h i n a)A b s t r a c t:F o r g e tS e l f i nP r i d e i sap r o p o s i t i o np u t f o r w a r db yW a n gB i.I t i sn o to n l yap h i l o s o p h i c a l c o n c e p tb u ta l s oa na e s t h e t i cp r o
4、p o s i t i o n,p r o v i d i n g i d e o l o g i c a l a n ds c i e n t i f i c f o u n d a t i o n s f o r t h e t h e o r e t i c a l s y s t e mo f a r t i nC h i n a.P e k i n gO p-e r af a c i a lm a s k s a r e au n i q u e a r t f o r mi nC h i n a,p o s s e s s i n g t h e i r o w nd i s t
5、i n c t i v e a e s t h e t i cb e a u t y.I n t e r m so f g r a p h i c a l r e p-r e s e n t a t i o n,c o l o r,a n d f o r m,t h e ya r eg r e a t l y i n f l u e n c e db y t r a d i t i o n a lC h i n e s e c u l t u r e,e s p e c i a l l y f o l kc u l t u r e,a n dp o s s e s sr i c ht r a
6、d i t i o n a l a e s t h e t i cv a l u e.T h i sp a p e ra i m s t oe x p l o r et h ec o n c e p to f F o r g e tS e l f i nP r i d e i n h e r e n t i nP e k i n gO p e r af a c i a lm a s k s,a n a l y z e t h ed i a l e c t i c a l r e l a t i o n s h i pa n d i n f l u e n c eb e t w e e nt h
7、 i sp h i l o s o p h i c a l c o n c e p ta n dt h ea r t i s t i cf o r ma n di m a g eo fP e k i n gO p e r a f a c i a lm a s k s,a n d i n v e s t i g a t e t h e i n n o v a t i v ed e v e l o p m e n t o fP e k i n gO p e r a f a c i a lm a s ka r tu n d e r t h ec o n c e p to f F o r g e tS
8、 e l f i nP r i d e.K e yw o r d s:P e k i n gO p e r a f a c i a lm a s k s;F o r g e tS e l f i nP r i d e;A r t i s t i ce x p r e s s i o n;I n n o v a t i v ed e v e l o p m e n t1 概述1.1“得意忘象”思想的起源与意义王弼“得意忘象”这个命题,可以追溯到 庄子外物 说:“象生于意而存象焉,则所存乃非真象也;言生于象而存言焉,则所存乃非真言也。然则,忘象者,乃得意者也,忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在
9、忘言。故立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也。”1王弼这段话的主要意思是说,“意”要靠“象”来显现,“象”要靠“言”来说明。但是“言”和“象”本身不是目的。“言”只是为了说明“象”,“象”只是为了显现“意”2。从美学角度来看,“言”指具体的表述、表达,即在艺术中所传达的具体信息和内容;“象”指所呈现出的形象、形态、姿态等具体形式;“意”为所蕴含的深刻的思想、情感、价值观等抽象的内涵和意义。王弼所提出的“得意忘象”思想,对于艺术家理解艺术的形式美和艺术整体形象美之间的关系有很大的启发作用,艺术家需要在把握艺术形式美的前提之下去完成自己的创作作品,不让艺术的形式美过分地突出,这样才不会影
10、响到整体的艺术形象美。从另外一个角度来说,当艺术中的外在形式等相关诸因素将内在所蕴含的艺术内76(陶瓷研究)2 0 2 3年1 0月 陶陶 瓷瓷 CC ee rr aa mm ii cc ss *基金项目:2 0 2 1年河南省高等教育教学改革研究与实践项目(学位与研究生教育)“人工智能+文化传承 复合型设计学科研究生培养模式研究与实践”的阶段性成果(项目编号:2 0 2 1 S J G L X 1 1 2 Y)。2 0 2 2年河南省科技厅重点研发与推广(软科学)项目“河南省黄河非物质文化遗产传承与文旅文创融合发展研究”的阶段性成果(项目编号:2 3 2 4 0 0 4 1 0 2 7 7)
11、。作者简介:魏华(1 9 7 7),美术学博士,教授;研究方向为美术理论。薛明媚(1 9 9 8),硕士在读;研究方向为手工艺设计。容恰当而又完美地表达出来,从而将欣赏者视线牢牢锁定在整个艺术形式美上,不再单纯地在意艺术的形式美本身时,就真正而又彻底地实现了艺术的形式美。1.2 京剧脸谱的艺术特征与价值京剧脸谱源于明清时期的杂剧和民间戏曲,最初是演员在表演中使用的简单化妆品,用于让观众更加容易识别角色。后来随着京剧的兴起和发展,京剧脸谱逐渐演变成了一种具有丰富象征意义的艺术形式。京剧脸谱的艺术价值体现在他的图案所具有的象征意义和引申意义上。象征意义主要表现在他的图案能使人感受到美感以外,还能通
12、过对眼睛、鼻子的描绘来进一步定义人物,比如京剧脸谱中,武将多用直眉,僧人常用腰子眼窝,花鼻窝多表达豪放的性格等。引申意义则体现在京剧脸谱为了还原小说中人物形象,塑造人物特征,给观众增加人物角色的记忆点存在。图1 武将关羽形象 华容道 京剧脸谱的色彩表现了人物的忠奸善恶,线条表现了人物的性情,勾画则体现脸谱的传神韵味。在京剧脸谱中,脸谱的勾画可以展示人物的善恶与身份。正派的人物,往往勾画简单,涂抹匀称,用一种颜色;而反派人物的脸谱大多勾画繁琐,构图歪斜,颜色复杂多样。京剧脸谱在其长期发展过程中,由写实到写意,其造型与色彩保持着艺术的本质与纯真,体现着浓厚的民族色彩,京剧脸谱是造型与色彩相互依存的
13、艺术。2“得意忘象”在脸谱的艺术形式与艺术形象间的运用2.1 神与形:以形传神、形神兼备在京剧脸谱艺术中,“形”与“神”是一种视觉艺术语言,两者既有区别又相互联系。“神”在脸谱艺术中起着主导作用,在创作过程中不以“形”的刻画为目的,而是注重对“神”的把握。其中“神”不是指京剧脸谱中具体的局部形象,而是由人物的整体形象与内在精神所融合的整体趋势所体现出来的。面对具体的形象时,需要去提取与把握它的基本面貌与整体感受,在“神”的主导之下,对京剧脸谱的形象进行恰当地提炼与变形,用其“似与不似之间”的“意与象”来更加生动地表现出对象的“神”。在京剧脸谱艺术中所蕴含的得意忘象思想,主要体现在脸谱的抽象性、
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