女娲造人优秀(课堂PPT).ppt

盘盘古古开开天天辟辟地地1后羿射日后羿射日2夸夸 父父 逐逐 日日3嫦嫦 娥娥 奔奔 月月4精精 卫卫 填填 海海5女女娲娲补补天天6女女娲娲造造人人 袁袁 珂珂7v作者简介：作者简介：v 袁珂，生于袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新年，神话学家。四川省新繁县人。论著有繁县人。论著有中国古代神话中国古代神话、山海山海经校注经校注等。等。v 中国古代神话中国古代神话是中国第一部汉民族古是中国第一部汉民族古代神话专著。代神话专著。8有关神话有关神话 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。神话特点神话特点:1 1、它是、它是以以事实事实为基础的。为基础的。2 2、充满奇妙的、充满奇妙的想象和幻想想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。3 3、人物形象，大多具有、人物形象，大多具有超人的力量超人的力量。9我国远古比较著名的神话我国远古比较著名的神话 盘古开天辟地盘古开天辟地 女娲补天女娲补天 后羿射日后羿射日 嫦娥奔月嫦娥奔月 夸父逐日夸父逐日 精卫填海精卫填海 白蛇传白蛇传 牛郎织女牛郎织女董永和七仙女董永和七仙女 10莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 这些字词你会读吗这些字词你会读吗?11女女 娲娲：澄澄 澈澈：幽幽 光：光：灵灵 敏：敏：绵绵 延：延：神通广大：神通广大：莽莽榛榛：莽莽榛榛：开开 辟辟:（w）传说中造人、补天的神。（chng ch）清澈透明。昏暗的光。反应快。延续不断。指特别高明的本领。草木丛生的样子。古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。12阅读课文，问题思考阅读课文，问题思考阅读课文，问题思考阅读课文，问题思考女娲为什么要造人？女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲是怎样造人的？女娲如何让女娲如何让人类繁衍生息人类繁衍生息的？的？13v（14）造人原因：）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！寂寞荒凉，添点生气！v（516）造人方法和过程：）造人方法和过程：揉泥成团造人，揉泥成团造人，挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人 v（1718）繁衍）繁衍 yn方式：方式：男女结合男女结合14探究品味探究品味 速读课文，对照速读课文，对照风俗通风俗通中中关于女娲的关于女娲的记载记载，找出课文丰，找出课文丰富了哪些富了哪些内容，内容，哪里最易看出哪里最易看出作者的想像力作者的想像力。15 女娲造人女娲造人是根据是根据风俗通风俗通里的两则短文改编里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。的，下面是这两则短文的译文。v原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。v民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。浆洒落在地上变成的。16v原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女媒。于是女娲就安排男女婚配。171、女娲造人的原因和具体过程。、女娲造人的原因和具体过程。2、人造出来之后欢欣喜悦场面。、人造出来之后欢欣喜悦场面。3、女娲像人一样具有心理活动、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。和喜怒哀乐等情绪。4、作者的评述、作者的评述。丰富了以丰富了以下内容：下内容：181.1.女娲在你心中是一个怎样的形象女娲在你心中是一个怎样的形象?她她是是一一个个神神通通广广大大的的“神神”。她她非非凡凡的的能能力力，她她造造人人的的手手段段、方方法法体体现现了了“神神”的的威威力。力。她她是是一一个个普普通通的的“人人”。她她有有人人的的孤孤独独感感。她她走走在在莽莽莽莽榛榛榛榛的的原原野野上上，感感到到“在在这这天天地地之之间间，应应该该添添一一点点什什么么东东西西进进去去，让让它它生生气气蓬蓬勃勃起起来来才才好好”。她她有有人人的的喜喜怒怒之之情情，她她会会笑笑，她会假装生气。她会假装生气。19v一天变化七十次一天变化七十次v揉黄泥造人揉黄泥造人v挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人vv寂寞孤独寂寞孤独v自豪欣慰自豪欣慰v忙碌疲倦忙碌疲倦v“神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动想像大胆奇特想像真实合理20 她她她她是是是是一一一一个个个个活活活活泼泼泼泼、充充充充满满满满活活活活力力力力与与与与创创创创造造造造力力力力的的的的孩孩孩孩子子子子。当当当当她她她她看看看看到到到到自自自自己己己己的的的的影影影影子子子子时时时时，“就就就就忽忽忽忽然然然然灵灵灵灵机机机机一一一一动动动动：世世世世间间间间各各各各种种种种各各各各样样样样的的的的生生生生物物物物都都都都有有有有了了了了，单单单单单单单单没没没没有有有有像像像像自自自自己己己己一一一一样样样样的的的的生生生生物物物物，那那那那为为为为什什什什么么么么不不不不创创创创造造造造一一一一种种种种像像像像自自自自己己己己一一一一样样样样的的的的生生生生物物物物加加加加入入入入到到到到世世世世间间间间呢呢呢呢?”?”?”?”这这这这种种种种口吻非常孩子气。口吻非常孩子气。口吻非常孩子气。口吻非常孩子气。她她她她是是是是一一一一个个个个勤勤勤勤劳劳劳劳的的的的母母母母亲亲亲亲，还还还还是是是是一一一一个个个个喜喜喜喜爱爱爱爱孩孩孩孩子子子子的的的的妈妈妈妈妈妈妈妈。女女女女娲娲娲娲看看看看着着着着她她她她亲亲亲亲手手手手创创创创造造造造的的的的这这这这个个个个聪聪聪聪明明明明美美美美丽丽丽丽的的的的生生生生物物物物，又又又又听听听听见见见见“妈妈妈妈妈妈妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。212.2.作者为什么把女娲塑造得更像一个作者为什么把女娲塑造得更像一个“人人”？作作作作者者者者把把把把女女女女娲娲娲娲塑塑塑塑造造造造得得得得更更更更像像像像一一一一个个个个“人人人人”，这这这这正正正正是是是是这这这这篇篇篇篇童童童童话话话话真真真真实感人的地方。实感人的地方。实感人的地方。实感人的地方。广广广广阔阔阔阔的的的的天天天天地地地地，莽莽莽莽莽莽莽莽的的的的原原原原野野野野，死死死死寂寂寂寂的的的的气气气气氛氛氛氛，使使使使神神神神通通通通广广广广大大大大的的的的女女女女神神神神感感感感到到到到了了了了寂寂寂寂寞寞寞寞孤孤孤孤独独独独，造造造造人人人人的的的的愿愿愿愿望望望望就就就就显显显显得得得得自自自自然然然然而而而而真真真真实实实实；水水水水中中中中映映映映出出出出的的的的或或或或“喜喜喜喜”或或或或“生生生生气气气气”的的的的面面面面容容容容，诱诱诱诱发发发发了了了了她她她她的的的的“灵灵灵灵机机机机”，想想想想象象象象巧巧巧巧妙妙妙妙而而而而富富富富于于于于人人人人类类类类经经经经验验验验；“妈妈妈妈妈妈妈妈”的的的的呼呼呼呼喊喊喊喊，使使使使死死死死寂寂寂寂的的的的天天天天地地地地间间间间获获获获得得得得了了了了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人人”的的产产生生，使使女女娲娲得得到到做做母母亲亲的的自自豪豪和和欣欣慰慰；晚晚霞霞里里，星星光光光光下下下下，女女女女娲娲娲娲的的的的忙忙忙忙碌碌碌碌疲疲疲疲倦倦倦倦，正正正正显显显显露露露露出出出出一一一一位位位位母母母母亲亲亲亲勤勤勤勤劳劳劳劳、智智智智慧慧慧慧、伟伟伟伟大大大大的的的的身身身身影影影影。从从从从她她她她身身身身上上上上，我我我我们们们们看看看看到到到到神神神神话话话话的的的的情情情情节节节节是是是是想想想想象象象象的的的的，但但但但又又又又是是是是真真真真实的，是合乎现实生活的情理的。实的，是合乎现实生活的情理的。实的，是合乎现实生活的情理的。实的，是合乎现实生活的情理的。22 跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。功的喜悦感。这种喜悦感，这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生还体现在人类自身对获得生命的欢呼，命的欢呼，如人类落地后开口就喊如人类落地后开口就喊“妈妈妈妈”;许多小人许多小人的欢呼跳跃等。因为有了人类，大自然才有了生气，蓬的欢呼跳跃等。因为有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造23 在在在在我我我我们们们们中中中中国国国国，有有有有女女女女娲娲娲娲造造造造人人人人的的的的美美美美丽丽丽丽神神神神话话话话；在在在在西西西西方方方方，也也也也有有有有上上上上帝帝帝帝造造造造人人人人的的的的宗宗宗宗教教教教神神神神话话话话（教教教教材材材材综综综综合合合合性性性性学学学学习习习习“追追追追寻寻寻寻人人人人类类类类起起起起源源源源”中中中中的的的的参参参参考考考考资资资资料料料料：上上上上帝帝帝帝造造造造人人人人的的的的宗宗宗宗教教教教神神神神话话话话伊伊伊伊甸甸甸甸园园园园里里里里）。这这这这两两两两篇篇篇篇神神神神话话话话都都都都是是是是想想想想象象象象的的的的，大大大大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？24v造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。人，取名叫夏娃。v上帝把上帝把夏娃夏娃领到领到亚当亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：这是我骨中的骨，肉中的这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。男人和女人原男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。成为一体。v亚当的含义是亚当的含义是 人人，夏娃夏娃的含义是的含义是 生命之母生命之母。他们是中东和西方。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。25v上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树生命树和分别善恶树。还有和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。不下雨而五谷丰登。v上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：帝吩咐他们说：园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。v亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。v他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。26女娲造人新编女娲造人新编v 请同学们展开大胆新奇合理的想请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编某一个方面来改编“女娲造人女娲造人”的故事。的故事。27夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。28 想象是人类思维中最美想象是人类思维中最美丽的花朵。丽的花朵。雨果雨果29