感受美创造美(课堂PPT).ppt
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1、感受美,创造美感受美,创造美-1304班1你有一双发现美得眼睛吗?你有一双发现美得眼睛吗?2什么是美,美是什么?3 在大希庇阿斯篇里,苏格拉底问希庇阿斯:你能替美下个定义吗?请告诉我什么是美。希庇阿斯说:一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意,他说,我要问的是:什么是美?而不是问:谁是美的,什么东西是美的?在这篇对话里,希庇阿斯和苏格拉底尝试了好几种关于美的定义,例如美的就是适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的,但苏格拉底又一一予以驳难,最后得出的结论只是:美是很难解的。照苏格拉底的意思,我们要理解美的本质或理念,就不能限于知道年轻小姐是美的,或一匹母马是美的,我们必须回答美本身是什么,能为
2、美之为美下个定义。苏格拉底、柏拉图的理念学说我们这里不去管它,我们只想表明这样一种区别:我们平常会使用美这个词,不等于我们能对美这个词做出良好的定义。不仅美这类大词儿是这样。我们时时都会用到飞、石头、吝啬这些词儿,但现在我们停下来一分钟,试着来给飞下个定义,我们马上会发现那实在不是一件容易的事情。4柏拉图在其大希庇阿斯篇里提出了三种美的定义,即“美是有用的”,“美就是有益的”和“美就是视觉和听觉所生的快感”,从而提出了美的“效用”的看法。在大希庇阿斯中,柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话,提出了“美是什么”的问题。在对话中,他区分了“美本身”(即“什么是美”)和“美的事物”(即
3、“什么东西是美的”)。一般人(包括希庇阿斯)在回答“什么是美”的问题时,只是列举美的事物,如“美的小姐”、“美的母马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类,而没有涉及“美本身”。他认为,美不是美的事物,不是使事物显得美的质料或形式,不是某种物质上或精神上的满足,不是恰当、有用、有益等价值,不是由视觉或听觉引起的快感,等。但拨乱却未反正,关于“美本身”并没有得到满意的结论,最后他只好宣布:“美是难的”。5 不同人对美有着不同的看法,而每个人都是美的,他们有不同的魅力,所以看一个人的美不能仅仅只从一个方面.而美却有一个共同的本质,那就是爱,只有是真心的付出爱的人就是美.父母对子女的爱是美,恋人之间的爱
4、是美,学生对老师的敬爱是美.老师对学生的关爱也是美,还有每个人对社会的奉献对别人的爱,都是美,如果一个人没有了爱,那就不会有美.你认为呢.6开心一下!开心一下!71、美是蜿蜒在山涧的一道泉流,美是横跨在天穹的一道雨后彩虹,美是荡漾在少女脸上的一缕羞涩的红晕。2、美是芬芳的花朵,让人陶醉;美是甜蜜的蜜糖,让人回味;美是绚丽的彩虹,让人追求。3、美是游荡在蓝天上的几缕白云,美是依偎在山岗上的几点残雪,美是浩瀚沙漠上的几点绿洲,美是无暇大海边的几片贝壳。4、美是在河边嬉戏的孩子们脸上的纯真.幸福的笑脸;5、美是在危难时刻挺身而出的人身上;美是待人和善.彬彬有礼的绅士;美是和蔼可亲.慈祥的老奶奶6、美
5、是什么?美是让人觉得愉悦的视觉享受,美是让人感到心灵共鸣的艺术作品,美是让人念念不忘的翩翩佳人。8 美并不遥远。美就在我们平凡的学习、工作和生活之中。生活中并不缺少美,而是我们缺少发现美的眼睛。人的心灵如果不美,就不能发现美。一个人如果没有正确的审美观,就不可能具有正常的审美需要;而如果没有正常的审美需要,就不可能去发现美、欣赏美,甚至还有可能以丑为美。我们只有具备了美的心灵,才能够具有一双发现美的眼睛。眼睛是人类最高贵的审美感官,它通常最喜欢美的形式。事实上,形式美确实能够在较大程度上满足眼睛这个最重要的审美感官。眼睛是心灵的窗户,眼睛喜欢看什么,不单纯是眼睛的事情,而更重要的是心灵的责任。
6、人的心灵喜欢什么,人的眼睛就会去自觉地看什么,即心灵的爱好直接决定着眼睛对事物的好恶9如何发现和欣赏美?10第一,我们要学会发现和欣赏大自然的美。大自然的美体现了天人合一的和谐美。天人合一是指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。天人合一体现了最高的自然和谐美,也是中国古代宇宙观和人生观有机统一的重要体现。各种自然美琳琅满目。蓝天白云、鸟语花香、杨柳依依、雪飞梅红、茫茫林海、小溪潺潺、月朗星稀、山清水秀、江南水乡、塞北沙漠、狂风暴雨、电闪雷鸣、优美的黄山、秀丽的漓江、浩瀚的大海、广袤的沙漠、葱绿的草原、皎洁的明月、闪烁的繁星、茫茫的雪原、浩浩的长江、咆哮的黄河、冰清玉洁的荷花、傲霜斗雪的菊花
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