中国国学传统文化道德讲堂PPT模板-(16).pptx

说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。中国国学传统文化国 学 经 典品读国学经典汲取圣贤智慧目录第二部分点击添加标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题第三部分点击添加标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题第一部分点击添加标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题第四部分点击添加标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。点击此处添加大标题第 一 部 分点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题专点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本第一部分点击此处添加标题勤点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改第一部分点击此处添加标题孝点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改2015201620172018点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改25%35%55%65%第一部分点击此处添加标题志点击此处添加文本点击此处添加文本点击此处添加文本点击此处添加文本文本第一部分点击此处添加标题谦点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击添加文本第一部分点击此处添加标题说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。点击此处添加大标题第 二 部 分点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题善第二部分点击此处添加标题点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改德点击此处添加文字点击此处添加文字点击此处添加文字点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改第二部分点击此处添加标题第二部分点击此处添加标题敬80%56%点击此处添加文本69%点击此处添加文本点击此处添加文本点击此处添加文本学28%30%42%文本文本文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改第二部分点击此处添加标题信第二部分点击此处添加标题点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改添加文本说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。点击此处添加大标题第 三 部 分点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题智第三部分点击此处添加标题添加文本添加文本添加文本添加文本点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改仁点击此处添加文字一一二二三三四四单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字五五单击此处添加文字第三部分点击此处添加标题义文本单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字单击此处添加文字第三部分点击此处添加标题雅点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改文本文本文本文本第三部分点击此处添加标题说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。点击此处添加大标题第 四 部 分点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题点击此处添加小标题静标题文本预设此部分内容作为文字排版占位显示（建议使用主题字体）标题文本预设此部分内容作为文字排版占位显示（建议使用主题字体）标题文本预设此部分内容作为文字排版占位显示（建议使用主题字体）标题文本预设此部分内容作为文字排版占位显示（建议使用主题字体）第四部分点击此处添加标题恩点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加标题第四部分点击此处添加标题礼点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改第四部分点击此处添加标题尊点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改点击此处添加描述文字，字体、字号、文字颜色可随意进行更改第四部分点击此处添加标题说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。感谢聆听国 学 经 典品读国学经典汲取圣贤智慧