中学语文教学视域下的《骆驼祥子》导读.pdf

/课堂教学/语文教学与研究/2 0 2 4/0 2/0 7 5中学语文教学视域下的骆驼祥子导读O徐燕来徐燕来，湖北工程学院文学与新闻传播学院讲师。摘要：骆驼祥子被安排在统编教材七年级下册“名著导读”板块中，要求老师引导学生完成整本书的自由阅读。这需要老师立足时代，充分运用启发式、问题式和点拔式等导读法，将经典名著拉入学生的现实生活之中，让祥子的世界贴近中学生的真实生活，从而打通认知上的隔膜，激发学生的阅读兴趣，主动阅读完整本书。关键词：中学语文教学；骆驼祥子；文学经典；导读1948年，骆驼祥子人选开明新编高级国文读本，此后，骆驼祥子一直是教科书中经久不衰的篇目。在现行统编版七年级下册的语文教材中，小说骆驼祥子被放置在“名著导读板块，并将导读的内容设计为四个方面。首先引用学者王瑶和赵园对骆驼祥子的评价，向学生介绍了小说的主旨和语言特色。接着指导学生运用圈点批注法从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面人手去阅读骆驼祥子。第三，主张用专题探究的方法阅读骆驼祥子，并设置了“给祥子写小传”“探寻悲剧原因”“话说洋车夫”“品析京味儿”四个专题，要求学生完成专题探究并分享阅读体验和探究成果。最后附上“精彩选篇”，节选的是小说第一部分的前九节，内容包括对北平车夫的介绍和祥子拉车梦的铺写。节选这一部分的内容，既能满足学者王瑶对写实手法的运用、语言的凝练的概括，也包含赵园对祥子悲剧原因指向的铺垫。这样的导读安排，是希望在老师的引导下，充分调动学生的阅读兴趣，达到由阅读选篇到主动进行整本书阅读的目的。一、骆驼祥子的导读效果与困境在初中语文统编版教材中，骆驼祥子被安排在“名著导读”板块中，这其实就是要求老师激发学生的阅读兴趣，引导学生完成整本书阅读。那么，小说骆驼祥子的导读效果如何呢？全金鑫在他的论文中有一项关于中学生对骆驼祥子的阅读接受情况调查，见下表。你看骆驼样子的主要目的考试需要故事情节有趣它是名著经典想了解那个时代的社会老师推荐书目赶上朋友们阅读的脚步合计“名著导读”的设置，就是希望能通过导读引导学生主动阅读整本书。从全金鑫的调查中可以看出，有一半以上的学生阅读骆驼祥子并非出于喜欢，而是一种被动的选择，其中，有2 5%的同学更是基于“考试需人数百分比46225%36820%35019%32217%29415%384%1834100%076/2024/02/语文教学与研究/课堂教学要”而阅读。结合近几年来对于中学生语文教学所做的个案调查来看，全金鑫的调查结果符合应试教学过程中学生的阅读实际，具有普遍性。此外，在就近几年对于中学生的个案访谈情况来看，中学生对于阅读小说骆驼祥子的态度很一致，比如，只读老师要求读的部分，如果不考试就不想去阅读，对于小说不感兴趣，没有读完整本书的渴望。由此可见，通过“名著导读”引导学生主动完成整本书阅读的效果并不明显。如果要探究原因，除了应试教育之外，其主要困境还是没有激发学生的阅读兴趣。学者温儒敏在谈到打通教材与教法时曾说：“如果把教材比喻为菜谱，那么教师就是课堂上的厨师”。厨师”合不合格，对于教学效果非常关键。”2 这也就是说，虽然通过“名著导读”引导学生主动完成整本书阅读的效果不明显，但并不意味着“名著导读”对学生没有帮助，这便涉及到经典的接受问题。作为现代文学经典，骆驼祥子的经典性体现为三个方面：一是语言的可读性。老舍对现代汉语写作的语言艺术贡献非常大。就以骆驼祥子为例，小说语言浅近、通俗，表达内容生动、准确。就语言艺术而言，这不仅符合中学生的阅读特点，有很高的可读性，还为语言教学提供了范例。二是艺术精神的超越性。老舍出生于一个贫苦的家庭，经历过苦难，了解像祥子一样的、城市贫民的生活和命运，因此在骆驼祥子中，老舍塑造了祥子这一典型文学形象来控诉社会的黑暗，不仅因人物命运与读者产生共鸣而打动人，而且小说中所流露出的悲焖情怀也很贴近当代中学生的阅读心理。三是世态铺写的真实性。在中国现代文学史上，骆驼祥子的创作具有写实的、民间化的倾向，作者对市民的日常生活进行了贴近生活真实的、全景式的描写，既描写了风俗，又铺写了世态，从而满足了读者的不同阅读兴趣，比如青年读者可以读到人生与命运，年纪大一点的读者可以读到小说中的人情世态及其烟火气。基于骆驼祥子的经典性，在教学实践中，教师一般都会从语言艺术、人物形象、悲剧成因这三个方面人手，引导学生阅读文本。这样做，一方面是为了加深学生对小说的理解和记忆，另一方面也希望开启阅读教学，激发学生阅读整本书的兴趣。但为什么导读效果不大？以课标精神理解阅读教学，就是要让语文教学贴近学生的生活实际。如前所述，骆驼祥子的经典性体现为语言特色、艺术精神和贴近生活。而小说贴近时代性的切入点就是其“铺写世态、贴近生活”这一特征。然而，在当下视域中，祥子的生活和当下中学生的生活却难以共情，即中学生很难在祥子的生活中找到生活的经验或自己的影子。因此，他们也就失去了阅读兴趣。这说明，对于中学生来说，导读意味着在老师的引导下，打通经典与学生接受之间的隔膜，让经典生成于现实之中，和“现实”打成一片。“经典与当代的关联越密切，经典性就越强”3 经典导读就意味着激活经典的当代性。老师需要将经典引人到学生的现实生活中，只有贴近中学生的真实生活，才能激发学生的想象力和阅读兴趣。二、启发式导读：祥子和我们有什么相似点？在教材“名著导读”中有一个专题是“给祥子写小传”，设置这一专题的目的是希望唤起学生对小说人物形象的兴趣，然后慢慢引导学生读完经典。对于中学生来说，要引/课堂教学/语文教学与研究/2 0 2 4/0 2/0 7 7导他们对骆驼祥子感兴趣，从小说主人公开始是一个很好的选择。当然,如果能引导学生在祥子身上找到共情的地方，那就更好了。基于这一逻辑,在中学生的视野中,祥子和他们一样，是一个努力打拼希望过上好日子的人。“我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为骆驼只是一个外号。”这是骆驼祥子的开篇，也是骆驼祥子文学性的起点。那么，一个努力打拼希望过上好日子的人和骆驼有什么内在关联呢？祥子是一个努力奋斗的车夫。祥子出生在农村，他带着强健的身体和乡村赋予的文化性格来到“到处流着洋钱”的城市，以拉车谋生。在与“骆驼”这个外号发生关系以前，他是一个自由的洋车夫，而且是年轻力壮，自己有车的高等车夫。可不幸的是，祥子刚买到新车不久，就被乱兵连人带车一起抢走。他想尽办法才逃了出来，在逃的过程中，他顺走了三头骆驼，并以三十五块大洋的价格，将骆驼卖给了老者。然后，拿着两个棒子面饼，穿一件破白褂进了城。由于经历了一场死里逃生，他在一家小店里病了，躺了三天，病中讲他与三匹骆驼的梦话和胡话被人家听去了，之后，他就是“骆驼祥子”了。这也意味着他与他的人生与骆驼有了某种相似性，也隐含着祥子打拼的艰辛。祥子是一个“在新的环境里还能保持着旧习惯”的车夫。近现代以来，中国社会面临现代转型，新旧两种生产方式在人们的生活中交替并碰撞着。所谓“新环境”自然是指新的生产方式，包括资本主义雇佣劳动、商品社会和城市环境等。“旧的习惯”则可以理解为在传统农业社会中所形成的小生产者的思维、习惯及相关的价值观念。基于两种生产方式之间的脱节和冲突，于是便有了“在新环境中保持旧习惯”的典型文学形象一一祥子。原来，乡下来的祥子没有完全适应城市环境。这也说明，不是每个人都能很快适应新环境，祥子在打拼过程中，有着他自己不易克服的缺点。祥子是一个逆生长为“骆驼”的车夫。骆驼是一个比喻，是引导学生深人理解小说骆驼祥子的一个切人点。为什么要将祥子比作骆驼？在乡间，祥子无名无姓，他就叫祥子。自进城拉车谋生以来，他就是车夫祥子。在五四新文学中，作为车夫的类象，车夫祥子的故事应该是“人的故事”，是有关“个性解放”和“社会解放”的故事。现在，他变成了“骆驼祥子”，相比车夫祥子，“骆驼祥子”似乎退化了，或者说逆生长了。细读之下，“骆驼祥子”是一个有着具意义空间的符号，意味着“祥子”就是“骆驼”，“骆驼”的命运也就是祥子的“命运”。将小说中的祥子，一个作为“车夫”的“人”比作动物“骆驼”，不仅在隐喻的原则上确立了一个有深度的文学形象，还打开一个隐喻空间及其观念的意义链。这种隐喻旨在启发学生思考，祥子的打拼并为促使其成长，反而逆生长为骆驼,原因何在？三、问题式导读：祥子为什么逆生长为骆驼？对应教材“探寻悲剧原因”，关于祥子为什么逆生长为骆驼这一问题，在“名著导读”设计里，引用了学者赵园的评论，他指出，要探寻祥子的悲剧，不仅要从社会环境出发，还要关注人物自身的原因。在教学过程中，除却引导学生关注社会黑暗外，发掘人物自身的原因便是文学经典与当代中学生共情的重要切人点。小说开篇，作者就用大段篇幅对北平的078/2024/02/语文教学与研究/课堂教学车夫作了详细介绍。以年龄为划分标准，二十岁以下的，因为幼年受了伤，所以拉一辈子车也没出色过；四十岁以上的，车破且跑的慢，而且早晚会一个跟头死在马路上。二十岁到四十岁之间是车夫的黄金时间，这个年龄的车夫分为很多派，但结局都一样。这种介绍并非闲笔，而是一种对祥子命运的结构设置，是对祥子从年轻到老死的人生预设。这是车夫的命运，也是祥子的命运，这种叙述将祥子的悲剧指向了社会黑暗。刚从乡村来到“生长洋钱”的城市，祥子“似乎有点像一棵树,坚壮,沉默，而又有生气”。在城市奋斗多年以后，那希望靠自已的劳动买一辆车挣钱，娶一个好人家的姑娘做媳妇，成家立业的愿望似乎越来越远了，然后，好强的祥子慢慢堕落了。那么，祥子的奋斗为什么没有带来预期的幸福、改变命运呢？从社会批判的角度来看，是对那将人变成鬼的不公平社会的批判与反思。从文化批判的视角来看，就是老舍对现代文明的某种警惕。从个人成长的视角来看，则是中国社会现代转型过程中人们的生存困境和前进障碍。对于当下的中学生来说，他们没有人生阅历，更没有旧社会祥子的生活环境体验。因此，要理解这一结论却并不容易。好在经典具有当代性，对于骆驼祥子这部小说来说，能引起中学生感兴起的问题，应该是祥子的奋斗打拼却不能成长的问题。在当下的教育观念主张学生努力奋斗，自立自强，坚信幸福都是奋斗出来的。这一逻辑也意味着，奋斗打拼的意义在于，祥子通过自己的努力就能达成自己的愿望。然而，在小说中的祥子，他的奋斗不仅没有改变车夫的命运，反而证实了车夫的普遍命运。如果奋斗意味着失败，还需要奋斗吗？在这个时候，则可以站在中学生的立场，阐明一种观念，在新时代，奋斗就能获得幸福，但奋斗不能是祥子式的奋斗。祥子式的奋斗被称为个人奋斗，祥子形象也被总结为“个人主义的末路鬼”。其实，祥子的奋斗是没有支持者的个人打拼，最主要的是，祥子只相信自已，不相信别人，这种打拼被称为小生产者的奋斗模式，也是一种很不利于自身成长的奋斗模式。将祥子比作骆驼，他的拉车之路，和骆驼的生存之道一样。骆驼靠着自己的体量，在沙漠中负重妥协。祥子靠着自已的身体，在拉车的路上奋力奔跑。祥子的奋斗被总结为“三起三落”，而在这三起三落的奋斗史中，他始终是单打独斗，以自已为资源，发掘、压迫和剥削自己的身体，直到将自己消耗殆净，也没有在社会关系中寻求突破。比如，他愿意买个“闷葫芦”（存钱罐)存着，也不相信存折，最终钱被孙侦探给讹诈走了。再比如，祥子不愿意接受刘四爷的低息借款，不愿意找车友借钱，不愿意放贷款让钱生钱，只愿意也只相信靠自已努力奋斗。在这个意义上，祥子的局限就在于他是“骆驼”，一个在新的环境里执着保持着旧习惯的人，能承受，却不会开拓。“骆驼祥子”这一文学形象之所以感人，是因为在他身上，我们能清晰地看到每一个执着的奋斗的人身上可能面临的困境。也可以说，他奋斗的姿势触碰到了我们每个人的痛点，他“以其末路奔跑的特有姿态揭示出近代中国人无论多么勤勉和执着，却因为一种固有的执念，仍然集体性地走在一条死路和绝路上。”4 我们被祥子感动了，因为我们每个人身上都有着种种不足，祥子奋斗的故事“感动了每一个想靠自己的努力爬上去而终于爬不上去的中国人。”这种情感自然也/课堂教学/语文教学与研究/2 0 2 4/0 2/0 7 9能感动正在奋斗中的每一个中学生。四、点拨式导读：祥子的出路在哪里？“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”6 习近平总书记道出了奋斗之于幸福的意义。然而祥子所处的时代是一个没有任何依赖与援助的时代，没有国家权力的保障，没有新的生产方式，无论怎样奋斗，都像一匹荒漠中的骆驼一样静静地死于孤立无援。在那样的时代环境中，祥子希望通过奋斗打拼获得的成功是很难的。对于祥子来说,社会的和个人的原因导致了他奋斗的失败。对于处于新时代的中学生来说，祥子的时代已经成为了过往，要想避免祥子的悲剧，最主要的是避免祥子式的奋斗一一只低头拉车，不抬头看路。祥子是车夫，认路是拉车职业的基本素质，但祥子却不怎么看路，也看不清路，往往走着走着就看不到路了。对此，小说中有比较多的描写。比如他牵着骆驼趁乱逃出来时“大概的他觉出是顺着大路走呢；方向，地点都有些茫然”，在拉着曹先生回家的路上，他也曾恍您“好像就这么跑下去，一直跑到不知什么地方”。又比如被孙侦探敲诈后，离开曹家时，他感觉到“白茫茫的一片，只有饿着肚子的小鸟与走投无路的人，才知道什么叫哀叹”。祥子被比喻为“骆驼”，他是和“骆驼”一样的自然的存在一一只知道低头拉车，不晓得拾头看路。祥子为什么只低头拉车，不抬头看路，主要是因为祥子的认知比较低。在祥子的三起三落中，他做的每一次决定几乎都是不合时宜的。比如，为了眼前利益赌运气，拉客人出城丢了第一辆车。不相信银行等新事物，丢了买第二辆车的钱。面对虎妞难产没有决断力，不仅丢了车、丢了家,还丢了自己。在五四新文学中，祥子是需要启蒙的存在。对于当下的中学生来说，祥子的启蒙意义有两点：一是不做和祥子一样，在任何新环境里都保持旧习惯的人。在奋斗打拼时，不能只相信自已靠本能打拼，而应该看清，个体是不能脱离社会而孤立生存的，因此，作为社会的一员，我们应该培养出有利于集体和社会发展的特性，比如利他性、协作性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。二是明白学习的另一种意义一一提高认知能力。文学经典是经过历史筛选过的历史遗留物，是人类智慧的结晶。然而“经典和青少年是会有些隔膜的，而且不一定会喜欢。甚至可以说，学生不喜欢经典，是天然的。只能慢慢引导，不能强制。要用孩子们能够接受的方式去帮他们接近经典。”7 对于中学生来说，导读意味着在老师的引导下进入阅读状态。对于教师来说，导读意味着将经典拉入现实之中，找到经典与当下的交汇点，打通认知上的隔膜，激励学生自由阅读。注释：1全金鑫.骆驼祥子与中学语文教学 D.山东大学硕士毕业论文，2 0 1 9：3 0.2温儒敏.温儒敏语文讲习录 M.杭州：渐江人民出版社,2 0 1 9:8 3.3王泽龙.中国现代文学经典重释的路径探究.中国社会科学,2 0 2 2(4)：1 7 1.4张旭东.作为现代寓言和政治哲学的骆驼祥子1.中国现代文学研究丛刊，2 0 1 9(7)：8.5宋剑华.骆驼祥子是怎样成为文学经典的D.东吴学术，2 0 1 8(1)：5 3.6习近平。在2 0 1 8 年春节团拜会上的讲话EB/OL.2018年2 月1 5 日0 5:0 1.人民网http:/ M.北京：商务印书馆，2019:36.