基于习近平生态文明思想的和美乡村建设四维探析:制度、理念、实践、立场.pdf
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1、 年 月第 卷第 期阴 山 学 刊 基于习近平生态文明思想的和美乡村建设四维探析:制度、理念、实践、立场夏 群 友(西安电子科技大学 马克思主义学院,陕西 西安 )摘要:“宜居宜业和美乡村建设”延续了“生态宜居”乡村生态振兴总要求,是习近平生态文明思想在乡村振兴战略中的具体践行。“宜居宜业和美乡村建设”何以提出、何以可能、何以践行、何以必要,在于确立了制度保农的生态屏障、理念育农的生态意识、绿色兴农的生态实践、生态惠农的生态立场。“宜居宜业和美乡村建设”中展现出的生态文明思想是习近平生态保障观、生态理念观、生态发展观、生态价值观在乡村振兴战略中的具体展现和纵深推进,这些思想不仅进一步明晰了乡村
2、振兴参与打造人与自然和谐共生的中国式现代化道路的实践进路,而且指明了乡村振兴为农民的自由全面发展勾画美丽生态注脚的价值旨归。关键词:和美乡村建设;乡村生态振兴;习近平生态文明思想;中国式现代化中图分类号:文献标识码:文章编号:()习近平总书记在党的二十大报告中指出:“必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”这种方式谋划的发展,就是绿色发展。加快发展方式绿色转型,在于形成绿色生产生活方式,实现美丽中国建设目标。中国最优美的自然环境大部分分布在农村,“良好生态环境是农村最大优势和宝贵财富”,因此,美丽乡村是美丽中国建设的重要组成和关键环节。党的十九大实施
3、的乡村振兴战略为美丽乡村建设提出“生态宜居”的总要求,党的二十大进一步提出“建设宜居宜业和美乡村”,其中“宜居”“和美”延续“生态宜居”乡村生态振兴总要求,坚定了“实现百姓富、生态美的统一”的发展目标 。从生态维度来看,建设宜居宜业和美乡村,是习近平生态文明思想在乡村振兴战略中的具体践行,其何以提出、何以可能、何以践行、何以必要,从制度、理念、实践、立场等不同维度进一步深化和发展了习近平生态文明思想。一、“宜居宜业和美乡村建设”何以提出:制度保农在经典马克思主义理论中,尽管马克思、恩格斯没有提及“生态”一词,但他们的哲学和政治经济学研究中蕴含丰富的生态思想。对于资本主义生态危机的产生根源和解决
4、路径,马克思在分析人与自然新陈代谢关系断裂问题后指出,这种断裂现象根源于资本主义制度本身,不可能在这一社会形态内部得到根本解决。要从根源上杜绝生态危机的发生,就必须彻底变革资本主义制度,代之以共产主义制度。对于人与自然的和谐共生关系,马克思在对共产主义社会的描述中作了美好展望:“社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间收稿日期:基金项目:年陕西省社会科学基金年度项目“马克思主义现代化理论视域下乡村振兴进程中的农民现代化问题研究”()。作者简介:夏群友(),女,湖北麻城人,博士,西安电子科技大学马克思主义学院副教授,主要从事马克思主义现代化理论、马克思主义生态哲学研究。的物质变换
5、,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为一种盲目的力量来统治自己。”恩格斯也在 自然辩证法 中明确指出,要正确处理人与自然的关系,“需要对我们的直到目前为止的生产方式,以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。”由此可知,马克思、恩格斯是基于社会制度维度探寻资本主义生态危机的产生根源和消解路径,他们的生态思想彰显出对资本主义生产方式的尖锐批判以及对超越这种社会制度的强烈渴盼。从价值指向来看,对资本主义制度的生态批判服务于人的自由全面发展的价值旨归。在他们看来,人与自然的和解同人与人的和解是一个同步同向的过程,这“两大和解”同样只有在共产主义才能实现。习近平总书记指出:“
6、学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想”,习近平生态文明思想就是马克思主义关于人与自然关系 的 思 想 在 当 代 中 国 的 继 承 和 发 展。一 如马克思、恩格斯的设想,中国确立了社会主义制度,为良好生态环境的形成提供了现实可能性,为生态文明建设提供了坚实的社会制度保障。党的十八大以来,生态文明建设作为国家治国理政重大战略决策,纳入“五位一体”总体发展布局,并相继写入 中国共产党章程 中华人民共和国宪法,向全世界昭示作为执政党的中国共产党立足国家总体层面,以坚实社会制度保障生态文明建设的决心和力度,从而根本区别于西方“深绿”“浅绿”思潮幻想单纯通过生态价值观变革消解社
7、会生态危机的私人诉求。从宏观保障机制来看,社会主义制度的确立为生态文明建设提供了最为坚实的社会制度保障机制;从具体制度建设来看,全方位构建现代化的生态环境保护制度体系成为生态文明建设的应有之义。为了进一步凸显生态文明制度体系建设的重要性和迫切性,中共十九届四中全会将这一制度纳入国家整体治理体系之中,为社会主义现代化建设保驾护航。国家治国理政中关于生态文明制度体系建设的重大决定和举措,可以说是习近平总书记“用最严格制度最严密法治保护生态环境”生态保障观的具体体现和深化 。中国最优美的自然环境和最丰富的自然资源分布在乡村,在乡村打造人与自然和谐共生的美丽图景,是我国生态文明建设的重要组成部分。但客
8、观地讲,当前如果说生态文明建设是国家“五位一体”总体布局中的短板,那么乡村生态文明建设就是国家生态文明建设短板中的短板。一方面,乡村自然资源的破坏、农业面源污染的扩散、政府监管责任的缺失、生态制度建设的乏力等,从客观上阻碍了乡村环境治理的整体进程;另一方面,农民主体自身生态意识的严重缺失,从主观上制约着他们在乡村生态文明建设中主体作用的发挥。建设美丽中国,是我国生态文明建设的总体目标,这之中既包括建设生态优良的美丽城市,也包括建设“生态宜居”的和美乡村。和美乡村的美丽图景,是国家自上而下顶层设计的乡村生态文明建设的发展目标,高度契合农民主体建设美丽家园的美好愿景。这一发展目标何以能提出?究其根
9、本,就是因为我们国家有坚实的社会制度保障。反观其他一些发展中国家,由于没有处理好城乡关系,导致农业农村发展滞后,直至造成严重社会震荡。究其成因,更深层次的问题是国家体制和国家治理问题。中国社会主义制度坚持以人民为中心,生态文明建设的足迹遍及城市和乡村的每一寸土地,生态文明建设的成果惠及城市和乡村的每一位居民,宜居宜业和美乡村建设自然是国家生态文明建设的应有之义。不可否认,由于受“以农养工”经济发展模式和城乡二元对立社会结构的历史影响,以及脱贫攻坚中优先经济发展的生存需求等客观因素的制约,加之国家行政行为下农民内生动力不足、地方政府生态责任意识缺失以及部分企业主体生态环保行为滞后等主观因素的存在
10、,当前乡村环境治理力度落后于城镇,乡村生态文明建设制度体系亟待进一步建立和完善。加快乡村环境保护的立法进程,加大乡村环境保护的执法力度,加强政府管理、监督、评价和考核职能,加强企业主体的环保规范约束机制等,则是今后一段时期乡村生态文明建设制度体系构建的重点。唯其如此,宜居宜业和美乡村建设才有坚实的制度保护屏障,才能真正落地生根。二、“宜居宜业和美乡村建设”何以可能:理念育农如前所述,在马克思、恩格斯看来,工业文明遭遇资本主义制度,不可避免会引发生态问题,因此必须彻底变革资本主义制度,代之以社会主义制度。当工业文明与社会主义制度相结合,是不是就一定能避免生态问题?答案当然是否定的。那么,如何解释
11、社会主义国家出现的生态问题?对于这一问题的回答,恩格斯在他的“两次提升”理论中作过深刻的阐述 。他指出,人类要达致与自然和谐共生,必须经过两次提升。一是“把人从其余的动物中提升出来”,使人类不再以动物的方式对待自然,而是以人的方式对待自然。二是把人从社会关系中提升出来,使人类学会运用社会规律调节自身行为和生产活动,保持社会平稳运行。但在资本主义生产过程中,资本家采取只顾眼前利益、不顾长远影响的动物式对待自然的方式,究其根源,这是由资本主义生产方式决定的。由此可知,生态问题的产生和形成有两个根源,一是认识论根源,即思想认识根源,涉及如何从观念上认知人与自然的关系问题;二是社会制度根源,涉及社会生
12、产方式的性质对人与自然关系认知上的影响问题,对于生态问题产生的这一根源,恩格斯明确提出彻底变革资本主义制度的主张。我国已经确立社会主义制度,因此,要进一步阐释现阶段出现的生态问题,必须重视对恩格斯“两次提升”理论中的“第一次提升”思想的研究,从思想认识根源入手,促进全民生态意识的形成。习近平生态文明思想是马克思、恩格斯生态思想在当代中国的继承和发展,是我国生态文明建设实践的正确引领。习近平总书记一直高度重视发展理念和发展方式变革,他提出的“绿水青山就是金山银山”科学论断,既是一种经济发展理念,也是一种生态保护理念,是经济发展和生态保护高度融合的最高理论境界。这一论断的提出,为传统“生产力”概念
13、注入鲜活生态因素。生产力揭示人与自然的关系,传统“生产力”概念强调人对自然的征服和改造,放大人与自然的对立性,遮蔽人与自然的一体性。“绿水青山就是金山银山”的论断,同样揭示人与自然的关系,只不过揭示的是自然环境保护与生产力发展之间的和谐统一关系,从而为我国生态文明建设实践“指明了实现发展和保护协同共生的新路径”。在这里,生产力的发展不再单一倚重经济发展指标,而是以自然环境保护为前提的“生态生产力”的综合全面发展,社会生产力发展和自然环境保护是一个同步同向的过程。如何才能实现“绿水青山就是金山银山”,促进人与自然和谐共生?习近平总书记指出,必须进一步树立“人与自然是生命共同体”理念 。“生态环境
14、没有替代品,用之不觉,失之难存”,“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的自然规律。”因此,在大自然铁的规律面前,人类必须站在自然之内善待自然,不能站在自然之外睥睨自然。人与自然和谐共生,和合为一,这是人与自然关系的最本真状态,当人类“还自然以宁静、和谐、美丽”时 ,自然自当回报人类以富足、幸福、安详。但是,对于中国这样一个发展中大国,要使全民树立“绿水青山就是金山银山”和“人与自然是生命共同体”的生态理念,是一项非常艰巨的任务,对于整体文化素质偏低的农民而言,更是需要一个漫长的过程。因此,要建设宜居宜业和美乡村,首要前提是如何提升农民生态意识,使他们自觉自愿参与其中。从我国农村
15、目前发展现状来看,封闭的环境和落后的经济限制了农村教育的发展,广大农民受教育水平偏低,视野较为狭窄,目光所及多局限于自身生存发展状况,对自然、人类以及国家生存发展境遇缺乏深层理解和终极关怀,从而导致整体生态意识相对缺失。具体而言,主要表现为自然保护意识欠缺、绿色生产意识淡薄、文明生活习惯不足、理性消费观念不强等,滥砍滥伐、滥用农药、随地抛撒垃圾、盲目攀比消费等行为普遍存在,严重影响农民整体生态意识的形成。要从整体上提升农民生态意识,这是一项系统而庞大的社会工程,需要全社会的共同参与和推动。首先,从国家总体层面来看,必须优先发展农业经济和农村教育,提升农民生活条件和文化素质,为农民生态意识的提升
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