河东南路金墓所见戏曲图像研究.pdf
《河东南路金墓所见戏曲图像研究.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河东南路金墓所见戏曲图像研究.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、收稿日期:作者简介:郭晓宇()女山西长治人郑州大学历史学院硕士研究生研究方向为文化遗产河东南路金墓所见戏曲图像研究郭 晓 宇(郑州大学 历史学院郑州)摘 要:河东南路是金朝设立的路级行政区在这一区域发现了许多金代的仿木结构砖室墓众多墓葬内设有戏曲题材的壁面装饰和随葬器物 对这些戏曲题材的图像进行分析研究可为了解当时的丧葬观念以及社会风俗提供重要的实证参考 以河东南路地区 座金墓中的 幅戏曲图像为依托分类探讨社火、伎乐歌舞、杂剧三大类戏曲图像的特征与内涵同时联系传世文献对宋金戏曲的相关记载以期探究时人选择、设置戏曲题材图像背后的文化内涵理解这些图像与当时的丧葬风俗的联系关键词:河东南路地区戏曲图
2、像河东戏剧丧葬习俗中图分类号:文献标志码:文章编号:()金代是中国戏曲发展史上承前启后的时代金院本在内容、形式、角色等方面与宋杂剧一脉相承同时它又为元杂剧的孕育和发展奠定了基础 通过近些年来的考古发掘发现金代戏曲文物与戏曲图像多集中出现在当时的河东南路辖区河东南路由金朝设置辖镜包括今山西省南部、河南省武陟县以西的黄河以北地区 从二十世纪五十年代至今河东南路地区共发现金墓 余座其中有 座墓含有戏曲图像这些图像多作为墓葬装饰附着在不同的媒介之上如砖雕、棺前木板、石棺板、墓室壁画、戏台模型、杂剧俑等 所以对金代河东南路墓葬中的戏曲图像进行研究有助于我们了解金代戏曲的发展态势与金人的丧葬观念凸显河东南
3、路地区在戏剧发展史上的独特地位夏天对全国 座金墓的墓葬形制与戏曲图像概况进行了梳理并将图像分类解读为堂会、乐舞与童子戏三种形式分析了戏曲图像的礼仪性与功能性陈梦磊在分时间、分地区对河东南路金墓散乐砖雕遗址进行梳理的基础上探讨杂剧、乐舞、社火等不同类型砖雕所呈现的演员、乐队、服饰、乐器等图像内容牛嘉搜集了 个出土地的宋金杂剧图像从文化源地的角度提出金代戏曲圈由原来黄河以南汴京及其周围地区转移到了黄河以北的晋南地区王俊婷认为音乐砖雕的出土展示了音乐文化中心向北转移的现象推测宋金音乐中心转移路线得出音乐传播人群具有多样性的结论张帆讨论了豫北与晋南这两个宋金戏曲文物遗存丰富的代表性地区墓葬中杂剧演出形
4、象的不同表现形式及其所蕴含的丧葬思想的变化与发展成文光主要聚焦于戏曲人物形象的梳理探讨图像中杂剧演员的艺术形象与表现形式从上述研究成果中可以看出目前学界对戏曲图像的研究多集中于某一具体类别如只研究“砖雕”戏曲图像或只研究戏曲图像中的“杂剧”图像除此之外在对戏曲图像资料的搜集中搜集范围不全面且数量多有遗漏 本文在全面搜集资料的基础上增加新材料整理归纳河东南路地区含有戏曲图像的金墓 座、分类总结这个特定区域内戏曲图像的区域特色与文化内涵由此分析图像背后蕴含的丧葬观念和社会思想等历史人文信息一、河东南路金墓戏曲图像产生的社会基础河东南路是金朝设立的路级行政区 金天会五年()金军南下出兵攻灭北宋占领河
5、东路于次年将河东路分为河东北、南两路 金史地理志记河东南路“府二领节镇三防御一刺郡六县六十八镇二十九关六”包括河中府、平阳府两府和解州、绛州、泽州、耿州、潞州、隰州、沁州、辽州、孟州、怀州等十州 对比今天中国的疆域河东南路所辖地区主要包括今山西南部的运城、临汾、长治、晋城等地以及今河南温县、修武一带 这一地区在社会条件、物质基础、思想观念等方面都为戏曲图像的产生提供了有利条件首先河东南路地区相对安稳的社会条件促使戏曲图像的产生 辽与北宋灭亡之后黄河以北地区成为金王朝统治区的后方和腹地社会安定、经济文化迅速发展黄河以南地区则成为宋金拉锯式战争的前沿战火频频社会动荡不安、民不聊生老百姓因为战乱生活
6、异常艰辛 金熙宗皇统元年()南宋与金签订“绍兴和议”结束了 余年的战争状态国民经济开始复苏 至金世宗大定年间在金朝统治下的河东地区已呈现出富庶安定的局面“世宗之时群臣守职上下相安家给自足仓廪有余”同时金大定年间“户口数均增加了一半多说明社会比较安定和社会经济有一定的发展”稳定的社会环境、富庶的经济基础促进了这一地区在精神文化层面的交流戏曲、杂技等大众喜爱的娱乐艺术活动进入了快速发展期 于是在金王朝统治下北方的戏曲圈由原来的汴京及其周围地区转移到了黄河以北相对平定、安稳的河东南路地区 作为金朝经济文化基地的河东地区民俗文化空前活跃杂剧艺术表演与当地风俗相结合成为当时人们最为喜爱的娱乐形式在富有特
7、殊意义的节日频频演出 戏剧表演的兴盛导致了墓葬中大量戏曲图像的使用在良好经济条件和稳定社会环境的支撑下墓葬中使用戏曲图像已成为当时的一种流行文化其次金代手工业的进步为墓葬戏曲装饰品的制作创造了良好的条件 年北宋将“各色工艺三千人”贡给金军以求政权苟存 年金人攻破汴京后掳各色艺人及手工业者北上据南佂录汇记载:“四月一日国师退朝分作五起达赍押工役三千家三起高庆裔押少(宋钦宗)四起从河东路进发”“百工、诸色各自谋生”“能执工艺自食力者颇足自存”北宋的手工艺者为金统治区手工业及工商业的发展做出了贡献 同时在襄汾侯村金墓发现的散乐砖雕中的人物形象与襄汾南董村金墓、荆村沟金墓这些相邻地区墓葬之中的同类砖雕
8、人物几乎完全一样在侯马 号金墓发现的 个戏俑与董明墓戏俑同出一模“近年来金元时期墓葬在襄汾县已发现十座 其中九座嵌有散乐砖雕而且全是模制可知当时这些砖雕是专门烧造的”模制砖雕、戏俑的大量发现说明当时已经出现了专为墓室制作随葬戏曲工艺品的作坊 手工业的发达也使得戏曲图像更加生动精美河东南路金代墓室中各种雕凿技术普遍使用可以看出工匠艺人的技艺之高超雕刻手法由浅浮雕演变为高浮雕在金代末期还出现了圆雕有的浮雕上还施以彩绘线条雕刻、色彩搭配繁复精美图像中的人物形态、服饰装扮也更加多样、生动“事死如生”的丧葬观念使河东南路戏剧的繁荣充分地体现在墓室之中 世俗生活的图景影响了丧葬制度人们在冥世之中尚要追求时
9、代的娱乐 河东南路金代墓室注重营建“死后居所”的氛围通过在墓壁上装饰杂剧表演、夫妇宴饮图等来表现墓主人日常生活的场景使整个墓室充满生活文化气息 人们将生前喜爱的杂剧艺术带入墓葬之中戏俑、戏雕也代替了以往的伎乐雕饰 同时用音乐歌舞、俳优伎戏为亡人设祭在宋金之前已成风习并深刻影响到墓葬建设 这些戏曲唱演活动被当时的画工绘入墓室的壁画、器物中保存下来形成了戏曲图像 它一方面表示了生者对死者的永久性祭奠一方面也体现了古人希图在身后仍能永享人间之乐的迷信观念 综上所述墓葬当中戏曲图像的集中出现是发达的经济基础促使艺术娱乐活动兴盛的体现同时戏曲娱乐活动本身也呈现出封建农业社会的经济性发展特征 毫无疑问这两
10、者皆反映出了金代河东南路戏剧的繁荣二、河东南路金墓现存戏曲图像概况表 河东南路金墓现存戏曲图像概况表戏曲图像类型图像所在墓葬社火图侯马市大 李村 金 墓、襄 汾 县 东 侯 村 金 墓、侯 马 金墓、新绛县南范庄村金墓、闻喜县中庄村金墓、河南修武大位金墓伎乐歌舞图侯马市牛村 金墓、垣曲坡底金墓、闻喜县小罗庄村金墓 号墓、号墓、号墓、号墓、号墓、襄汾县东侯村金墓、襄汾县南董村金墓、新绛北苏村金墓、闻喜寺底金墓、襄汾县荆村沟村金墓、襄汾县贾罕村金墓、襄汾县上庄村金墓、新绛县南范庄村金墓、曲沃县常家村金墓、闻喜峪堡金墓、新绛县大李村金墓、河南焦作邹(王复)墓杂剧图屯留县李高乡宋村金墓、垣曲县后窑村金
11、墓、闻喜下阳金墓、稷山县吴城村宁氏金墓、侯马市牛村董明墓、侯马晋光药厂金墓、侯马 号金墓、稷山县化肥厂金墓、新绛县中苏村老母金墓、稷山县马村段氏 号金墓、号墓、号墓、号墓、号墓、号墓、稷山县化峪镇 号金墓、稷山县化峪镇 号金墓、稷山县苗圃 号金墓、垣曲县古城镇宋金墓、新绛北王马村金墓、壶关县上好牢村 号宋金墓、河南沁阳紫陵镇宋寨村金墓、河南修武大位金墓 目前考古发掘共发现了 座河东南路金墓中的 幅戏曲图像 这些墓葬中的戏曲图像遗存从时间上来看贯穿整个金代但多集中在金代中晚期()金代社会生活较为富足的年代从其分布地点来看主要分布在以今临汾为中心的平阳府和以新绛为中心的古绛州还有少量分布在今河南焦
12、作地区 运城新绛、闻喜、稷山、垣曲临汾侯马、襄汾是戏曲图像遗存最为丰富的地区从地域空间的划分考虑这些古迹遗存大多地处汾河、沁河、丹河河谷地区多是水草丰茂的宜居之地又邻近乡邑往来大道在整个金代区域经济构成中有着较为突出的结构功能和辐射作用 现将 幅戏曲图像的内容、墓葬分布归纳如表 通过对上述金墓中戏曲图像内容、性质的梳理可以归纳出图像本身的三方面特征:从图像类型来看主要包括社火表演、伎乐歌舞、杂剧三大类 首先这些图像尽量还原了戏剧演出的完整性与真实性与史料记载相符合 不同类型的戏曲图像突出的侧重点不同:社火图以儿童演员与明显的社火道具为特点伎乐歌舞图以舞伎与不同的乐器配置为主要组成元素伎乐歌舞有
13、时还会与杂剧同时演出杂剧图主要表现 位戏剧演出的角色行当部分图像还绘有表演场所 戏台 其次是图像中演员的外貌特征有男、女、童子男性居多人物形象多为汉人但有些墓葬中人物服饰也出现了北方民族的形象特征呈现出金朝少数民族与中原民族融合的趋势 最后模制法的使用使得众多人物形象近似尺寸也一致这些图像的艺术表现和工艺制作都有相对固定的方式可见当时在该地区已经形成一定的程序或固定的粉本 除了戏曲图像外在墓室中往往还有“二十四孝”孝悌故事类图像、祥瑞类、家居生活类图像不同主题图像的搭配成为河东南路墓葬独特的区域艺术特色从图像分布来看其分布于墓室四壁主要集中于南壁 经统计在 座墓葬中有 座的南壁都绘有戏曲图像而
14、这些墓葬墓室北壁则多是以“开芳宴”此类场景为中心的墓主人并坐宴饮图像他们旁边多有侍从端坐其中或正在进行宴饮活动将戏曲图像设置在其对面这样就构成了一个以戏剧观演为中心的主题空间 戏曲图像与墓主人图像的分布位置体现出在墓葬这一特殊空间内观演关系的互动性也侧面表现出金杂剧演出观众群体的变化 戏剧演出早期呈现于神庙剧场之上作为“祀神供奉”的“祈神”性质正在逐渐弱化以“娱情”“悦人”为主的娱乐艺术功能正在不断强化使得墓主人在阴间也能观赏戏曲娱乐活动从图像的表现形式来看主要有附着在墓壁上的砖雕、壁画装饰以及立体的戏台模型和杂剧俑、乐俑装饰 其中砖雕是最主要的图像表现形式在 座金墓中 座都以砖雕来表现戏曲图
15、像金代砖雕的雕刻技艺高超采用浮雕、镂雕和圆雕等方式雕琢还有不少砖雕同时施彩绘色彩搭配繁复精美、绚丽使得戏曲图像具有突出的艺术审美特征和时代代表性有 座墓葬是以壁画的形式展示图像金代壁画的风格偏向于展示世俗生活的场景如杂剧奏乐场面、劳动生活图景等等壁画的内容是现实生活的反映体现出金代戏曲唱演活动的繁兴将戏曲演奏场面绘入墓室壁画中迎合社会潮流以供墓主阴间享乐 座墓葬以可移动的戏台模型、杂剧俑和乐俑还原戏曲表演的场景立体建筑与戏俑的装饰比平面装饰更加生动具体再现了演出场所的建筑构造戏俑的位置也可随意移动组合构成多种画面金代晚期立体戏台模型与杂剧俑的出现是对真实杂剧演出的情景式再现同时也是对墓葬杂剧图
16、像表现形式的丰富与创新三、河东南路金墓戏曲图像的内容分类纵观河东南路 座金墓的戏曲图像内容根据其表演内容、演员设置可以将其分为三大类:社火、伎乐歌舞与杂剧(一)民间社火表演“社火”一词出现于宋代范成大石湖集卷二三上元纪吴中节物俳谐体三十二韵:“轻薄行歌过颠狂社舞呈”范成大自注:“民间鼓乐谓之社火不可悉记大抵以滑稽取笑”“社”本义是土地神而“火”同“伙”表达多人团体社火也是起源于民间对土地神的崇拜而进行的一种祭祀仪式发展到金代祭祀活动与民间歌舞艺术结合变成了既可以酬神又可以娱乐民众的社火活动这一包容性极强的民俗活动融合了上古祭祀、歌舞百戏、宗教仪式、民间游戏、宋金杂剧等各类技艺 河东南路金墓中体
17、现民间社火演艺图像的墓葬有:侯马市大李村金墓、襄汾县东侯村金墓、侯马 金墓、新绛县南范庄村金墓、闻喜县中庄村金墓和河南修武大位金墓通过观察其社火演艺图像发现儿童舞在当时非常盛行民间社火舞队表演均以儿童表演为主以侯马市 金墓为例在其南壁须弥座束腰部分有 组社火砖雕图像其中最主要的几种表演形式有瓜田乐、乔妇人、竹马戏、蛮牌舞、变阵子、扑旗子和狮子舞等等 其中表演角色皆为儿童扮演东京梦华录载:“垂髫之童但习鼓舞”武林旧事卷二:“灯已阑珊月色寒舞儿往往夜深还”图像中的少儿形象正是这些文献的真实映照 可见河东南路金墓社火图像以少儿形象为主且多为滑稽搞笑的表演内容再从图像中所展示的内容来看首先每类社火图像
18、都有自己的专属道具“竹马戏”中的马形道具“蛮牌舞”中的船桨形盾牌“乔妇人”中的乐器与长柄伞“扑旗子”中的旗子、剑、盾牌等等 这些特殊的道具使得社火图像的特征非常明显他们构成了每类社火图像与众不同的表演特征也正是这些道具的存在为图像增加了生动性与趣味性 其次与杂剧图像不同杂剧演出每个杂剧演员都可单独成画且大多数只是杂剧角色的简单排列没有展现杂剧演出的情节内容 而社火图像中的演员形象动感十足注重刻画生动、激烈的场面瞬间且演员之间多有互动注重情节内容的营造不单单只是人物之间的罗列 图像刻画的是社火表演中的某一瞬间而这一瞬多停留在激烈的打斗场面或演员们翩翩起舞的高潮时刻演员多是乔装打扮或手持道具与其他
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河东 南路金墓 戏曲 图像 研究
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。