电影《美国牧歌》中梅丽意识形态教育的失败.pdf
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1、语言与文化研究文学研究151电影美国牧歌中梅丽意识形态教育的失败电影美国牧歌中梅丽意识形态教育的失败*苏鑫(临沂大学,临沂,276005)【摘要】电影美国牧歌(2016)改编自美国犹太作家菲利普罗斯出版于 1997 年并获得普利策文学奖的同名小说。电影结合美国社会历史的大背景讲述了犹太人瑞典佬对美国梦的追寻,而关键人物是瑞典佬的女儿梅丽,她成为美国社会的危险分子,直接导致了瑞典佬美国梦的破灭。对意识形态教育的失败成为理解梅丽如何从富家女成为恐怖分子的关键,反映了当代美国社会文化的内在矛盾和复杂变化。【关键词】美国牧歌电影;瑞典佬;梅丽;意识形态教育美国牧歌电影上映于 2016 年,改编自美国犹
2、太作家菲利普罗斯出版于 1997 年并获得普利策文学奖的同名小说。电影中出演塞莫尔利沃夫(瑞典佬)的是导演兼演员伊万麦克格雷格(Ewan McGregor),母亲玛丽 多恩 德威尔由珍妮佛 康纳利(Jennifer Connelly)出演,女儿梅丽由达科塔 范宁(Dakota Fanning)出演。影片的改编基本上遵循小说原著的维度,进行了适当的窄化和锐化,聚焦主要人物瑞典佬及其家庭的变故,凸显了戏剧冲突,反映了时代背景下美国代际精神的变化。影片的叙事者是作家内森祖克曼,他回母校参加 1951 届校友会,引发了对新泽西纽瓦克犹太社区英雄人物瑞典佬(塞莫尔利沃夫)的回忆。内森既是影片的叙述者又是
3、所讲述故事的参与者,他是瑞典佬弟弟杰里的同学,与瑞典佬的生活有交集但却并不是很熟悉,这种叙述的角度可以与瑞典佬保持适当的距离,对瑞典佬略微有所了解,又具有一定距离所造成的神秘感,形成了一种审视的眼光。影片讲述了二战后美国大萧条的结束,到处一片生机勃勃。纽瓦克犹太区的犹太人塞莫尔利沃夫,因为长得金发碧眼,特别像北欧人,因此都叫他“瑞典佬”。电影用老旧、充满回忆的镜头展现了瑞典佬非凡的体育天赋,橄榄球比赛的主力,篮球和棒球队的主要得分手等。又用简短的叙述介绍了他在二战末期参加了美国海军陆战队,还没去战场战争就结束了。他娶了美丽的新泽西小姐多恩。后来继承父业,成为手套工厂的经理。在纽瓦克郊区拥有了具
4、有上百年历史的石头房屋,过上了美国田园牧歌般惬意的生活。瑞典佬是父亲引以为傲的儿子,是企业成功的老板,是妻子强壮的丈夫,也是女儿的好父亲。但是梦一般完美的生活出现了“瑕疵”,他的女儿梅丽口吃,最终梅丽放置炸弹的危险分子,瑞典佬的美国梦以悲剧收场。影片最后在瑞典佬的葬礼上有一个陌生的身影出现,始终没有正面镜头,不过从其他人惊讶的眼神中可以猜测恐怖分子梅丽最终来参加了父亲的葬礼,这也是影片改编中最为温暖的一幕。一、一、危险分子危险分子梅丽梅丽梅丽并非电影中的主角,但却是整个电影情节发展中的关键和核心人物,围绕着梅丽主人公瑞典佬的人生发生了逆转。梅丽出生在 50 年代,成长于 60 年代,她深受美国
5、当时社会环境的影响。自幼口吃的她给了父母很大的压力,瑞典佬夫妇带着梅丽去看心理医生去矫正口吃,梅丽每天都需要完成口吃矫正卡,可是效果甚微。影片中展示了高中生时期的梅丽,在客厅里和父母的对话,口吃的梅丽听着电视里播放的新闻,以愤青的姿态抗拒社会,用最肮脏粗俗的话语辱骂美国的政治领袖;她固执而偏激的关心战争,痛恨政客以及鄙视美国中产阶级的安逸生活,与母亲多恩发生了激烈的争吵,而父亲瑞典佬无所适从,这一幕揭示了梅丽在家庭中制造的紧张氛围。十六岁的梅丽为了反对美国国内种族暴乱和国外的越南战争,在当地一所兼有邮局的商店安装了炸弹,炸死了商店的老板。从此梅丽开始了逃亡之路,她加入了更加激进的反战组织地下气
6、象员组织。5 年后 21 岁的梅丽又成为耆那教教徒,梅丽衣衫褴褛,面容憔悴,如乞讨者一样居住在唐人街的贫民窟里,她信奉戒杀、苦行和反省的教义,但却依然对过着资产阶级生活的父母充满着仇恨。梅丽的爆炸事件以及出逃,将瑞典佬的美国田园梦想炸飞,原作小说中写到“抛入充满敌意一方,抛入愤怒、暴力、反田园的绝望抛入美国内在的狂暴”(罗斯,2004:180)。观众不禁要问:到底是什么导致了梅丽从一个生活无忧的富家女转变为放置炸弹的恐怖分子?最终成为具有反社会人格的危险分子呢?影片中梅丽的父亲瑞典佬至死都没有找到答案,影片也没有给出解释。但是纵观影片可以看出梅丽人生逆转的根本原因就是梅丽的情感、思想、价值观等
7、意识形态领域的教育出现了问题,也就是说在梅丽的成长过程中无论是家庭还是学校、社会对她的意识形态教育都是失败的。意识形态是一种客观存在的社会现象,与一定的经济基础和上层建筑相适应,用来维护政权的合法性,包含有情感、表象和观念等(罗宏宝,2017:24)。意识形态教育通常是通过有目的、有计划、有组织的对社会成员进行教育,形成符合主流社会所需要的意识形态的社会实践活动。在任何社会都有其意识形态教育*本文系临沂市社科联“联 资政咨询”品牌委托课题“新时代高校外语教育意识形态安全问题实证研究”(2021LX208)的阶段性成果。语言与文化研究文学研究152体系,对价值观形成时期的青少年的意识形态教育更是
8、必不可少。让瑞典佬痛苦、纠结的女儿梅丽,之所以成为社会边缘的危险分子,主要就是因为对梅丽的意识形态教育的缺失所致。二、爱的缺失二、爱的缺失梅丽的父母亲瑞典佬和新泽西选美小姐多恩的爱情可谓坚强,瑞典佬出生在犹太家庭,而多恩则来自严格的爱尔兰天主教家庭,他们跨越了民族和宗教的隔阂结合在一起,其中多恩结婚的愿望非常的坚强。影片中展现了多恩为了能够与瑞典佬结婚,经过和瑞典佬父亲娄的一场意义重大的严肃宗教谈判。娄对瑞典佬打破宗教和种族界限的婚姻很怀疑,虽然瑞典佬自称自己已经没有任何犹太教的信仰,但娄认为只要一个犹太人和其他犹太人有联系,他就无法最终躲避犹太文化的影响。娄的担心是必要的,宗教和种族之间的差
9、异是无法抹平的。多恩在这次谈判中处于较为强势的地位,没有丝毫的退让,而瑞典佬似乎只是处于被人摆布的位置,没有任何的发言权。后来事实证明,娄的担心兑现在了梅丽身上。意识形态的教育是潜移默化、润物细无声的,尤其是家庭中父母能否以正确的情感和价值观引导。父母的教育是以爱的教育的形式出现,父母之爱能够帮助孩子确立自信,拥有安全感,形成较为稳定的价值观和世界观。电影中梅丽从小就有口吃的问题,瑞典佬和多恩都非常的紧张,如此完美的父母不能允许存在有“瑕疵”的孩子,因此瑞典佬和多恩利用各种方法医治梅丽的口吃。这使得年幼的梅丽生活在严苛的管教和纠错的氛围中,缺少了来自父母不带偏见的爱。影片中瑞典佬非常爱女儿梅丽
10、,但是多恩却经常缺席。瑞典佬带着梅丽去野外郊游,希望能够维系家庭的和睦,帮助梅丽克服口吃;梅丽的母亲多恩却拒绝参加,她宁可摆弄她饲养的奶牛也不愿意面对口吃的女儿。可见在梅丽的生长过程中,父母亲虽然表面上非常的般配,但是内里由于他们的宗教信仰和成长氛围造成的差异使得他们的小家庭矛盾重重。儿童的心智思想尚未定型,具有极大的可塑性,但同时他们又具有惊人的学习能力,孩子早期的思想意识启蒙阶段可以为之后的教育奠定良好的基础。来自父母的爱是给儿童最好的教育,能够让孩子产生安全感和对父母的爱,从而能够发育出良好、健康的人格。影片中童年梅丽由于口吃,造成了整个家庭关系的紧张。父母因为她的口吃异常的焦虑,家庭心
11、理医生的介入非但没有治疗好口吃反倒是造成了梅丽和父母尤其是与母亲彻底的对立。在紧张家庭关系中成长的梅丽异常的敏感、自卑,每次当她说话时,家里每个人都变得异常关注、紧张。梅丽没有办法顺畅、自由的表达自我的观点,于是她只能将口吃作为自己反抗的武器,为日后她采用暴力行为做了铺垫。三、三、家庭价值观的分裂家庭价值观的分裂父母之爱的缺失使梅丽缺少了克服口吃的勇气与信心,而整个大家庭价值观的分裂则又让梅丽找不到价值的风向标,无法形成正确的价值观。家庭是意识形态教育的重要阵地,法国哲学家路易阿尔都塞甚至把家庭视为国家意识形态机器的有机组成部分之一,并且提出了“家庭意识形态国家机器”的概念(阿尔都塞,1987
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