归去来兮辞教案.doc

师：本诗的作者是谁？ 生齐：陶渊明。
师：那么，你们对他的作品（语音强调）了解多少？生1：他写过《桃花源记》《五柳先生传》
生2：“种豆南山下，草盛豆苗稀”生3：那是《归园田居》生4：还有《归去来兮辞》
师：很机灵！那他的作品主要表达了怎样的思想内容？生1：厌倦官场生2：想隐居
生3：喜欢桃花源那样的生活师：向往田园是吗？生齐：是！
师：认识很统一啊！大家都没有忘记旧知识。陶渊明常在其诗文中表达对隐居生活的自由、悠闲的向往和追求。今天，我们学习他的《归去来兮辞 并序》，这篇文章被后人视为其“告别官场的宣言书”。
二、初读感知，形成印象
1．初读师：请同学们齐读全文，注意读准字音。师：声音很宏亮，但是有一个字音读错了。正文第二节第二句“载欣载奔”的“载”应读“zài”，是“一边……一边……”的意思。
2．反馈预习 师：课前，老师让大家用一两句话谈谈自己对本文思想情感的看法，现在，我将同学们的看法做了归纳、整理，选取以下两类：
本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情。作者的情感并不是单一的，有喜悦，也有忧愁。现在，请同学们就从以上两点中选择自己认同的观点，进一步谈谈自己的理解，注意一定要结合文中的句子，具体分析。你们可以找看法相近的同学一起讨论。
三、文本细读，体味情感
1．讨论第一类看法 师：我们先讨论第一个观点：本文表达对田园生活的向往，充满了喜悦之情。同意的，请说说依据，以及你的分析。
生1：我认为是。文章第三节里写到“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”这明显在说自己常常和人聊聊天，种种地，弹弹琴，有的时候还出去游山玩水，自由自在，可逍遥了。
师：这里的“悦”“乐”“情话”“或……或”“棹”几个词该怎么解释？
生1：“悦”和“乐”都是意动用法，“情话”是知心话，（师：这是什么文言现象？）古今异义。老师，还有什么词？我忘了。师：不好意思，一下子念太多了。还有“或……或”和“棹”。
生1：哦，“或……或”是“有时……有时”，“棹”是撑船
师：有“船”的意思吗？那么，后面的“舟”又该如何解释？生1：那是“划”或者“撑”的意思，作动词了。师：有纵情山水之乐。很好，还有吗？（板书：山水之乐）
生2：我觉得“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观”这几句也写出了作者在家时的悠闲自得。
师：（如上提问“引”“怡”“眄”“日”“策”几个词的解释以及用法，此处略。）有闲居之乐。还有新的发现吗？（板书：安居之乐）提示一下，本文除了写自己耕种闲话、徜徉山水、闲居在家，还写了哪些事情？比如，第二节都在写闲居生活吗？生3：还写了刚到家的情景。
师：通过哪些句子表现？当时心情如何？生3：“乃瞻衡宇，载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门。……携幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高兴。
师：很好，这其中还有一个“奔”字，你们能想象是什么场景吗？
生七嘴八舌：边笑边跑，有点变态！
师：你们不要觉得这位同学说错了，想想，陶渊明这时已经是四十几岁的中年男子，看到家却异常得如同一个孩童，可见他此时的心情不是简单用一个“高兴”可以形容的，那应该是？
生齐：欣喜若狂师：对了！家里有什么会让他如此失态呢？文章中有说明吗？
生4：因为家里有“稚子”生5：因为家里有酒喝：“有酒盈樽”生6：因为家里有老婆。
师：噢？你从哪里看出来的？生6：酒是他老婆倒的嘛。
师：非常好，你从文本中解读出了言外之意！家中有可爱的孩子、等候的仆人、知心的妻子，对陶渊明来说真可谓是享尽什么之乐？生齐：天伦之乐！
生7：老师，我还想到一点，作者急着回家，还可以从第一节最后两句看出来：“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。师：那么，你觉得这两句中哪一个字最有表现力？生7：“恨”
师：什么意思？生7：遗憾。师：要知道，那时的船只能走那么快，天刚亮是自然现象，正常情况没什么好遗憾的，作者说“恨”反映了怎样的心情？生齐：归心似箭。
师小结：全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人。文中有着“自斟自酌”“结庐在人境，而无车马喧”的闲适快意；虽然也许有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，但是“衣沾不足惜，但使愿无违”，尽享劳动之乐，与大自然和谐相处，纵情山水，从中获得了慰藉和快乐。
（板书）
辞官归家 初抵家门 闲居在家 耕种闲话 纵情山水
归心似箭欣喜若狂天伦之乐、安居之乐 山水之乐
——归隐之乐
2．讨论第二类看法 师：我们再来讨论一下第二类看法，同意的，请说说依据，以及你的分析。师：没人敢说啊，还是都不同意这一观点？那我只好先请原来提出这一观点的XX同学来说说你的思考。XX同学：我也说不出什么具体的，就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”里面透露出了天命思想，有种认命的味道。如果真的快乐无比，无忧无虑，那还有什么好认命的呢？
师：如此有想法，还敢说说不出来？应当要相信自己！XX同学抓住了文章的最后一节的结句来解读，这也是一种阅读方法：一般来说，文章的结尾与中心有深刻的关联。我们一同来看这两句。这其中的“聊”是什么意思？生1：姑且、暂且 师：有什么言外之意？
生2：有种无奈的感觉 师：为什么无奈？ 生2：课文里写了“富贵非吾愿，帝乡不可期”，不想追求功名利禄，修仙成佛又没希望，就只好种种地，写写诗，顺应自然。
师：分析的很到位。那其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗？
生3：我觉得作者不是不想追求功名利禄，毕竟古代的读书人大都都想通过做官实现理想抱负，而且又有钱拿，又有酒喝……
师：不好意思，打断一下，你是如何知道这些的？生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以为酒，故便求之”师：读得很细致，我们不能放过文中的序言部分。请继续。
生3：可是这官不好做。师：此话怎讲？
生3：当时社会很注重身份。我记得陶渊明家父亲，还是祖父，还是外公（挠头，学生笑）还是什么的官也做的蛮大的，但是并不是贵族出身，所以，到了陶渊明时，他虽然有才华，也没能坐上什么大官，自然他的志向也就无法实现了。
师：那你知道他有什么志向吗？生3：不知道 师：“大济苍生”。你在课后做了很多功课，能以作者的身世来分析文本。同学们要向他学习！这也是一种阅读方法，叫“知人论世”，即通过了解作者的经历、作品的时代背景来帮助解读文本。
生4：老师，（很急切）我不同意XXX的说法。陶渊明他就是不想做官了。
师：为什么你会这么认为？
生4：你看，课文标题，还有第一、三节开头两次说“归去来兮”，就是在说“回去吧”，重复出现不就说明他不想做官，很想回家吗？师：大家看呢？生5：我觉得有一定道理。
师：我们要讲究证据，文中有吗？生5：有，第一节“既自以心为形役”
师：“为”在这里怎么解释，有什么用法？这句话又该如何理解？
生5：“为”表示被动，内心被形体役使。师：这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗？生5：应该是指志向和行为吧？（不确定）
师：什么行为？生5：是做官吗？
师：正确。“心为行役”，即指志趣意愿被形体（为官的行为）役使，做出了许多违心而又无可奈何的事情。陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”，但是现实使他屡遭挫折，最终志向难酬。（简介陶渊明的出身、经历——三入三出，此处略）
“……郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。’即日解印绶去职，赋《归去来》。” ——《宋书•陶潜传》“少无适俗韵，性本爱丘山”——《归园田居》（其一）“质性自然”——《归去来兮辞并序》所以，他一次次发出呼告“归去来兮”，以求从行动上、思想上真正归来。
师：可见，作者真的还是有烦恼的。那么，文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感？
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。师：有什么不一样的情感？生1：不知道
师：看来你只是抓住了瞬间的感觉是吗？那其他同学能说说看吗？
生2：因为“傲”就是“孤傲”，就是看不起别人。师：是看不起别人，还是没人能理解？
生2：应该是没人能理解。师：为什么没人能理解？他不是说“悦亲戚之情话”吗？
生3：但是他们都是农民，不懂他读书人的真正想法。
师：看来是“古来圣贤皆寂寞”啊。那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢？生4：清高呗
师：说得好！还有吗？师：提示一下，下文还写道“门虽设而常关”，这又暗示了什么？
生5：他在享受孤独。师：“享受”这个词用得非常棒！“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂，体现一定的道家思想；“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝。但正是这种孤独使他独善其身，保持了本真，无怪乎苏轼如此评价：
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”——苏轼《书李简夫诗集后》
生6：那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”？
师：当然可以。这一句话既有着自由自在的悠闲，又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷。时间过得真快，同学们正渐入佳境，分析是越来越精彩了，可惜时间不允许了。其实，文中还有很多句子值得我们去细细品味，像文中的五个反问句，像“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”（加点字为重读）等等，课后我们可以进一步分析一下。
3．总结 的确，我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松，读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊；读出了返璞归真、颐养天年的自足自安；读出了特立独行、逍遥于世的自由自在。但不可否认的是，我们在感受陶渊明欢乐的同时，也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜，年华已逝的忧愁、无奈。所幸的是，作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后，悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛。
归隐之乐 乐天安命 乐中隐忧
在短短百来字中，诗人选取颇具代表性的生活场景和画面，用朴实自然的语言打动人心，所以后世大家纷纷对此文作出评价：
“两晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”——宋•欧阳修
“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”——宋•李格非
“两晋文章，此其杰然者。”——明•归有光
陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒，他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象。像“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，像感悟人生乐观旷达的苏轼，都或多或少受到他思想的影响，而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作。