北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理历年考研真题汇编(含部分答案).pdf
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1、目录2007年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题(回忆版)2008年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题(回忆版)2009年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题2010年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题2011年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题(回忆版,不完整)2012年北京大学马克思主义学院671马克思主义基本原理考研真题2013年北京大学马克思主义学院675马克思主义基本原理考研真题2015年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题2016年北京大学马克思主义学院666马克思主义基本原理考研真题201
2、7年北京大学马克思主义学院666马克思主义基本原理考研真题及详解2018年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题(回忆版,不完整)2019年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题(回忆版)2007年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题(回忆版)专业代码:656科目名称:马克思主义基本原理1谈谈“解放思想、实事求是”。(24分)2请分析资本主义发展的历史趋势。(分析题,18分)3请分析生产力和生产关系之间的辩证关系。(分析题,18分)4如何认识“社会意识的相对独立性”?(简答题,5分)5级差地租产生的原因、条件。(简答题,5分)6超额剩余价值的生产是以
3、相对剩余价值的提高为前提的。(判断题,8分)7真理就是正确的认识。(判断题,8分)8意识的能动作用的表现。(五个方面,杨河主编马克思主义哲学纲要)9绝对剩余价值和相对剩余价值的内涵与关系。10 马克思主义社会再生产理论及意义。11 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系的内容及意义。12 当代资本主义生产关系的变化及其发展趋势。13 给出一段关于我国自主创新能力建设的一段材料,请用马克思主义哲学基本原理分析其中包含了哪些原理,然后再仔细分析两个原理。2008年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题(回忆版)科目名称:马克思主义基本原理一、简答题1马克思主义是无产阶级和人类解放
4、的科学理论。2马克思经典作家关于共产主义社会发展阶段的思想。3马克思关于资本性质的论述。4科学发展观的哲学依据。二、辨析题1任何理论只要站在某一阶级的立场就不能成为科学的理论。2物质统一于不以人的意志为转移的客观存在,而哲学是标志着客观存在的范畴,因此物质统一于范畴。3共产主义社会的实现是人类社会发展的必然,因此没有必要孜孜不倦地追求。三、论述题1新的历史条件下,如何认识劳动创造价值理论?2资本主义的资本矛盾是生产社会化和资本主义私有制之间的矛盾。四、材料题(给出关于实践的两段材料)1马克思以前的哲学家是如何认识实践的?这与马克思的认识有何不同?2马克思以前的哲学家在认识实践基础上的人和自然的
5、关系有何缺陷?马克思是如何克服这一缺陷的?3如何理解实践的观点是马克思主义的首要的基本的观点?2009年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题专业代码:667科目名称:马克思主义基本原理一、简答题(每题15分,共45分)1如何理解社会生活在本质上是实践的?2有人认为,在信息社会中,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的,应当用知识价值论取代劳动价值论。请用马克思主义的有关原理对这一观点进行评析。3在对未来理想社会的认识上,马克思主义经典作家与空想社会主义者的区别何在。二、论述题(每题30分,共60分)1论述科学发展观对马克思主义基本原理的继承和发展。2论述马克思关于生产与消费辩证
6、关系的原理及其现实意义。三、材料题(45分)辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学,这两个系列的规律在本质上是同一的,但是在表现上是不同的。“可以把辩证法简要地归结为关于对立面的统一的学说,这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥”。“统一物之分为两部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质”,“发展是对立面的统一”,“发展是对立面的斗争。”1为什么说“这两个系列的规律在本质上是同一的,但是在表现上是不同的”?2如何理解对立统一学说在唯物辩证法中的地位?3如何理解发展是对立面的统一和斗争?2010年北京大学马克思主义学院马克思主义基本原理考研真题科目名称:马克思
7、主义基本原理一、简答题(每题15分,共90分)1阶级性与革命性能统一么?代表某个阶级利益的理论能够是科学么?2培根:真理是时间的女儿,不是权威的女儿。3马克思的人的本质的观点。4生产要素在生产中的作用,按生产要素分配的依据。5两个必然与两个绝不会的关系。620世纪末,世界社会主义低潮,有人说社会主义早产。二、论述题(每题30分,共60分)1自然规律与社会规律的区别,并说明为什么社会规律是客观的。2论述马克思关于资本主义经济危机的理论及现实意义。2011年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题(回忆版,不完整)专业代码:673科目名称:马克思主义基本原理一、简答题1马克思主义是革
8、命性和科学性的统一。2主观与客观是具体的历史的统一。3抱歉,本部分没有试题。4马克思主义的“货币拜物教”。5抱歉,本部分没有试题。二、论述题1和谐社会的哲学依据。2资本主义发生的新变化。320世纪中叶社会主义制度的建立在世界的影响。2012年北京大学马克思主义学院671马克思主义基本原理考研真题专业代码:671科目名称:马克思主义基本原理一、简答题(每题16分,共80分)1简述正确发挥主观能动性的条件。2简述真理绝对性和相对性的辩证关系。3简述垄断资本的本质。4简述马克思主义展望未来社会的科学立场和方法。5简述辩证唯物主义在马克思理论中的地位和作用。二、论述题(每题35分,共70分)1运用历史
9、唯物主义原理,谈谈对推动社会主义文化大发展大繁荣的体会和心得。2试述马克思的资本积累理论。2013年北京大学马克思主义学院675马克思主义基本原理考研真题专业代码:675科目名称:马克思主义基本原理一、简答题1简述意识的能动作用。2简述马克思主义科学性与革命性的统一。3简述垄断条件下垄断与竞争的关系。4简述两个必然和两个绝不会。二、论述题1论述社会形态更替的必然性与人们的历史选择性之间的关系及其启示。2论述社会再生产理论的内涵及其意义。2015年北京大学马克思主义学院673马克思主义基本原理考研真题专业代码:673科目名称:马克思主义基本原理一、简答题(每题15分,共90分)1马克思主义的含义
10、?马克思主义为什么是科学的?(可结合恩格斯“科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望”的角度)2真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一。3发挥主观能动性与尊重客观规律的辩证统一关系。4从社会基本矛盾的角度,分析我国的改革。5为什么说社会生活在本质上是实践的?6科学技术对社会进程的作用。二、论述题(每题30分,共60分)1马克思主义劳动价值论和剩余价值论的内容和意义。220世纪社会主义制度的确立的影响。2016年北京大学马克思主义学院666马克思主义基本原理考研真题专业代码:666科目名称:马克思主义基本原理一、简答题(每题15分,共90分)1实践的定义、特征、基本形式,为什么说
11、实践高于(理论的)认识?2社会存在的含义,以及对于社会历史发展的作用。3马克思认为人类社会发展是自然历史过程,但又说历史是人们意志的合力,这矛盾吗?4用社会基本矛盾理论分析我国改革的性质。5为什么说发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡?6资本主义制度和意识形态的内容。二、论述题(每题30分,共60分)1结合历史和现实说明马克思主义是怎样随着实践的发展而发展的,并说明马克思主义的理论品格是什么。2劳动价值论、剩余价值论的社会历史意义。2017年北京大学马克思主义学院666马克思主义基本原理考研真题及详解专业代码:666科目名称:马克思主义基本原理一、名词解释1异化劳动2市民社会3人本主义4从后
12、思索法二、简答题1马克思的自然观。2马克思晚年的“跨越论”思想。3阿尔都塞的“认识论断裂”。三、论述题1马克思主义与自由主义的关系。2关于费尔巴哈的提纲。3用马克思的社会形态理论分析中国特色社会主义的历史阶段。参考答案:一、名词解释1异化劳动答:异化劳动是马克思在1844年经济学哲学手稿中首次提出的概念,又称劳动异化,是指劳动产品和劳动对象作为异于劳动者的存在物存在,而不属于劳动者。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为,劳动(自由自觉的活动)是人类的本质,但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现是:劳动对象的异化,劳动者同自己的劳动产品相异化,劳动者不能自由
13、地支配自己和自己的劳动。劳动本身的异化,即在私有制条件下,劳动者的劳动不是自愿的,而是被强迫的。人同自己的类本质相异化,即由于劳动产品的异化使人不能确证其类本质,劳动行为本身的异化使人的自由自觉的活动变成仅仅维持肉体生存的手段,导致人与人的类本质相异化。人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立,这里的他人指的是占有劳动者劳动产品、劳动活动的人,在资本主义社会里,则指的是资本家。马克思借助异化劳动概念,初步探讨了人类历史发展的客观规律,揭示了私有财产的本质和起源,并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性,为他后来创立马克思主义唯
14、物史观乃至整个马克思主义哲学体系奠定了基础。2市民社会答:马克思主义认为,市民社会是一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。它由相对独立而存在的各种组织和团体构成,是国家权力体制外自发形成的一种自治社会,是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志,具有独立性、制度性的特点。它是在生产力发展的一定阶段上,以直接从生产和生活交往中发展起来的社会组织为形式,以振兴的商业生活和工业生活为内容,体现着人们特定的物质交往关系,独立于并决定建立在其上的政治国家及其附属物的社会生活领域,特别是经济生活领域。简单的说是指与生产力发展水平相适应的私人交往关系的总和。马克思的“市民社会”既是一
15、个历史范畴又是一个分析范畴。历史范畴下的市民社会指的是“人类社会的一个特定发展时期,这个时期的本质特征是阶级利益的存在”。分析范畴的市民社会指的是私人利益关系的总和,是与政治国家相对应的概念。马克思不仅将市民社会理解为“全部历史的发源地和舞台”,而且把它改造为构筑唯物史观的理论大厦的重要范畴,在这个不断提升的过程中,马克思实现了对黑格尔哲学的历史超越,完成了从唯心主义向唯物主义、从民主主义向共产主义的根本性转变。3人本主义答:人本主义通常指人本学唯物主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说,指的是将人理解为离开一切社会历史条件的抽象物,并以抽象的人为基础去解释一切问题的哲学学说。主要代表是
16、德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈,避免采用甚至反对唯物主义这个术语,因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。人本主义与唯物主义是相对的,费尔巴哈他反宗教神学,反对唯心主义哲学,认为自然界是实在的,没有任何超自然的东西,人也是自然的一部分,是自然的产物。他反对把肉体和灵魂分割为物质和精神两个独立的实体,反对把精神的东西看成是第一性的观点,认为人是思维和存在的统一,灵魂和肉体的统一,而且灵魂依赖于肉体,思维是大脑的属性,思维只能从存在而来,从而论证了物质第一性的唯物主义观点。上帝是人的本质的虚幻的反映,不是上帝创造了人,而
17、是人按照自己的本质创造了上帝,上帝的本质是人的本质,神学就是人本学。他的人本学唯物主义在反对神学和唯心主义斗争中起了积极的作用,但是由于他是离开具体的社会历史条件来考察人,他所理解的人是抽象的生物化的人,是个一般的人,因此,他不能真正驳倒唯心主义,也不能真正说明宗教的本质。列宁指出,人本主义是狭隘的,它“只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述。”(列宁全集第38卷第78页)4从后思索法答:从后思索法是马克思在资本论中分析商品拜物教的性质及其秘密时提出来的,是马克思研究政治经济学的方法。从后思索法的本质内涵可概括为“人体的解剖是猴体的解剖的钥匙”,其基本点可以归结为两个层面:其一,反对目的主义地看
18、待过往历史;其二,从现实社会中“透视”以往的历史。概而言之,从后思索就是从“发展过程的完成的结果”出发,通过对历史的“透视”和由结果到原因的反归来把握历史运动的内在逻辑。它是马克思一以贯之的思维方法,是马克思历史认识论的核心,其基本内容包括:典型分析。这是从后思索法的出发点,贯穿着发展、批判的原则。“普照光”分析。资本关系是资本主义社会中最基本的经济关系,是一种“普照的光”,所以要说明各种经济关系在资本主义内部结构中的地位,就必须围绕资本这个经济范畴来展开。逆向溯因。历史已经过去,产生历史事件的原因已经不复存在,因此要真正认识社会发展的原因只能走一条“同实际运动完全相反的道路,即从发展的结果开
19、始”,逆向溯因。科学抽象。对整个历史科学来说,科学抽象具有普遍意义。它贯穿于典型分析、普照分析及逆向溯因中,其具体而言就是要使抽象上升到具体。从后思索法是一种科学的方法,体现着时代的精神,不仅为我们正确认识缤纷复杂的社会历史运动提供了一把金钥匙,而且为我们正确理解习近平新时代中国特色社会主义思想等重要思想提出的时代背景、历史地位和现实意义提供了科学的思维方法。二、简答题1马克思的自然观。答:马克思主义自然观继承了古希腊朴素唯物主义自然观,批判地吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素,克服了机械唯物主义自然观的固有缺陷,并以19世纪的自然科学成果为基础而形成的关于自然及其人类的
20、总观点。(1)马克思的自然观的主要内容马克思的自然观的核心是人与自然的关系。马克思一贯主张哲学所关注的应该是现实的自然,而不是抽象的自然。马克思视域中的自然界是在人类社会实践中生成的自然界,是“属人的自然”,是人的现实的自然界。自然界的物质性自然界是各种物体相互联系的总体和系统。在该系统中,从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷的系列和层次,即自然界具有物质性。物质的运动性马克思主义自然观认为整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着的,物质和运动是永恒存在的,它们既不能被创造,也不能被消灭,只能永无止境地从一种形态转化为另一种形态。这种永恒存在和永无休止的转化过程,就表现为空间、时间的无
21、限性。运动的规律性规律具有普遍性,不仅人类社会有规律,自然界也有规律。物质运动所遵循的规律是永恒的,不变的,且真正永恒的规律只能在无限的渐进的进步过程中实现。实践的统一性在马克思看来,劳动实践是人与自然相分离、相对立的根本原因,同时也是人与自然辩证统一的中介。实践是人类认识和改造自然界的主观见之于客观的、能动的活动,是人的本质和存在方式。(2)马克思的自然观的特征 唯物论和辩证法的统一马克思的自然观是一种唯物辩证主义的自然观,体现了唯物论和辩证法的相结合。自然史和人类史的统一马克思的自然观认为自然史与人类史是不可分割的两个方面,应该将两者统一起来,看成是一个统一的自然历史过程。天然自然和人化自
22、然的统一马克思的自然观不仅包含了对天然自然界的看法,还包括了对人参与其中的人化自然的看法。(3)马克思的自然观的当代价值 马克思的自然观的理论价值a为我们正确认识和处理人类社会与自然的关系,解决当今生态问题、建设生态文明提供了重要的思想依据。b为我们认识社会主义生态文明建设的规律,解决当今环境问题,构建当代生态文明提供了方法和途径。马克思的自然观的实践价值a为构建科学的环境伦理学提供合法性和合理性证明。b为解决全球性生态危机提供生态智慧。c为贯彻落实科学发展观,建设生态文明,构建社会主义和谐社会提供理论指导。2马克思晚年的“跨越论”思想。答:马克思通过对俄国农村公社的历史、现状及其特点的分析,
23、得出了俄国农村公社具有二重性的结论,指出了两种发展前途,在此基础上提出了俄国能够跨越资本主义“卡夫丁峡谷”这一论断,具体含义是俄国可以超越资本主义生产发展的整个阶段,由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。(1)“跨越论”思想的主要内涵 马克思晚年的跨越论及其东方国家率先进入社会主义的伟大实践验证了人类社会的一条普遍规律:社会革命总是首先发生在落后地区。“跨越”是资本主义的自我否定跨越并非是指取消资本主义阶段,而是在一定程度上对资本主义的自我否定,具体表现在:a马克思在提出跨越“卡夫丁峡谷”这个理论命题时,是把它与外部世界,尤其是把落后的俄国与西欧先进的资本主义国家
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