北京大学中国语言文学系《618中国现当代文学》历年考研真题汇编(含部分答案).pdf
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1、目录2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)及详解2011年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)2011年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)及详解2012年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)2012年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)及详解2014年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)附:最新北京大学中国语言文学系618中国现当代文学考研考情分析2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)一、
2、名词解释1学衡派2“都市风景线”3白马湖作家群4中国新文学的源流5李劼人6申报自由谈二、论述题(选做四个)1试论三十年代“现代派”对中国诗人群的艺术创新。2谈谈憩园、寒夜对于巴金创作的意义。3论比较左翼文学与京派文学的“乡土观”。4田汉与曹禺的话剧之比较。5论林语堂对中国现代散文的贡献。6我看鲁迅(仅供留学生选做)。2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)及详解一、名词解释1学衡派答:学衡派是反对新文学运动的封建复古流派,得名于1922年1月在南京创办的学衡月刊,主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等。他们既是欧美留学生,又是大学教授。他们以学衡为阵地,思想倾向稳健
3、保守。以“昌明国粹、融化新知,以中正之眼光,行批评之职事”为宗旨,打着“学贯中西”旗号,提倡尊孔读经、复古倒退,反对文言合一,攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。学衡派曾与鲁迅和胡适为首的新青年展开激烈论战。1933年,学衡停刊,学衡派随即消失。2“都市风景线”答:都市风景线是我国第一本较多的采用现代派手法进行创作的短篇小说集,由刘呐鸥创作,属于新感觉派小说集。都市风景线将30年代上海刚形成的现代生活和男女社交情爱场景尽情容纳,作者以其对都市生活的敏感,描绘了都市的赛马场、夜总会、影院、茶馆、富家别墅、海滨浴场等色彩斑斓的场景,也刻画了舞女、少爷、小姐、交际花、姘头、资本家、小
4、职员等各式各样的人物,并以急骤的节奏,跳荡的结构,活灵活现地显现出剥削阶级糜烂生活的剪影。残留、风景为小说集的代表,多用意识流,重视感觉体验。都市风景线也是现代中国第一部新感觉派作品集,其现代试验在1980年代的文学创作中得到回响。3白马湖作家群答:白马湖作家群是我国20世纪20年代初期的一个重要的文学创作群体,又称现代散文“白马湖派”。白马湖作家群得名于杨牧的中国近代散文选的前言,在这篇文章中杨牧提出中国现代散文的“白马湖风格”,白马湖作家群只是聚集于白马湖,并不是真正意义上的文学社团。他们没有响亮的口号和鲜明的旗帜,但是他们的作品有着相近的文学风貌,即冲淡平和、清醇隽永。白马湖作家群的主要
5、成员多半是文学研究会的成员,代表作家有夏丏尊、叶圣陶、丰子恺、朱光潜等人。除了文学活动以外,他们还涉及到教育、出版等诸多领域。4中国新文学的源流答:中国新文学的源流是1932年周作人在辅仁大学演讲时所用讲稿,后经整理出版,它是较早地研究中国现代文学的著作。周作人将中国新文学的源流归之于晚明公安派“独抒性灵,不拘格套”的小品文文学传统。同时他将文学区分为“言志派”和“载道派”,并将新文学归之于言志派的传统。通过这种区分,将新文学与公安派接合起来,新文学不再是无源之水。周作人的努力,是为新文学进行合法化论证,也是试图将新文学的根基植入中国传统之中,以获得自身的主体性,这一方向持续地为以后的学者和作
6、家所继承。5李劼人答:李劼人是中国现代具有世界影响力的文学大师之一,也是中国现代重要的法国文学翻译家,知名社会活动家、实业家。代表作有死水微澜、暴风雨前、大波等。李劼人活跃于1930年代的四川地区,艺术上保持独立,不参与任何社团。1935年至1937年间,他以四川为背景,写下连续性历史长篇小说死水微澜、暴风雨前、大波,描写了自甲午战争到辛亥革命前后二十年间广阔的社会画面,具有宏伟的架构与深广度,史诗性强,又与世态描写紧密结合,因此被称为“大河小说”。6申报自由谈答:申报自由谈是上海申报的副刊之一,也是近代报刊史上历史最悠久的副刊。1911年创刊,最初的编者是陈蝶仙。后来陈因经营实业,改由礼拜六
7、派的小说家周瘦鹃主编。周瘦鹃编自由谈约十年,使自由谈成为鸳鸯蝴蝶派的大本营,充满了旧式的笔记诗词以及章回体长篇小说。1932年起改由黎烈文主持,把自由谈的内容变成完全的新文艺化,积极介入社会,追求文艺的“进步与近代化”,大力提倡杂文,锋芒毕露,大胆暴露现实,全国文化界一时震动,并特聘鲁迅、茅盾等左翼作家撰稿,成为进步文化战线的重要阵地。1949年停刊。二、论述题(选做四个)1试论三十年代“现代派”对中国诗人群的艺术创新。答:现代派是在自由主义文学思潮激荡下,自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派,得名于1932年施蛰存创办的现代杂志。戴望舒是现代诗派的主将,其他代表诗人有施蛰存、金克木、林庚、路
8、易士、何其芳、卞之琳、废名等,他们创作的很多诗都包含着先锋意识,植根于30年代的社会人生,受益于法国象征主义诗歌纯粹诗歌观念的辐照,与李金发为首的初期象征主义倡导的“纯粹诗歌”一脉相承。其艺术创新主要表现在以下三点:(1)内在审美机制的衍化:象征与情感的传达以戴望舒等为代表的现代诗歌创作,体现了30年代中国新诗对于20年代后期新月派和象征诗派的继承与超越。他们善于借助感性对应物,用暗示象征的方式,在主客融会、双向同化的过程中超越客体的表象世界,传达内心各种幽微难明的个人化情意。如戴望舒的单恋者中用找不到单恋对象来象征展现了一个可怜的单恋者塞满柔情的忧郁心灵,在现实的撞击下脆弱灵魂的迷茫痛苦。(
9、2)主题内容:彷徨与失落的展现戴望舒等为代表现代派创作追随西方现代主义文学向内转的创作风格,力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界,更注重诗的内在特质,对于人的心理情感更为深入,诗歌的主题多为:彷徨和失落。在日常事物和平淡生活中捕捉诗意隋思,这个主题在戴望舒诗歌中得到了充分的表现。如雨巷通过遇到丁香一样的姑娘只是梦来表达了美丽忧伤的情绪意绪,传达了个人的孤独情绪和可望而不可即的失落感。(3)美学追求:现代与古典的融合以戴望舒为代表的现代派诗在艺术探索上表现出强烈的现代意识和对于民族艺术传统的向心力,它在中外诗歌的融汇点上建立起属于自己的诗歌美学,其共同的审美原则是追求隐藏自己和表现自己之
10、巧妙结合的朦胧美;在表现手法上反对即兴创作和直接抒情,运用隐喻、象征、通感等手法实现情绪的意象化,把心中隐约的、难以描述的情绪转化为具体可感的形象;在诗体形式上,创造了具有散文美的自由体诗,字句的节奏完全被情绪的节奏所代替,自然流动的口语准确地传达了诗人对复杂、精微的现代生活的感受。如戴望舒的小病语言朴素亲切,平淡而熟悉,宁静而和谐,诗人用猜测试探的语气,营构出一个小病的人对家乡的惦念关切。总之,以戴望舒为代表的现代派诗人,在自由主义文学思潮的激荡下,自觉追求“纯诗”艺术美。受法国象征主义诗歌纯粹诗歌观念的影响,体现出鲜明的现代主义特色。2谈谈憩园、寒夜对于巴金创作的意义。答:从某种意义上讲,
11、憩园、寒夜标志着巴金开始向成熟作家转变,具体表现在:(1)小说的叙事方式和视角发生了变化从小说的叙事上看,巴金小说的叙事方式和视角都发生了变化,增强了作品本身的现实穿透力,主要表现为:由充满激情的呼喊转向冷静、沉思的深层分析巴金的小说创作到“激流三部曲”发表的时候,达到了风格的成熟和现实主义的高峰。他的作品始终充满了作家的主观激情和生活的热忱,作者本人始终是作品中一个无形的形象,在作品中大声的呐喊呼号,大段议论,毫不掩饰的发表自己的看法。这种充满激情的创作到40年代后期发生了变化,在寒夜中作家一改以往的直接呐喊、批判和议论,转而变成一种冷静的、沉思的、深层的分析。家庭题材的叙事视角发生了变化巴
12、金从对大家庭、大家族的描写,转变成关注普通的、随处可见的小家庭,关注这些小家庭中普通人的命运。这种变化给人们以新的启发,作家以往对大家庭的描写更多的具有象征的意义,而对普通小家庭的描写在更大意义上带有普遍代表性,显示了巴金的现实主义笔法更加深入、更加准确、更加尖锐。以往众多人物复杂的关系,在寒夜中变成了一种非常简单、非常朴素的描写。但作品并不因为这种关系的简单、描写的朴素而缺乏魅力,反而更增加了生活的实感和现实的穿透力。(2)小说在艺术表现手法上具有民族特色从小说的艺术上看,小说在艺术上继承和运用了我国传统的艺术表现手法,具有民族特色,具体表现为:在结构上,以杨、姚两家的生活为线索,双线并用,
13、或是平行发展,或是交错扭结,相互映衬,十分得体。另外,悬念手法的运用使故事的叙述引人入胜。在人物塑造上,作品使用直接描写和间接描写交叉进行的手法,多方面地展现人物的性格特征。在意境上,借鉴了中国古典文学的美学追求,形成了既有浓厚抒情氛围又有象征意味的境界,“憩园”是当时中国新旧社会交替的隐喻和象征。总之,憩园、寒夜等作品不同于巴金早期作品如激流三部曲那样的热情奔放,而是显得情感内敛、笔触冷静,且结构上趋于多样化。这说明巴金对人生和社会有了更深刻的洞察,开始专注于文学技艺的斟酌,向一个成熟作家转变。3比较左翼文学与京派文学的“乡土观”。答:中国现代性的开始是以乡土中国的逐渐消逝为代价的,都市与乡
14、村的二元对立是中国现代化进程展开的前提性结构,作为试图以各种理由追寻中国现代性的知识分子来说,对乡土中国的感情是矛盾复杂的。一方面,他们不得不对乡土批判地审视;另一方面,他们又不得不怀着都市怀乡病,对乡土深情地回眸。1930年代,在乡土中国走向衰败的同时,东南沿海却畸形地繁荣发达,这一城乡的结构性落差促使中国知识分子对乡土的感情更加复杂化。正是对乡土的不同态度,造就了左翼文学与京派文学不同的“乡土观”。(1)左翼文学中鲁迅的乡土观:启蒙视野下的复杂情感左翼文学发端于鲁迅,鲁迅也是左翼文学的领袖。实际上,早在1920年代,鲁迅对乡土的书写已经暗含了左翼文学的发展方向,也某种程度上启示了京派文学。
15、故乡是鲁迅直接书写乡土的作品,“我”以都市人的身份回到故乡,在回忆与现实的交相对照之中,“我”既深深地怀念年少时的故乡世界,也对现实中的故乡尖锐地反思,少年闰土是多么可亲可爱,中年闰土就多么麻痹愚昧,对闰土的不同感情便是“我”对乡土的复杂感情的隐喻。在故乡中,鲁迅对乡土的复杂感情包含了左翼文学与京派文学不同乡土观的雏形。(2)左翼文学的乡土观:阶级视野下集压迫与反抗的乡土左翼文学秉承了鲁迅批判性的视野,但与鲁迅不同的是,后期的左翼文学是阶级斗争的视野。在左翼文学那里,乡土是资本主义、封建势力侵蚀的土地,一片灾难深重、等待拯救的土地,一个阶级矛盾尖锐的政治场域,左翼文学致力于以马克思主义的方法揭
16、示乡土衰败的根源,揭示阶级之间的力量对比与矛盾关系,试图由此塑造出一个遭受压迫、反抗压迫的乡土世界。这一点在茅盾的小说中体现得尤为明显,子夜尽管是以都市为主要场景,但仍旧部分地触及乡土,农民的破产与暴动一再出现在笔下;“农村三部曲”则更为直接地触及乡土世界的阶级矛盾与历史根源。一个被阶级划分的乡土世界在左翼文学中形成了。(3)京派文学的乡土观:文化视野下温情与衰败的乡土然而,京派文学则完全持有不同的态度,京派文学本身便是一种乡土文学形态。在现代文明侵蚀下已然衰败的宗法农业社会,近代的激进政治急剧地冲刷着传统文化的堤岸的时候,京派文学怀着深深的眷念与绝望的信心,试图在文化的视野下重新发现乡土世界
17、。沈从文的湘西世界,废名的黄梅故乡和京西城郊世界,芦焚的河南果园城世界等,对于乡土世界的含情脉脉的书写体现了京派文学对乡土的深情。京派文学试图通过对传统文化与道德的不断呼唤,重塑现代中国。这一文化保守主义的理想在沈从文的小说中体现得淋漓尽致。边城中美好、自然的乡土世界蕴含着沈从文对乡土世界的美好想象,也试图以乡土人民的淳朴的道德来警醒现代中国。但是,现代性的急剧变革必然使得乡土世界不可避免地走向衰败,京派文学对乡土中国的深情凝望中包含着悲怆。4田汉与曹禺的话剧之比较。答:(1)田汉与曹禺有着同而不同的命运。田汉是多产作家,曹禺却作品不多;田汉自然地走向了“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”,最终在新
18、中国以后延续了这一条道路;而曹禺起初依然在剧场戏剧的试验田里辛苦耕耘,1949年后却是被迫转型;田汉与曹禺的早期都是浪漫主义甚至是现代主义的剧作家,然而他们最终都走向了现实主义的、试图在剧作中贯彻意识形态要求的官方剧作家。这是他们同而不同的原因所在。(2)田汉与曹禺早期话剧之比较田汉与与曹禺早期都是浪漫主义作家,其话剧都有诗性特质。这种诗性特征主要体现在强烈的主观抒情性、传奇色彩以及诗化的语言。强烈的主观抒情性a田汉早期剧作重感情、重情绪,也可以说是“情绪剧”。例如南归里流浪诗人在饱经人生艰辛的流离之苦,仍旧走上继续流浪的漫长之路。b曹禺早期话剧也是从体验、感受出发,也表现出强烈的抒情性。雷雨
19、就表现了一种“不是爱便是恨”的极端感情。传奇色彩a田汉早期的浪漫剧创作富有想象力,极富传奇性,情节虽不复杂但较奇特,多数剧本写的都不是日常所见的事件,而是少有的事件。如获虎之夜中的猎虎变成猎人。b曹禺早期的话剧里常常有偶然性,情节大起大落,人物性格激烈而极端,大量使用象征性意象,背景设计富于象征性,整体氛围的营造更近乎于诗意化。诗化的语言a田汉剧作的诗意和抒情性同他的语言关系极大。他的很多剧本的语言,是可以当作抒情诗朗诵的,尤其是人物独白。另外,田汉还喜欢在剧中加诗。b曹禺剧作的语言也同样具有抒情性和诗意,在雷雨和原野里人物由于深仇宿怨,语言的进攻性更强烈。北京人的语言更为简洁凝炼,有着委婉深
20、长的抒情性诗意。(3)田汉与曹禺转型期话剧之比较在面对剧烈的社会变革时,二者都进行了话剧创作的转型。两人都由浪漫主义剧作家转向现实主义剧作家。但是由于田汉与曹禺两人艺术秉性和气质的不同,两人的转型具体表现为:田汉的自觉转换和曹禺的被动转型。汉的自觉转换在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中涌现出了一大批剧作家和戏剧运动的组织者、活动家,田汉是其中最有影响的代表人物。田汉在发表了著名的我们的自己批判之后,紧跟时代,努力运用现实主义创作方法,创作了梅雨、顾正红之死、洪水、乱钟、暴风雨中的七个女性等,这些剧本现实性加强了,有的甚至是对现实重大历史事件直接的及时反映。直到30年代中后期,田汉的创作出现
21、了新的转机:1935年创作的话剧回春之曲,这个剧本成功的很大原因在于它保持并发展了田汉创作的艺术个性。抗战期间,田汉也紧密结合现实,创作了很多抗战剧作。建国后,为贯彻官方意识形态,田汉创作了几部有名的历史剧。曹禺的被动转型a极富想象力与创造力的实验性的创作曹禺对于中国现代话剧的意义,不仅在于他的戏剧创作标志着、并促进了中国现代话剧的成熟,更重要的是,他的极富想象力与创造力的实验性的创作,为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域,提供了无限丰富的可能性,展示了多元的、自由创造的发展前景。但曹禺的创造,对于现代中国话剧又是超前的,即他的创造力与想象力都大大超过了时代接受水平。b创作受制于时局的限制与影
22、响曹禺在当代的四幕话剧明朗的天已难以见到雷雨、北京人等的光彩。五幕话剧胆剑篇,以春秋时代吴越交战故事为素材。第一、二幕写吴国侵略、勾践被俘,后面三幕,写获释后的勾践和百姓一起发愤图强、准备复国,最终取得胜利。剧作把吴越的战争,处理为侵略、掠夺与反抗、复国的关系,而着重表现了勾践的“卧薪尝胆,誓雪国耻”的意志,和与越国军民一起,“十年生聚,十年教训”的艰苦奋斗。这部历史剧对“自强不息”的强调,与当时国家面临的政治、经济困难和危机有关。此外,曹禺还完成了另一部历史剧王昭君。5论林语堂对中国现代散文的贡献。答:林语堂是中国文学史上的散文大家,他是一位具有鲜明个性的小品文作家,其对现代散文的贡献主要有
23、:(1)题材丰富繁杂大至宇宙之巨,小至苍蝇之微,无所不包。如我怎样刷牙我的戒烟等写日常生活琐事,津津乐道,无微不至。(2)庄谐兼备林语堂的小品文谈天说地,庄谐并用。如论政治病寓庄于谐,以戏谑之笔画出了“政治病”患者的面影,调侃政府官僚的“养疴”奥妙,话题本身却比较严肃。(3)文化气息浓厚林语堂的小品文是一种智者的文化散文,其中蕴含的文化信息丰富。其中文化含量最高的是那些中西文化对比的文章。如谈中西文化中以柳、柳夫人、朱等三人对话的方式,探讨中西文化的差别,深入浅出,生动别致。(4)真诚的性灵林语堂的小品凸现真诚的性灵。他追求纯真平淡,力斥虚浮夸饰,或抒发见解,切磋学问,或记述思感,描绘人情,皆
24、出于自我性灵,绝无矫饰,显得朴素率真。如秋天的况味以秋景写人情,以秋天古意磅礴的气象衬托人生之秋“成熟”的快乐,显得朴素宜人。(5)显示出浓郁的幽默情趣现代散文中有过青年式的感伤气息和老年式的训诫色彩,而林语堂的幽默小品则为现代散文带来了中年式的睿智通达的情味,开辟了现代散文新的审美领域。虽然他的幽默有时还不免遭致“说说笑笑”的讥笑,但总的来说是有充实的生活内容和丰富睿智的人生态度。(6)将谈话式的尾语笔调引入小品文创作从这种艺术追求出发创作的幽默小品缩短了与读者的距离,对读者产生过很大的吸引力,因此论语的销量曾达到三四万份,作为幽默大师和现代尾语式散文的开创者之一,林语堂在当时和后来都产生了
25、相当大的影响。内容博杂,“皆可取材”,在形式上也不拘一格:“除游记诗歌题跋赠序尺牍日记之外,尤注重清俊议论文及读书随笔。”大多数幽默文章与其幽默文学观的形成,既受到英国散文中乔叟一派闲谈体的影响,又与明代公安派的主张有相通之处。6我看鲁迅(仅供留学生选做)。答:(1)鲁迅是出色的小说家他具有独特的眼光,能够把握独特的题材,创造独特的小说模式。“看”与“被看”模式“看与被看”的模式中,被启蒙者与启蒙者之间的关系是最令人深思的。在鲁迅的小说中,启蒙者为了启蒙大众而牺牲,可是被启蒙者却丝毫没有受到影响,反而像看客一样观看启蒙者的表演,这里鲁迅表达了对启蒙深刻的反省。“离去-归来-离去”模式在“离去-
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