打坐入静后反应入定姿势方法及注意项目汇编.doc
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1、打坐入静后反映、入定、姿势、办法及注意事项汇编(某些内容来源于网络及诸位道友,本人也有加注及删减,仅供参照,以结善缘。) -琉璃道人整顿汇编打坐入静前注意事项一松:肌肉放松静:心情宁静自然:姿势自然(如果肌肉没有放松,会产生肢体抖动 现象)(如果心情没有宁静,会产生脚麻现象)(如果姿势没有自然,无法久坐)二.初学者,吃过饭后30分钟再上坐,以免影响消化。三.初学者,要注意保暖。不能让风直接吹到身上。 膝盖、肩膀特别要盖,夏天也不可以裸漏,否则日后会有所谓“禅病”。(“邪气”入体,内热不均,引起身体沉重感等)四静坐前,有条件可以先沐浴一番(此番可以调节身心,使其通泰便达,神情庄严,预热身体,以便
2、进入状态。)亦可以站桩或先恰当运动一下,或者听某些舒缓音乐,佛道音乐,轻音乐,读读经都可以。还可以燃一支檀香。五.静坐时,身体重心不要落在脊椎或背,久了会腰酸背痛,办法是使用坐垫,把屁股垫高,让重心落在脚盘上。六.初学者,环境光线不适当太暗,容易昏沉;也不适当太强,容易紧张。七.初学者,以时间短、次数多为原则。 慢慢再把时间延长到每次至少三十分钟以上。八.初习静坐时多半无法双盘,则以单盘为宜。无法单盘者,则先以散盘上坐,每次上坐几分钟后,感到身体心情都放松入静了,可以试试看改打单盘或双盘。九.收功,建议初学者每次下坐前,做点收功。办法是先把双手搓热了,从按摩头开始脑顶、后脑勺通通都抓一抓、耳朵
3、搓搓、脸洗一洗、手臂、腰、腿、脚各处都搓热热。如果脚麻严重话,可以慢慢移动脚,让脚心对脚心后,静心一会儿,去麻很有效。也有初学者是下坐后会走一走,把筋络活动下 。一、 打坐入静后反映入静后经常会浮现感觉是:头脑苏醒、情绪稳定、心情舒畅、神清气爽、全身或某些部位浮现温热、凉爽、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、皮肤上有蚂蚁爬感,麻软舒服等感觉;特别是头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴会浮现热、麻、跳动感。眼前浮现亮光或各种颜色,方向、位置或时间观念不清等等。在打坐静修纯熟过程之中还会有“十六触”景象:动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑等八个正面八触。复有捍、猗、冷、热、浮、
4、沉、坚及软等八触。 身体有时会发生震动摇晃,手舞足蹈等情形,这是由于正在疏通气血结滞不通所致,是由内脏气机发动反映到外部正常现象,局限性为奇。若是你遇到了这种现象,不用惊怕,这些都是打坐静修功能。二、 打坐入静后反映(二)打坐中浮现各种境界:打坐时如果杂念少入静比较深状况下,前额、后脑、眼前、小腹等部位会浮现某些各色光、荷花、佛菩萨、楼阁亭台、街景、人物、已故亲人、动物、山河大地、其他维茨空间灵性生命等各种图像和光,还也许听到各种声音、闻到气味、与境界中生命体进行交流等各种境界,这些境界也许是善境,也也许是心魔折射,还也许是外魔或其他外灵施法、幻化、干扰所致。因而最佳相应办法就是不追求、不执着
5、、不与理睬,自古以来佛法打坐有句名言:“佛来佛斩,魔来魔斩。”(佛家野狐禅就有一段这样公论,说是看到地藏菩萨等)就是说打坐时就是看见佛菩萨也不要兴奋与追求,由于魔(外灵干扰一种)有时会幻化成佛菩萨形象来诱惑咱们,看见了魔也不要去理睬,就象没看见同样,总之,只要咱们对任何内景都不在乎、不追求、不执着,心魔就会自动消失,外魔也没有办法,只能悻悻拜别,就无法干扰咱们了。打坐中浮现身体反映:打坐后体内元气大增,对身体自动进行调理,中医讲“痛则不通,通则不痛”,咱们身体经络有诸多地方都堵塞或变窄了,打坐后元气增长,遇到堵滞地方就自动疏通,在此过程中身体会有某些反映,普通来说身体经络堵滞越严重,疾病或潜在
6、疾病就越多或越严重,打坐时身体反映就越大,有时打坐本人并没有什么疾病,只是身体某些基因不好(例如生身父母有某些重大疾病),打坐时基因不好部位也会有反映(修补坏基因)。此外当大量真气进入体内运营,或体内原有真气运营加快,也会引起种种反映。这些反映(涉及疏通经络、调理病灶、真气在体内运营加强引起反映)涉及寒冷、吹凉风、热、酸、麻、电麻、触电感、僵、胀、痛、跳痛、抽痛、痒、晕、哭、笑、困倦、流泪、哈气、肠鸣、打嗝、排气、咳嗽、恶心、呕吐、心悸、出汗、身体变大、变小、变轻、变重、变滑、变涩、有漂浮感、被吸入地下感、晃动感、虫爬感、跳跃(动)感、忏悔感、焦躁感、高兴感、听到声音、看到光线、图像、文字,触
7、摸到空中物体等等。总之,打坐反映非常之多,并且因人而异,在此不也许都一一列出,不论你打坐时有什么感觉和现象,只要打坐完毕重复收功后现象消失了,就属于打坐反映。请注意:打坐时不能追求,也不能厌恶这些反映,要以一种无为、无所谓心态对待,就象刮来一阵风,咱们身体突然感到冷了一下,之后就不应再想这阵风和冷感觉了,由于你越想越冷(与风已经没关于系了),所有反映解决都以此类推。最常用反映是打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反映,这是身体在自然地排除身体里负面情绪和病气,例如紧张、压力、焦急、悲哀、怨恨、嫉妒、不平等等。打哈气是身体自身自然调节功能(例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节,悲哀时会流泪排毒),打坐可以强化
8、这一功能,使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息,增强肾气(肾气乃身体之本,肾气增强了,精气神就旺盛了)。打坐中流眼泪不但可以排除各种负面情绪,还能保护和改进视力,治疗各种眼疾。打坐中所有境界和身心反映都不能追求,唯有打哈气是个例外(流眼泪和鼻涕是哈气附带品),由于打哈气是人体本人与生具备排除不良信息和能量功能,咱们人体在困倦和劳累过度时都会自动地打哈气,打哈气就象咱们人体其他各种排泄功能同样需要畅通,人体身心才干健康。因而打坐之前和之后收功中都要诱发出尽量多哈气,才干保证打坐念佛时不困不倦,打坐完毕后神清气爽。当不良信息排除后,心里会变得比较清净,定中出智慧,此时普通人虽然达不到入定,但是
9、也入了一点静(入定初级准备阶段),因而,会生出某些小智慧,例如对工作和生活中技术难题和人际关系等难题突然有理解决办法、对所做事情突然有了如何加以完善想法(如心中突然释然,放下,愉悦,其实就是智慧一种)。这是初级阶段小智慧,虽然也是杂念,但是好念头,非常有用处,普通打坐者事后都在工作生活中运用这些答案(定中出智慧),效果较好(如咱们脑子很混乱时候,找不到解决问题办法,烦躁,紧张等,都需要安静放松,这其实也就是某种意义定中慧)。收功:一方面要用意念重复告诉自己要收功了,然后搓搓手和脸(干洗面),揉一揉肚脐和涌泉(脚心)就可以了。也可以做一下眼保健操或八段锦作为收功内容(重要是某些穴位按摩,网上处处
10、都是)。最重要是一边收功,一边要诱导出哈气,要尽量多打哈气,直到没有哈气为止,要学会打哈气,一开始是诱导,后来身体就自动化了。衡量打坐和收功成果原则是看头脑与否清晰,情绪与否宁静、爽快和愉悦,精力与否旺盛,身体与否清净和安逸。如果没有上述感觉有几种也许: 1. 收功不够,要重复收功直到有上述感觉为止。 2. 体内普通性不良信息总量太多,而打坐和收功时间太短,无法所有或大某些地清理这些不良信息。这种状况只要增长打坐和收功时间就可以了。 3.打坐者近期由于工作和生活上重压或突发事件(例如与领导闹矛盾、面临解雇、亲人去世、配偶离异等)而干扰过大,需要通过用佛法进行大量调心后再打坐才有好效果。 4.该
11、做事情由于懈怠拖着不做或没有完毕,在头脑中形成干扰,把这些拖着没做事情做了,打坐后就会有轻松和爽快感觉。 5.业障深重,头脑从来感觉都是象“浆糊一团”(不清爽、不愉悦),或者是情绪抑郁。这种状况在打坐同步,要通过大量诵念佛号和经咒、忏悔、超度、放生等办法消减业障。业障少了,打坐时就容易入静,打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。以清净心念佛后又可以进一步大幅度地消除业障,由于佛告诉咱们至心(清净心)念一句阿弥陀佛,可以消除80亿劫生死重罪,此处核心词是清净、清净、再清净!而打坐念佛是进入清净心念佛状态最佳捷径!如果您打不出哈气,一是身体也许还没有真正放松,杂念较多,这时用意念调节,意念自己从头到脚每
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