八年级语文下册第22课大道之行也省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

文文言言文文大道之行也2222第1页十三四岁是有很多愿望年纪。你能讲一讲你有哪些十三四岁是有很多愿望年纪。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家愿望都很美好，美好愿望带给人无穷动力。愿望吗？大家愿望都很美好，美好愿望带给人无穷动力。在个人愿望之外，我们还需要共同社会理想，来凝聚人在个人愿望之外，我们还需要共同社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文心，凝聚力量。今天我们就来了解课文大道之行也大道之行也给我们描述一个至善至美世界。给我们描述一个至善至美世界。第2页第3页1.积累一些主要词语。积累一些主要词语。2.了解先贤圣哲关于人类社会伟大构想，把握了解先贤圣哲关于人类社会伟大构想，把握“大大同同”社会基本特征。社会基本特征。（重点）（重点）（难点）（难点）（重点）（重点）3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思绪，整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思绪，提升诵读能力。提升诵读能力。4.了解先贤圣哲关于人类社会伟大构想，把握了解先贤圣哲关于人类社会伟大构想，把握“大同大同”社会基本特征。联络实际，探求未知，逐步培养社会基本特征。联络实际，探求未知，逐步培养学生探究意识。学生探究意识。第4页大道之行也大道之行也是是礼记礼记 礼运礼运开头部分里一段话。原文以开头部分里一段话。原文以前还有一段文字记述孔子说这番话来由，照录以下：前还有一段文字记述孔子说这番话来由，照录以下：昔者仲尼与于蜡（祭奠名）宾，事毕，出游于观昔者仲尼与于蜡（祭奠名）宾，事毕，出游于观(读读gungun，宫，宫门前两旁建筑物门前两旁建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即即子游，孔子学生子游，孔子学生)在侧，曰：在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”孔子曰：孔子曰：“大道之行大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”从这段文字能够看出，孔子是因为生活在变乱纷呈春秋末期，从这段文字能够看出，孔子是因为生活在变乱纷呈春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。第5页选选贤与能贤与能 矜矜恶恶其弃于地其弃于地 幼有所幼有所长长男有男有分分jgun 读一读字音读一读字音w第6页 （一）通假字（一）通假字 选贤选贤与与能能“与与”同同“举举”，推举，推举矜矜、寡、孤、独、废疾者、寡、孤、独、废疾者“矜矜”同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻 第7页 （二）（二）古今异义古今异义1.大道大道之行也之行也古义：指儒家推崇上古时代政治制度。古义：指儒家推崇上古时代政治制度。今义：宽敞路。今义：宽敞路。2.男有分，女有男有分，女有归归古义：归宿。今义：返回。古义：归宿。今义：返回。3.偷窃偷窃乱贼乱贼而不作而不作“乱乱”古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。“贼贼”古义：害人。今义：古义：害人。今义：小偷，窃贼。小偷，窃贼。4.是是谓大同谓大同古义：代词，古义：代词，“这这”。今义：表判断或与。今义：表判断或与“非非”相对。相对。第8页 （三）（三）一词多义一词多义1.修修:讲信讲信修修睦睦盖简桃核盖简桃核修修狭者为之狭者为之2.为为:能以径寸之木，能以径寸之木，为为宫室宫室天下天下为为公公无须无须为为己己3.能能:选贤与选贤与能能能能以径寸之木以径寸之木（培养培养）（长长）（雕刻雕刻）（是是）（为了为了）（才能出众人才能出众人）（能够能够）第9页4.分分:男有男有分分舟首尾长约八舟首尾长约八分分有奇有奇5.亲亲:不独不独亲亲其亲其亲不独亲其不独亲其亲亲6.子子:不独不独子子其子其子不独子其不独子其子子（职分，职守职分，职守）（长度单位长度单位）（以以为亲为亲）（父母父母）（以以为子为子）（儿女儿女）第10页（四四）词类活用）词类活用1.选选贤贤与能与能2.故人不独故人不独亲亲其亲其亲3.不独不独子子其子其子 形容词用作名词，品德高尚人形容词用作名词，品德高尚人名词意动使用方法，以名词意动使用方法，以为亲为亲名词意动使用方法，以名词意动使用方法，以为子为子第11页4.使使老老有所终有所终5.壮壮有所用有所用6.幼幼有所长有所长形容词作名词，老年人形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人形容词作名词，壮年人形容词作名词，孩子形容词作名词，孩子第12页 （五）文言句式（五）文言句式1.判断句判断句 天下为公天下为公“为为”表判断。表判断。2.倒装句倒装句 货恶其弃于地也，无须藏于己。货恶其弃于地也，无须藏于己。“藏于己藏于己”，介宾短语后置。，介宾短语后置。第13页 （六六）成语成语积累积累1.鳏寡孤独：鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠人。例句：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠人。例句：国家社会保障政策一天天完善国家社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了使鳏寡孤独也有了自己幸福生活。自己幸福生活。2.物尽其用：物尽其用：各种东西功用充分发挥出来。例句：这家工厂大各种东西功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。3.夜不闭户：夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这么美好世界就算例句：路不拾遗，夜不闭户，这么美好世界就算是真正大同世界了。是真正大同世界了。第14页 （七七）名句积累）名句积累1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。有所养。第15页导思导思1：作者认为作者认为治理大同社会三个治理大同社会三个准则是什么？作者准则是什么？作者是从哪几个方面来是从哪几个方面来说明大同社会特征说明大同社会特征？准则、特征准则、特征关键词关键词:理想社会理想社会导思导思2：大道之行大道之行也也这篇课文中表这篇课文中表现是什么思想？现是什么思想？政治理想政治理想第16页 请同学们听读课文，并在书本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在书本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然格调。和圈点。体会作者感情，感受文章自然格调。大道之行也课文朗诵大道之行也课文朗诵。圈点要求圈点要求 1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好词语用认为用得好词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好语句）用关键语句（或写得好语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问地方，用有疑问地方，用问号问号标注。标注。第17页原文：原文：大道之大道之行也，天下行也，天下为为公。选贤公。选贤与与能，讲信能，讲信修修睦。睦。大道：大道：指儒家推崇上古时代政治制度。指儒家推崇上古时代政治制度。之：之：用在主谓之间，取消句子独立性。用在主谓之间，取消句子独立性。为：为：是，表判断。是，表判断。与：与：同同“举举”，推举。，推举。修：修：培养。培养。注释注释：第18页在大道施行时候，天下是公共。选拔、推举品在大道施行时候，天下是公共。选拔、推举品德高尚、有才能人，德高尚、有才能人，(人人人人)讲求诚信，培养和睦讲求诚信，培养和睦(气气氛氛)。译文：译文：第19页原文：原文：故人不独故人不独亲其亲亲其亲，不独，不独子其子子其子，使老有所，使老有所终终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有皆有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃。货恶其弃于于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。为己。亲其亲：亲其亲：第一个第一个“亲亲”，名词意动使用方法，以，名词意动使用方法，以为亲；第为亲；第二个二个“亲亲”，父母。，父母。子其子：子其子：第一个第一个“子子”，名词意动使用方法，以，名词意动使用方法，以为子；第为子；第二个二个“子子”，儿女。，儿女。终：终：终老，终其天年。终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同矜，同“鳏鳏”，老而无妻；寡，老，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子人；废疾，有残疾。而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子人；废疾，有残疾。分：分：职分，指职业，职守。职分，指职业，职守。注释注释：归：归：归宿。归宿。于：于：在。在。第20页所以人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自所以人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己儿女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会己儿女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻人、老而无夫效力，使孩子健康成长，使老而无妻人、老而无夫人、幼而无父人、老而无子人、有残疾人都有些人人、幼而无父人、老而无子人、有残疾人都有些人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，希望意多出力并不是为了自己私利。不出于自己，希望意多出力并不是为了自己私利。译文：译文：第21页原文：原文：是故是故谋闭而不兴，偷窃谋闭而不兴，偷窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故外户外户而而不不闭闭，是，是谓大同谓大同。是故：是故：即即“故是故是”，可译为，可译为“所以所以”。乱：乱：指造反。指造反。作：作：兴起。兴起。闭：闭：关（门）。关（门）。谓：谓：叫作、称作。叫作、称作。大同：大同：指理想社会。指理想社会。注释注释：贼：贼：指害人。指害人。外户：外户：大门。大门。第22页所以奸诈之心闭塞而不会兴起，偷窃、造反害所以奸诈之心闭塞而不会兴起，偷窃、造反害人事不会兴起，所以人事不会兴起，所以(家家户户家家户户)大门不关。这叫作大门不关。这叫作理想社会。理想社会。译文：译文：第23页1.谈谈你对谈谈你对“天下为公天下为公”“”“选贤与能选贤与能”“”“讲信修睦讲信修睦”了解。了解。【答案答案】“天下为公天下为公”“”“选贤与能选贤与能”“”“讲信修睦讲信修睦”三个分句是三个分句是对治理社会最高准则对治理社会最高准则“大道大道”分述。分述。“天下为公天下为公”是说政权属是说政权属于社会全体组员，于社会全体组员，“选贤与能选贤与能”是说社会管理者应由品德高尚是说社会管理者应由品德高尚人和有才能人担任，人和有才能人担任，“讲信修睦讲信修睦”说是社会组员之间应该建立说是社会组员之间应该建立起良好关系。起良好关系。第24页 2.谈谈你对谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，老有所终，壮有所用，幼有所长幼有所长”了解。了解。【答案答案】“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”，说是每个人都能推己，说是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女心意扩大到其它人身上，使全社及人，把奉养父母、抚育儿女心意扩大到其它人身上，使全社会亲如一家，会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年，是对各年纪段人群都要做出适当安排，纪段人群都要做出适当安排，尤其要对尤其要对“矜、寡、矜、寡、孤、独、废疾者孤、独、废疾者”这五种人实施生活保障。这句话点出了大同这五种人实施生活保障。这句话点出了大同社会一个方面特征：人人都能得到社会关爱。在形式上利用了社会一个方面特征：人人都能得到社会关爱。在形式上利用了排比修辞，形成整齐划一句式，增强了表示效果。排比修辞，形成整齐划一句式，增强了表示效果。第25页 3.“有分有分”“”“有归有归”点出大同社会什么特征？点出大同社会什么特征？【答案】【答案】“有分有分”就是有稳定工作，就是有稳定工作，“有归有归”就是就是男女婚配及时，有和乐家庭。这是大同社会另一个男女婚配及时，有和乐家庭。这是大同社会另一个方面特征：人人都能安居乐业。方面特征：人人都能安居乐业。第26页4.写人们对财物、劳动态度，说明了什么？写人们对财物、劳动态度，说明了什么？【答案答案】经过人们在对待财物和劳动上毫无私心表现，经过人们在对待财物和劳动上毫无私心表现，点出大同社会又首先特征：货尽其用，人尽其力。点出大同社会又首先特征：货尽其用，人尽其力。第27页5.从从“谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作”中，你感受到了中，你感受到了当初社会怎样情况？当初社会怎样情况？【答案答案】“谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作”是大同社是大同社会安定、友好情况反应，其中折射出现实社会黑暗、会安定、友好情况反应，其中折射出现实社会黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会原因。阴险，这正是人们迫切追求理想社会原因。第28页 【答案】【答案】“世外桃源世外桃源”显然是依据显然是依据“大同大同”社会体制构想出社会体制构想出来，是来，是“大同大同”社会生活风貌艺术再现，二者都描绘了理社会生活风貌艺术再现，二者都描绘了理想社会蓝图，想社会蓝图，“大同大同”社会中人人都能受到关爱基本特征，社会中人人都能受到关爱基本特征，在在“世外桃源世外桃源”中有详细表达，如从中有详细表达，如从“黄发垂髫，并怡然黄发垂髫，并怡然自乐自乐”中能够看出桃花源中老人和孩子因为受到全社会关中能够看出桃花源中老人和孩子因为受到全社会关爱，生活极其幸福，这就是爱，生活极其幸福，这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”“”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”表表达。达。【难点探究】【难点探究】“大同大同”社会和陶渊明笔下社会和陶渊明笔下“世外桃源世外桃源”有有哪些相同地方？哪些相同地方？第29页社会纲领社会纲领基本特征基本特征天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦理想社会理想社会社会关爱社会关爱 安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用 人尽其力人尽其力大大道道之之行行也也谋闭不兴谋闭不兴偷窃乱贼不作偷窃乱贼不作外户不闭外户不闭大同大同第30页大道之行也大道之行也经过对理想社会特征描述，阐述经过对理想社会特征描述，阐述了儒家理想中了儒家理想中“大同大同”社会基本特征，表示了社会基本特征，表示了“天下天下为公为公”思想。思想。第31页1 1层次清楚，有条不紊。层次清楚，有条不紊。文章第一层首先对文章第一层首先对“大同大同”社会进行纲领性说明，社会进行纲领性说明，然后再详细阐述然后再详细阐述“大同大同”社会基本特征，最终总括并定社会基本特征，最终总括并定名为名为“大同大同”。全方面详细地展现了古人关于人类美好。全方面详细地展现了古人关于人类美好社会构想。社会构想。第32页2.2.多用排偶句式。多用排偶句式。文章大多采取排偶句式，如文章大多采取排偶句式，如“不独亲其亲，不独不独亲其亲，不独子其子子其子”“”“老有所终，壮有所用，幼有所长老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使等，使句式整齐，节奏分明；而又改变有致，不拘一格。读句式整齐，节奏分明；而又改变有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。第33页3 3用对比手法突出用对比手法突出“大同大同”特征。特征。“是故谋闭是故谋闭大同大同”，作者拿现实社会跟理想中，作者拿现实社会跟理想中“大同大同”社会作对比，从而指出现实社会中很多黑暗现象，社会作对比，从而指出现实社会中很多黑暗现象，如搞阴谋、偷窃财物、作乱等等，这些在如搞阴谋、偷窃财物、作乱等等，这些在“大同大同”社会里社会里不复存在，代之而兴将是一个和平、安定局面。不复存在，代之而兴将是一个和平、安定局面。第34页礼记礼记中成语中成语【美轮美奂美轮美奂】语出语出礼记礼记檀弓下檀弓下：“晋献文子成室，晋大夫晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：发焉。张老曰：美哉伦焉，美哉奂焉美哉伦焉，美哉奂焉。”郑玄注：郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”以后以后用美轮美奂，形容房屋高大美观。用美轮美奂，形容房屋高大美观。第35页【温文尔雅温文尔雅】礼记礼记文王世子文王世子：“乐所以修内也，礼所以修乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交织于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬外也。礼乐交织于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文而温文”。唐。唐孔颖达疏：孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章，貌恭心敬，而温润文章”。“尔雅尔雅”：近于雅正。：近于雅正。史记史记儒林传序儒林传序：“明天人分际，通古今之义，文章明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚尔雅，训辞深厚”。以后四字成文，形容态度温和，举。以后四字成文，形容态度温和，举止文雅。止文雅。聊斋志异聊斋志异八八陈锡九陈锡九：“（锡九）至郡见（锡九）至郡见太守，历述家世。太守愕然曰：太守，历述家世。太守愕然曰：此名士之子，温文尔此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！雅，乌能作贼！”第36页【移风易俗移风易俗】礼记礼记乐记乐记：“故乐行而伦清，耳目聪明，血故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁气和平，移风易俗，天下皆宁”。指改变旧、不良社会。指改变旧、不良社会风气和习惯。李斯风气和习惯。李斯上书秦始皇上书秦始皇：“孝公用商鞅之法，孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强移风易俗，民以殷盛，国以富强”。第37页1.1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子孟子梁惠王上梁惠王上【译文译文】尊敬自己长辈，推广到尊敬他人长辈；爱护自己儿女，尊敬自己长辈，推广到尊敬他人长辈；爱护自己儿女，推广到爱护他人儿女。推广到爱护他人儿女。2.2.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。敬之。孟子孟子离娄下离娄下【译文译文】有仁心人爱他人，懂礼人尊敬他人。爱他人人，他人有仁心人爱他人，懂礼人尊敬他人。爱他人人，他人也总爱他；尊敬他人人，他人也总尊敬他。也总爱他；尊敬他人人，他人也总尊敬他。第38页 作业作业1 1：完成教材上课后习题完成教材上课后习题 作业作业2 2：完成完成典中点典中点上习题上习题温馨提醒：以上作业课件均见本课文件夹温馨提醒：以上作业课件均见本课文件夹。第39页