思辨·探问·诵读：充分感受古典文学作品魅力——以《桃花源记》教学为例.pdf

思辨探问诵读：充分感受古典文学作品魅力以桃花源记教学为例江苏省泰兴市洋思中学刘金玉【摘要】弘扬中华优秀传统文化是义务教育语文课程标准（2 0 2 2 年版）的三大教育主题之一。作为承载此教育主题的重要载体一一古典文学作品，在具体的教学中必须得到高度重视，切实教好、学好。对于古典文学作品的教学，可以精心设计三大教学环节一“思辨：充分认识作品特色”“探问：充分挖掘作品内涵”“诵读：充分感悟作者情怀”，每个环节按照课标要求设计恰当的学习任务群。【关键词】古典文学作品；学习任务群；思辨；探问；诵读语文建设古典文学作品是中华优秀传统文化的重要组成部分。学生通过学习这类作品，得以“弘扬中华优秀核心思想理念”，“认同中华文2024.03化，对中华文化的生命力有坚定信心”，“具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴”2 。在统编初中语文教材中，古典文学作品数量相应增加,其中古诗文更是占到了全部课文的5 1.7%3 ，足见教材选36编者的高度重视。这也就使语文课程实现“立德树人”有了根，有了魂。在具体的教学过程中，笔者通过精心设计“思辨一探问一诵读”三个教学环节，并按义务教育语文课程标准（2 0 2 2 年版）（以下简称“义教新课标”）学习任务群之要求有效组织与实施，教材中的优秀古典文学作品得以教好、学好，让古典文学作品得以充分发挥其应有效用，真正有力弘扬中华优秀传统文化。下面试以八年级下册陶渊明的名篇桃花源记为例进行阐述。一、思辨：充分认识作品特色桃花源记是东晋文学家陶渊明创作的一篇寓意深刻的古文。该作品具有较强的主题思想隐喻性、理想现实对比性、批判反思启示性、文化价值观探讨性、结构技巧创造性，学生在理解作品主题思想的同时，还可以开展思辨性学习，提高批判性思维能力。“思辨性阅读与表达”是义教新课标设置的第二层次发展性学习任务群之一。辩论是思辨性阅读与表达最为有效的方式。在古典文学作品教学中，通过辩论式教学，可以切实“改变教师单一做课堂演示以及学生参与度低的缺陷”，“引导学生从被动学习向主动学习转换”，“使传统的以知识传授为主的灌输式教学方法向研究型教学方法转变，使学生的学习由要我学变为我要学”4，有利于促进全体学生深人文本独立思考、辩证思维、深度学习，形成自身的独立价值观。有鉴于此，“思辨”成为学生通过翻译初知课文基本内容后的一个重要环节，设计与完成这一环节，能够使学生真正充分认识古典文学作品的特色。笔者以设计任务的方式，引导学生学习本课。任务一：对一篇文章的看法可以有正反两个方面。本文亦是如此。假如你是反方，请你依据课文及所知，用强有力的证据进行辩论、反驳。教学 JIAOXUE辩题1 正方：本文情节虚构一般，没有什么奇巧之处。反方：本文情节虚构巧妙，显示功力。【辩题2 正方：本文反映的主题是否定美好生活的存在，其只存在于人们的理想之中，所谓的美好生活是空想，现实生活中是不可实现的。反方：桃花源的美好生活不仅存在于理想之中，而且在未来的社会现实生活中一定会实现。通过这两个辩题的设置，学生可以从文学作品整体阅读的角度对文章独特构思与深刻主题有正确的认知,并对文本的两个重点与难点问题有所突破。学生既可以明晰作者的思想，也能感受作品的魅力，引发对现实的思考，更能提高自身的文学素养，形成正确的世界观、人生观、价值观。显然，两个辩题无论是正方还是反方，都是不易回答的。即使能够回答,要达到全面而深刻也较难，都需要学生真正投人思考与教师积极引导，最终才能达到学深、学透的目标。对于辩题1,正方认为是有道理的,按时间顺序确实只是写了事件的简单过程，即“渔人发现桃花源一渔人走进桃花源一渔人走出桃花源”，这符合一般人的认知;反方虽然竭力地想说出与之对立或不同的理据，却因为对文本的理解不深不透，不能自圆其说。此时，教师可以相机引导：文章是直接写渔人发现桃花源的吗？当然不是，是在离奇、曲折的情况下发现的。先是“忘路之远近”之“忘”，再是“忽逢桃花林”之“忽”，再是桃花林之景“异”，再是渔人“欲穷其林”之“欲”，最后才是从“初极狭，才通人”之山口“入”而发现的。这足见发现之不易，经历之奇特。文章是直接写渔人走出桃花源的吗？当然也不是，走出桃花源同样充满离奇色彩。先写渔人“处处志之”，以便“得路”，以防范“忘路之远近”；再写渔人引郡守所遣之人寻“向所志”却“迷”，最终“不复得路”；最后还写了余声、影响，写“高尚士”刘子骥虽“闻”，虽“规往”，却“寻病终”，至此再“无人问津”。结局也不是平铺直叙，而是一波三折，充满奇幻色彩，令人慨叹嘘。对于辩题2,正方显然是有充足理据的,因为结局告诉我们一一“遂迷，不复得路”“寻病终”“后遂无问津者”；反方也能从表面讲出自己的道理，一是陶渊明自认为他的现实生活就是一种理想的生活一一“采菊东篱下，悠然见南山”，二是学生的现实生活就是美好的生活。反方似乎有道理，却是不经一驳：陶渊明的生活是很凄苦的,并非真正的幸福美满；我们现在的生活也有诸多问题，还需要努力才能更加美好。那么，桃花源生活真的只是一种空想吗？细析原文，实际上有所交代，只要条件成熟是可以实现的：“不乱”,即没有战争，由“先世避秦时乱”可知；没有“苛政”，“太守即遣人随其往”“遂迷，不复得路”暗示了桃花源不需要太守的“苛政”；民风淳朴，百姓勤劳善良，由“往来种作”“邀”“延”“叹婉”等反映出来。通过对两道题的辩论，深人剖析文本，学生真正感受到桃花源记的鲜明构思特色一“淡而有味”，表面平淡无奇，实则精心设计，奇巧无比，让人回味无穷；学生真正感受到桃花源记的主旨特色一一意蕴深厚,桃花源不仅是地理位置上的避世之所,更是人们共同理想追求的精神家园,看似空想，实为理想，只要持续不懈努力，完全可以变理想为现实。二、探问：充分挖掘作品内涵探问，即探究与习问。义教新课标要求“促进学生自主、合作、探究学习”“引导学生注重积累，勤于思考，乐于实践，勇于探索，养成良好的学习习惯”5 。要让学生真正能够做到勇于探索，就需要切实做到在课堂教学中以目标为导向，以问题为抓手，研究新课标、吃透新教材，明晰任务目标，抓准核心问题，保障自主探究。实现深度学习，不仅要探究，还要学会提问。为切实有效提升学生探究、提问的能力，一方面需要教师设计恰当的问题加以引领，促进学生探究；另一方面教师还应引导学生进行自主“习问”、自主37探究，从而既有共性又有个性地开展语文学习。因此，笔者在桃花源记第一个任务的基础上，设计了第二个任务。任务二：桃花源记作为传诵千古、脍炙人口的经典名篇，表面看来很好懂，其实是机关重重，如果不多问、不多探，并不能很深入理解与把握其思想内涵。请你对以下两个问题进行探究，找出问题答案；同时，请你认真研读作品，提出至少一个值得探究的问题，并自己努力作出回答。问题1：本文主人公为什么设为渔人，而不是农人？问题2：故事结尾为什么是刘子骥“规往”，而非其他人？通过这两个问题的设置，让学生从文学作品局部细读的角度认识当时社会背景，进而深刻理解作语文建设品的思想内涵，感受作者的思想感情与自然主义精神,还能增进学生对故事的真实感与吸引力、想象力与创造力的理解。对于第一个问题的解答，一般读者是不会思考2024.03的,学生更是如此,这实际上也是作者构思精巧的一个方面。为什么主人公是渔人，而非他人？自然要从渔人的身份入手进行分析，进而分析桃花源的位置及其神秘性,故事发生的可能性。在古代,渔民由于没38有土地，四处漂泊，只能住在船上，以打鱼为生，他们的生活很苦，属于“贱民”被列人专门的贱籍，地位低于依靠土地生存的农民，当然更是低于参与政治、文化创作的文人。桃花源一定是远离城市，隐藏于山水之间，不易被人发现的地方。只有为了生计而奔波劳碌的“渔人”，才有可能偶然性地发现桃花源。以渔人为本文主人公,才有故事发生的可能性、自然性、真实性、可信性，才有故事情节的发展性，才有虽然村人语云“不足为外人道也”，渔人却为了摆脱其低微身份而依然“及郡下，谐太守，说如此 的结果。对于第二个问题的解答，不仅要考察刘子骥其人，还要考察文章构思，并与文章的主旨结合起来。刘子骥是一个真实存在的历史人物,这就增强了故事的真实性。但这只是表象，作者的另一用意是以刘子骥写自己，借刘子骥寻桃花源来表达自己的理想，因为其与自己志同道合。但为何寻而“未果”？自然是桃花源确实不存在。那又为何“寻病终”？这是作者对现实社会的失望，是作者理想的破灭。另外，刘子骥之死也呼应了“不足为外人道也”一句，一旦外人知道了，就会有意想不到的结局,这就增强了故事的神秘性、可读性、思考性。教师启发之后，学生探问了好多值得研究的问题，如：（1)为什么本文故事不选在陶渊明所写作的南朝刘宋政权时代,而偏偏选在距离自已四十多年前的“晋太元中”?(2)经历了几百年，桃花源人衣着还“悉如外人”，可能吗？这是不是作者的失误？如不是，为什么？(3)桃花源内有官员管理吗？如果没有，怎么可能做到“屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”“并怡然自乐”？外面的桃花林怎么可能做到“中无杂树”？一系列问题的提出，使桃花源记的赏析更具研究价值与育人内涵。三、诵读：充分感悟作者情怀作为经典名著，不仅需要知，更需要诵。诵读“在我国语文教育史上源远流长、地位尊崇，有着深厚的实践基础和独特的文化魅力”6 。我国自古就倡导学语文就是“读书”，其重点就在“读”上，读出味道，读出情感，读出内涵，读出意蕴，以达到“眼观其文，口读其声,耳听其音,脑思其义”的境界，让他人受到感染，在抑扬顿挫的声律变化中品味作品意味之美，使优秀文学作品得到潜移默化的传承。义教新课标要求，“重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感等方面的独特魅力和思想内涵，提升审美能力和审美品位”7 。诵读也是桃花源记所在单元的基本要求，“学习本单元通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言”8 。通过诵读，“以读带思，以读促解，学生在对言语形式的直觉中朗读，又在朗读中进行思考与体悟，不但很好地感受了言语形式与内容理解间的互融关系，而且在走进陶渊明的世外桃源时，更是走进了属于自己的那片桃花源”9 。为此，教学 JIAOXUE在学生全面理解文本内涵的基础上，笔者设计了以“诵读”为核心的第三个学习任务。任务三：桃花源是多么美丽的名字，桃花源记是多么富有深意的作品。好的作品必须得到传诵，才能千古。假如你是陶渊明，你将怎么诵读出桃花源的美丽、诗意、淳朴、友善、真诚、温暖、祥和、神秘呢？请在全面理解与把握课文的基础上，进行全文诵读，比谁诵读得合理入情，并讲出诵读依据。为使学生的诵读富有实效,教师全程不作范读，只作必要的指导；指导的过程中,强调如下注意事项。全文在平静叙述中，向他人讲述了一个渔人的奇遇故事，含蓄地表达了作者对现实的不满，对美好生活的憧憬。全文句式基本是陈述性的,没有多少对偶句、排比句，故整体诵读应该是平稳而从容的，不必有大起大落的表现，不必读得慷慨激昂、富有气势。这是文章诵读的主基调。文章每一节所表达的感情不是完全一致的,诵读时需要因内容所表现的思想而采取不同的方法。第一节是引发，是奇遇，对于渔人而言自然是兴奋的,因此这一节中的“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”一定要读出美丽，读出赞叹，读出惊奇，读出饦异,读得缓慢而清晰，突出重音。第二节和第三节是渔人进人之后的总观感。“仿佛”“极狭”“才通人”充满了玄幻色彩，要强调与突出；桃花源之总貌是美丽的、和谐的，要读得轻松、跳跃、赞叹，突出“悉”“并”；渔人与桃花源人的接触交代了原委，要读出惊异。第四节和第五节写渔人迫切寻找桃花源等情景，充满了神秘与奇幻色彩，需要读出急切与惊奇。“得”“便”“志之”，突出重音；“及”“谐”“说”，三字三句短语，要读得急促，一口气读完，以显示渔人的马不停蹄、迫不及待；“遂迷，不复得路”要读得缓慢而清晰，读出失落、失望、痛苦；“未果，寻病终”要读得缓慢，一字一顿,读出更大的失望；“后遂无问津者”,是全文的结果句、终结句,更要读出作者彻底的失望、深深的悲哀、无限的慨叹、内心的矛盾。对于文本整体与局部究竟如何处理的问题，教师要充分尊重学生的直觉与感情，尊重学生的理解与分析,教师所做的工作就是与学生一起探讨、研读、分享，最终在不知不觉中彼此影响，共同提升。同时，在诵读过程中，千万不能以教师的诵读来代替学生的诵读，更不能本末倒置，主次不分。义务教育课程方案（2 0 2 2 年版）指出，“教材编写须落实课程标准的基本要求,基于核心素养精选素材,确保内容的思想性、科学性、适宜性、时代性 1 0 1。早在2 0 世纪40 年代，朱自清先生就告诚人们，“经典训练的价值不在实用，而在文化，“经典训练 不只是教授们的事，不仅是知识分子的事，而是有相当教育 的所有国民的义务”1 2 。语文教材中的诸多古典文学作品体现了丰富的“文化性”“思想性”“时代性”。以此作为基点来执教，组织学习任务群，才能实现“了解古人的思想、情趣，感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染”“领会诗文的丰富内涵”1 3 之教材编排目标。蹈参考文献1257中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2 0 2 2 年版)S.北京：北京师范大学出版社,2 0 2 2：18,4,3,28.3长江网-长江日报.中小学语文教材大改版：古诗文占比超过 5 0%EB/OL.http:/ .大学教育,2 0 1 7(5).6崔正升，郝建莹.我国传统诵读法的文章学价值-兼谈黎锦熙写作教育“诵读观”的独特性.语文建设，2 0 1 8(12上).813教育部组织编写,温儒敏总主编.义务教育教科书语文八年级下册 M.北京：人民教育出版社，2 0 2 3：5 3.9肖培东.桃源无处不飞花 J.语文学习，2 0 1 5（1 0).10中华人民共和国教育部.义务教育课程方案（2 0 2 2年版)S.北京：北京师范大学出版社，2 0 2 2：1 2.1112朱自清.经典常谈诗文常谈 M.雷原、白金钟主编，张黎明导读.成都：四川人民出版社，2 0 1 7:2 8,9【本文系江苏省教育科学规划重点课题“初中语文任务驱动型群文阅读的实践研究”（批准号：B/2022/03/162)阶段性研究成果】39