唐代甲胄文化在影视服装设计中的应用研究——以《长安十二时辰》为例.pdf

1第 37 卷第 7 期 2024 年 4 月Vol.37 No.7April 2024艺术科技1 中国古代甲胄的起源与发展“甲胄”是合用词，甲指铠甲，胄指头盔，又称兜鍪。说文解字提到：“胄，兜鍪也。”甲胄是我国古代战场上用来保护士兵自身安全的、最重要的军事装备。中国的甲胄种类多，起源久远，目前出土最早的甲为商代皮甲，出土最早的胄为商代皮胄、青铜胄。甲胄的加工与制作极其复杂，反映了各个时期的科技水平，是冷兵器时代科技的体现。中国甲胄经过了数千年的发展和演变，形成独有的形制和风格1，整体呈现出从简单到复杂再到简单的趋势。甲胄的基础功能是防御，早期的甲胄仅具备保护士兵安全的作用。在金属发明前，甲胄主要用皮、石器骨器、角器、齿、贝类等材料制作，工艺简单且防御性能低下。到了春秋战国时期，随着冶铁技术的发展，武器逐渐铁质化，杀伤力更强，因此军队对甲胄的防护性有了更高的要求。随后，中国古代战场开始出现更加坚硬厚重的铁甲，其极具特色，由铁片和甲绳编制而成，易于穿戴与存放。随着社会生产水平的提高和社会文化的发展，甲胄的制作工艺愈发精湛。甲胄的功能也不局限于基础防御功能，逐渐具备装饰性与艺术性，并在唐代达到巅峰，诞生了如明光铠、山文甲等兼具实用性和艺术性的甲种。雕刻、浮雕等装饰技法被运用于甲胄上，以展示纹饰、图案纹理2。唐甲厚重，防御性强，实战表现出色，同时造型华丽精致，能起到震慑敌人的作用，以弘扬国威。随着火药武器的产生与发展，甲胄形制发生了重大变化。为了增强士兵的机动性，沉重华丽的重型铁质甲胄逐步退出历史舞台，以明清布面甲为代表的轻型甲胄成为主流。布面甲是一种使用布料与金属制作的甲胄，单个甲片相较于明清前的铁甲面积更大，通过铆钉将一定规模的铁甲片固定在布料内侧。一方面，相较于甲绳编制的重型甲胄，其重量更轻；另一方面，其大量使用布料和内衬，穿戴舒适度得以提高。这种布面甲成本更低，适合大规模生产，因此其成功替代铁甲，直至近代才退出历史舞台。2 唐代甲胄的形制与特征甲胄是一种古老的战斗装备，自商代以来经历了多次演变。随着技术的不断进步和新材料的引入，甲胄的制作工艺日益精湛，衍生出多种类型，包括棉甲、纸甲，以及明光甲、锁子甲、鱼鳞甲、山文甲等。唐代甲胄在继承秦汉甲胄风格和技术的基础上，吸纳了外来先进技术，随着唐朝国力的崛起，甲胄品唐代甲胄文化在影视服装设计中的应用研究以长安十二时辰为例张爱华，童翼承（湖北工业大学，湖北 武汉 430068）摘要：目的：甲胄作为古装影视剧中常见的服装，频繁出现在大众视野中，但大部分古装剧的甲胄设计缺乏历史考究，存在结构混乱、形式拼凑等问题，部分影视作品的甲胄甚至直接使用西方或日本形制。数字媒介时代，影视剧是大众感知传统文化的重要媒介，古装影视剧的服装设计质量不仅决定了其作品的艺术水平，还关乎传统文化的传承，因此研究我国传统甲胄文化迫在眉睫。方法：文章采用文献研究法及案例分析法展开研究。通过查阅相关文献，总结唐代甲胄文化的形成原因及发展历程，归纳其形制与突出特征。结果：通过分析优秀影视作品长安十二时辰中的唐代甲胄设计，挖掘其文化传承与创新之处，为中国影视剧的甲胄设计提供助力。长安十二时辰的甲胄设计由温陈华先生的“炼铠寺”甲胄设计团队完成，团队将唐代甲胄文化与现代设计理念相结合，在明确传统唐代甲胄的历史形制和文化特点的前提下，在材料、色彩及结构方面进行复原与创新，使其甲胄既能够体现出中国传统文化的感染力，又具备符合当代审美的艺术效果。结论：长安十二时辰为古装影视剧的服装设计起到了示范作用，国产古装影视剧的甲胄设计应立足历史形制，在复原的基础上结合现代设计理念进行创新，真正意义上传承与发展文化。关键词：唐代；甲胄文化；影视服装设计；中国传统文化；长安十二时辰中图分类号：TS941.73文献标识码：A文章编号：1004-9436（2024）07-0001-032艺术研究质得以显著提升。唐代甲胄以其独特的艺术性著称，在中国历史长河中留下了深刻的印记。历经初唐、中唐、晚唐三个时期的发展，唐代甲胄不断变革，呈现出由朴素至华丽，再回归相对朴素的过程。唐代初期，甲胄沿袭南北朝和隋朝的特点。武士身着两当甲和明光甲，肩披披膊，整体朴素实用。随着唐朝社会的飞速发展，工艺技术的大幅提升，甲胄品质逐步提高。唐代甲胄在中外交流的推动下，实现融合与创新，进入黄金时期。初唐后期，甲胄风格更趋向于装饰性，以彰显国威。然而，安史之乱的爆发导致唐朝由盛转衰，甲胄的艺术性也随之减弱，实用性增强。唐代甲胄最显著的特征之一是卓越的艺术性。在风格形式上，中唐时期的甲胄强调装饰性，反映当时中国社会的富饶与繁荣，出现了极具唐朝特色的折返顿项、各种形制的兽形肩吞等。安史之乱后，唐朝国力衰颓，创造力和艺术精神受到压抑。甲胄从注重装饰性变为注重实用性，其军事功能增强。总体来说，唐代独有的甲胄艺术体现为兜鍪的顿项形式转变、甲裙变大变宽及各种花纹精致的纺织物包裹铠甲等，中国甲胄文化在唐代达到巅峰。3 唐代甲胄文化在影视服装设计中的传承与创新纵观中国历史各个时期，唐甲的艺术性是绝无仅有的。唐六典记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等 13 种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲，山文、鸟锤、细鳞是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背则是以制作材料命名的3。长安十二时辰讲述了上元节灯会前一天唐朝都城长安发生的事情。在服饰道具设计及建筑设计上，尽可能展现了唐代风貌，其中甲胄设计最为突出。由温陈华领导的“炼铠寺”团队在研究传统唐代甲胄的形制与艺术特征后，进行了复原和创新设计，这对弘扬中国传统文化具有重要意义。3.1 唐代武士甲胄的司职表达长安十二时辰中出现了多种司职的唐朝武士，本章探究其中最具代表性的旅贲军、右骁卫、龙武军、神武军的甲胄设计。旅贲军为太子府兵，内着常见白色缺胯袍，外着步兵甲，铁甲类型为铁札甲。甲胄主体颜色为黑色，由黑色甲绳穿织铁片而成。除束甲绊、兵牌和活舌带扣皮带外，没有多余的装饰物，为步兵实战用甲，突出旅贲军的卫戍司职。旅贲军身着甲裙偏短，悬挂在腿的两侧，甲裙底部的包裹织物镶有华丽的宝相花纹，兜鍪顶部插有灰色翎羽，具有形式美感，以凸显太子府兵的地位。同时，深色甲胄与白色缺胯袍能形成鲜明的对比，强化视觉效果。右骁卫同旅贲军一样，内着白色缺胯袍，外着步兵甲，甲种为铁札甲。札甲由青色甲绳穿织银色甲片而成。相较于神武军及龙武军甲胄的华丽色彩，右骁卫甲胄以银色和白色为主要配色，视觉效果简约，可见其是最接近实战的兵种。龙武军为天子亲军，其甲胄视觉效果相较上述兵种更为豪华。武士内着红色缺胯袍，外着札甲和明光甲组成的步兵甲。龙武军同右骁卫一样使用银色甲片，并用深色甲绳穿织。其兜鍪的顿项相互连接，遮盖住整个脖子，使防护能力大幅提升，兜顶有庄严高贵的红色翎羽。披膊相较于其他兵种更厚重宽大，并镶有红色织物和毛边。其整体形象鲜艳明亮，给人庄严高贵的视觉感受。神武军是剧中最为豪华高贵的军种，他们直接负责天子和宫廷的安全。唐六典卷二十四载：“左、右卫大将军将军之职，掌统领宫廷警卫之法令，以督其属之队仗，而总诸曹之职务，凡亲、勋、翊五中郎将府及折冲府所隶者，皆总制焉。凡大朝会，率其属以黄质鍪甲铠、黄弓箭、黄刀、黄、黄麾、黄麾、麒麟旗、角端旗、赤熊旗之类，为左、右厢之仪仗。”意为左右卫大将军的属下负责宫廷的警卫和仪仗工作，配备黄色甲、兜鍪、黄刀等。在长安十二时辰中，神武军甲胄设计最大限度地还原了历史。武士身穿金色札甲，由红甲绳穿织，并镶有红色和青色的锦边。整体色调鲜艳，在视觉上营造出奢华的尊贵感。3.2 唐代武将甲胄的阶职表达长安十二时辰对武将阶职的表达更为精彩，本节探究旅帅、参将、大将军的甲胄设计。崔旅帅在剧中为旅贲军的统领。唐六典卷二十四提到：“中郎将掌领其府校尉、旅帅、亲卫、勋卫、翊卫之属以宿卫。”由此可知，旅帅一职为下级军官，相较于其他两位武将职级最低，最接近实战。崔旅帅刚正不阿，身着黑质鱼鳞甲、皮甲护臂，兼3第 37 卷第 7 期 2024 年 4 月Vol.37 No.7April 2024艺术科技顾装饰性与实用性。兜鍪华丽，艺术水平高，顿项为唐代极具艺术感的折返顿项。兜鍪整体为银色，前额镶有金色宝象花纹。笔者认为上述纹样为菊花宝象花纹，以象征其刚正不屈的性格特征。顿项外翻部有金色莲花宝象花纹，由莲蓬、荷花元素构成，以喻清廉高尚。右骁卫赵参军职级相较于旅帅更高。参军内着深蓝色缺胯袍，甲胄为步兵札甲，甲面整洁无多余装饰，但护臂、肩甲、两当甲、甲裙边缘均有华丽的纹饰。其中金色牡丹宝象花纹以示高贵，菊花宝象花纹意为刚正坚韧，以彰显武士的精神，活舌带扣皮带下系豹皮以示勇武。唐六典卷二十四载：“左、右骁卫，大将军各一人，正三品。”右骁卫大将军为剧中出现的高阶武官，甲胄兼具艺术性与实用性。将军阶职的甲胄主色调为金红色，在视觉上呈现高贵感，金质甲片包裹于红黑色皮质织物中。其兜鍪不同于旅帅的皮质兜鍪，为铁皮混制兜鍪，在凸显艺术性的同时，兼顾了防御属性。护项厚重，护臂和胸甲装配有巨大的兽形肩吞以彰显大将军之威仪，然而这种肩吞并不只具备装饰性，还具有一定的防护能力。光滑的铁质甲片可有效防护刀、剑的切割，但是在面对锤、斧等钝器击打时相形见绌，而肩吞复杂的表面结构可以在一定程度上提升甲胄的防护效能。明光甲的金色圆护雕有宝象纹，相较于普通武士的明光甲，兼具艺术性和实用性，以凸显大将军显赫的地位。3.3 唐代武士甲胄的异域风情表达唐朝是中国历史上开放繁荣的时期，对外态度开明、包容、具有一定的国际化特点。在丝绸之路的推动下，唐代的国际贸易达到巅峰，文化交流频繁。人民在对外交流中积极吸收外国技术和文化，这在一定程度上影响了唐代甲胄的制作和发展。技术和文化的融合，为唐代甲胄的多样性发展提供了有利条件。如锁子甲等西方甲胄文化开始传入中国。长安十二时辰通过龙波和鱼肠等人的甲胄设计，体现出唐代甲胄文化的多样性。龙波为长安十二时辰中的重要人物，他在燧堡之战后回到家乡，随后去了西域（即吐蕃地区）并长期生活在那里。龙波身着锁子甲，外罩皮甲。锁子甲最早便经由吐蕃地区传入我国。在唐代战争中，较大规模使用锁子甲的地区为吐蕃。通典吐蕃传载，吐蕃“人马俱披锁子甲，其制甚精，周体皆遍，唯开两眼，非劲弓利刃之所能伤也”。除锁子甲外，龙波也身着游牧族常用的皮甲，搭配骨饰，西域气息浓厚。鱼肠为剧中龙波手下的一名刺客，她的甲胄为锁子甲和皮甲，但其并未像其他武士一样设计兜鍪而是佩戴兜帽。鱼肠的甲胄由贴身的鱼鳞甲和皮甲拼贴而成，视觉效果更加纤细灵活。甲胄颜色为黑色和深紫色，给人以神秘感，从而凸显刺客这一身份。4 结语古装影视作品是中国传统文化的重要载体。当下我国古装影视作品服装设计普遍缺乏对传统文化元素的考究，尤其是甲胄设计，设计师往往未充分研究史实，存在结构模糊、造型夸张、纹样拼凑等问题。长安十二时辰为国产古装影视剧提供了良好的借鉴，其优秀的甲胄设计在还原唐代甲胄形制的基础上进行设计创新，再现了如明光、山文、步兵、锁子等典型唐代甲胄。文章通过论证不同司职的武士、武将的甲胄还原度，分析唐代文化符号的表现方式，总结出一套传统甲胄服装设计的思路与方法，旨在为我国古装影视作品的甲胄设计提供参考。中国甲胄文化灿烂辉煌，各个朝代的甲胄都有其形制特征和文化符号，优秀的古装影视作品须深入挖掘我国传统文化的底蕴，了解甲胄的演变过程及形制特征，把握其文化内涵。同时应结合当代审美需求，对甲胄进行合理创新，使之既符合历史，又具备现代审美价值。唯有如此，古装影视作品方能真正发挥传承与发展我国甲胄文化的作用，让更多人了解并热爱我国传统甲胄文化。参考文献：1 温陈华，冯子建，周佳伟.中国古代铠甲的形制与复原研究 J.东华大学学报（社会科学版），2020，20（3）：257-265.2 王小艾，刘文.古代甲胄的进化与战斗效能研究 J.纺织报告，2023，42（8）：123-125.3 周充.军事武艺中甲胄的历史演进与当代价值研究D.成都：成都体育学院，2018.作者简介：张爱华（1964），女，湖北荆州人，本科，教授，研究方向：数字媒体艺术设计。童翼承（1998），男，湖北武汉人，硕士在读，系本文通讯作者，研究方向：数字媒体艺术设计。