生态翻译学视阈下的山东旅游外宣翻译策略.pdf

232024年4月(总第262期)英语广场摘 要 外宣翻译是中国对外传播话语体系的重要组成部分，有助于增强国家软实力、构建中国国际形象。本文以生态翻译学为指导，以山东旅游外宣翻译为研究对象，研究了外宣翻译策略。研究发现：旅游外宣翻译信息突出、语言简明、文化内涵丰富，译者可以采用简生化、补生化和原生化翻译策略，删减冗余内容，补充文化空缺，达到有效传播中国文化的目的。本文对外宣翻译理论和实践研究以及翻译教学都有重要的启示作用。关键词 生态翻译学；外宣翻译；翻译策略中图分类号 H059文献标识码 A文章编号 1009-6167（2024）10-0023-05生态翻译学视阈下的山东旅游外宣翻译策略 张以宁 闫凤霞收稿日期：2024-2-5 1 研究背景外宣翻译是中国对外传播话语体系的重要组成部分，对于增强国家软实力、构建中国国际形象具有重要的意义。然而，目前外宣翻译的效果却不尽如人意，公示语、旅游景点介绍、官方网站简介等存在着错译、误译现象，在语言形式、跨文化传播、信息的传递等方面存在着一定的欠缺。张健（2022）把外宣翻译的突出问题归纳为四个方面：望文生义、译名不一、中式英语和欠额翻译。山东是孔孟之乡、儒家文化的发源地，蕴含着丰富的文化资源，培育了孔子、孟子、墨子、李清照、辛弃疾等文化名人，承载着诚实守信、忠厚质朴、勤劳坚韧的优良传统。进入新时代，山东既孕育着“军民情同时又注重传达中国文化。在可能的情况下，他尽量采用异化策略，竭力再现源语文化特色，传播中国文化。在异化策略难以传达原文含义时，葛浩文则采取归化策略，适当舍弃原文中的文化意象，避免因翻译不当而引起读者误解。葛浩文灵活选择英译策略，用独具特色的翻译方法推动中国文学“走出去”，他的译作对中国文学翻译有重要借鉴意义。参考文献1MO Y.Life and death are wearing me outM.GOLDBLATT H，trans.New York：Arcade Publishing Inc.2012.2VENUTI L.The translators invisibility：a history of translationM.London&New York：Routledge，1995.3陈千飒.基于语料库的生死疲劳熟语英译研究J.重庆交通大学学报（社会科学版），2019，19（1）：105-111.4莫言.生死疲劳M.浙江：浙江文艺出版社，2022.5石春让，石岩.葛浩文译生死疲劳中谚语的文化建构与解构J.外国语文，2019，35（1）：94-99.6唐媛.汉英口译异化趋势及其限度探微以习近平主席讲话中的中国特色词为例J.上海翻译，2018，142（5）：30-34+94.7王德春.语言学通论（修订本）M.北京：北京大学出版社，2006.8曾剑平.汉语语义重复词句的省译J.中国科技翻译，2018，31（4）：37-40+33.9张靖，王立莉.勒弗维尔改写理论视域下的葛浩文翻译策略研究以葛浩文翻译的三部莫言作品为例J.黑龙江社会科学，2019（4）：133-137.10 周领顺.葛浩文乡土风格翻译之论及其行为的倾向性J.外语教学，2019，40（4）：77-82.11 周领顺，周怡珂.汉语“乡土语言”英译的“求真”与“务实”基于葛浩文翻译实践的讨论J.扬州大学学报（人文社会科学版），2017，21（6）：103-109.12 周怡珂，周领顺.“滥用成语导致中国小说无法进步”？葛浩文广义成语译者行为批评分析J.中国外语，2022，19（3）：104-111.（特约编辑：刘仲轲） Tel:[phone]ENGLISH SQUARE深、生死与共”的沂蒙精神，又继承和发扬着永不懈怠、一往直前的泰山“挑山工”精神，新成立的尼山世界儒学中心推动着儒学精神的海内外传播。为扩大山东文化的国际影响，更好地塑造山东形象，本文借助胡庚申教授提出的生态翻译学，以山东旅游外宣翻译为对象，研究了外宣翻译策略，以期丰富外宣翻译理论和实践研究。2 外宣翻译的定义和分类 外宣翻译是一种跨语言、跨文化的交际活动，是指把有关中国的中文材料，通过图书、期刊、报纸、电视、广播、网络等媒体翻译为外文，达到文化传播的目的。张健（2022）认为外宣翻译是“以完成对外宣传材料的翻译任务为基本内容的翻译实践活动的总称。”外宣翻译有广义和狭义之分。广义的外宣翻译活动泛指国家各级各部门所从事的一切翻译活动。狭义的外宣翻译活动包括网络媒体新闻报道、政府工作报告、政治文献、公示语、旅游外宣文本、政府和企业介绍等的翻译。外宣翻译要遵从“内外有别”的原则，充分考虑文化差异和读者的接受度，不能直接套用内宣的语气。知名翻译家黄友义（2004）对此提出了“外宣翻译三原则”，即“贴近中国发展的实际，贴近国外受众对中国信息的需求，贴近国外受众的思维习惯”。外宣翻译作为一个学术研究领域，“尚属年轻，缺乏与该学科相应的系统理论支持和高屋建瓴的宏观理论指导”（张健，2013）。国内的外宣翻译研究起步较晚，2001年李欣在上海科技翻译上发表的外宣翻译中的译前处理天津电视台国际部的个案分析一文，拉开了外宣翻译研究的序幕。三年后，黄友义发表的外宣翻译三原则成为外宣翻译研究的经典之作。从2009年开始，外宣翻译研究迅速繁荣起来，译者主要从直觉体验、语言学理论、文化理论、翻译理论四个视角展开，而围绕外宣翻译过程的跨学科研究、实证研究尤其是语料库语言学研究逐渐成为外宣翻译研究的新趋向。胡开宝（2023）提出了“国家外宣翻译能力”的构成、现状和未来，指出国家外宣翻译能力是指国家处理外宣翻译事务的能力，由管理能力、发展能力、翻译实践能力和传播能力等构成。他认为，我国国家外宣翻译管理能力较强，但发展能力、翻译实践能力和传播能力等尚有很大的上升空间。因此，我国要推进外宣翻译人才队伍建设以及专用机器翻译系统和语料库的研发与应用，提高国家外宣翻译能力。综上所述，过往的外宣翻译研究应用国外理论居多，如目的论、接受美学或者修辞理论等，这些理论难免会有水土不服的问题。我国的外宣翻译研究缺乏与之相应的高屋建瓴的本土理论指导；结合本地翻译实践的、采用原创性译例的研究较少，在中国文化“走出去”的背景下，这不利于本土文化的海外传播。3 生态翻译学3.1 生态翻译学的起源随着工业革命后期环境危机的出现和恶化，人类对生态环境有了前所未有的关注，一批探寻人和自然关系的跨学科研究蓬勃发展，如生态语言学、生态文学、生态美学、生态批评、生态女性主义等，生态翻译学在生态环境的研究大潮中应运而生。生态翻译学最初由胡庚申教授于2001年提出，其形成和发展大致经历了两个阶段。第一阶段以“翻译适应选择论”的形成为代表。专著生态翻译学：建构与诠释（胡庚申，2008）的出版是这一理论成熟的标志。翻译适应选择论借鉴了达尔文进化论中的适应、选择、适者生存等重要观点，把翻译定义为“译者适应翻译生态环境而对文本进行移植的选择活动”。翻译生态环境是由原文、源语和译语组成的世界，即语言、交际、文化、社会，以及作者、读者、委托者等互联互动的整体。胡庚申（2013）拓展了翻译生态环境的外延和内涵，将其细化为翻译主体环境（译者、出版商、洽谈人等）和翻译客观环境（原文和译本、文体功能、翻译策略和翻译规约等）。该理论强调了译者中心、译者责任和事后追惩机制，改变了以往翻译研究中重文本轻译者的倾向，突出了译者与文本、翻译生态环境的互动过程。翻译过程不再是译者被动地进行双语转换，而是译者先发挥能动作者简介：张以宁，山东科技大学外国语学院。研究方向：外宣翻译。闫凤霞，山东科技大学外国语学院。研究方向：外宣翻译。252024年4月(总第262期)英语广场性，适应以原文为典型要件的翻译生态环境，而后译者作为典型要件，在翻译生态环境中对译文进行选择，筛选出理想的译本，即翻译就是适应与选择。第二阶段以“新生态主义翻译观”的提出为标志。新生态主义（Neo-ecologism）是胡庚申教授于2015年在第五届生态翻译学研讨会上作主旨报告时提出的，之后他在中国外语上发文，将“新生态主义”列为关键词，后来他对新生态主义翻译观做了较为详尽的论述（胡庚申，2019）。新生态主义翻译观有三大理论基石：（1）倡导生态整体主义，强调译者与文本、翻译群落和翻译生态环境的协调及和谐，借鉴生态学中的多样性、系统性、生态位、反馈性等概念；（2）汲取东方生态智慧，发扬中国古代天人合一、生生不息的精神，反对西方翻译学理论中主客二分的二元理论，强调多种翻译策略和方法的融合发展；（3）注重翻译过程的适应与选择，倡导适者生存、汰弱留强。生态翻译学逐渐发展为“新生态主义翻译观主导下新兴的翻译研究范式，旨在为人类生态文明进步而译有所为”（胡庚申，2019）。新生态主义翻译观的核心思想是：翻译即文本移植、翻译即生态平衡和翻译即适应选择。这是对翻译适应选择的继承与发展，它融合了东西方生态智慧，将翻译过程解读为一种生态范式，强调翻译文本、翻译群落和译者之间的多元共生、和谐发展，规定了译者的责任。3.2 生态翻译学的研究现状生态翻译学作为本土的翻译理论，自诞生之日起就引发了学界的关注，海内外影响在不断地扩大。虽然生态翻译学的发展历程仅有二十余载，但一大批生态翻译学期刊论文、博硕论文和专著不断发表，相关的国内外研讨会先后召开。随着国外翻译学名家的大力推介，生态翻译学已发展为一棵“学术大树”（何刚强，2022）。截止到2024年1月，笔者在中国知网以“生态翻译学”“翻译适应选择论”“新生态主义翻译观”为主题词进行精确检索，发现共有期刊文章2566篇，博士论文5篇，硕士论文1439篇，研究的主题集中于字幕翻译、三维转换、公示语翻译、文化负载词和外宣翻译。发表论文数量最多的年份为2014年和2021年，分别有222篇和260篇，发文量排在前两位的作者是胡庚申（35篇）和罗迪江（17篇）。就刊发层次而言，发文量较高的核心期刊集中在上海翻译（40篇）、中国翻译（26篇）、外国语文（6篇）和中国科技翻译（5篇）。笔者经仔细分析后发现，目前生态翻译学的相关研究以理论研究居多，实践研究较少且以文学作品的外译为主，翻译策略研究相对单调，绝大部分策略研究都借鉴了“三维转换”，新生态主义翻译观关照下的翻译策略研究较少。4 生态翻译学视阈下的山东旅游外宣翻译策略翻译策略指翻译过程中的思路、途径、方式和程序（方梦之，2013）。胡庚申教授在新生态主义翻译观的指导下，提出了十种翻译策略，即“十化”，主要包括原生化、译生化、自然化、生机化、多元化、仿生化、延生化、简生化和补生化等。本文结合山东旅游外宣翻译实践，具体研究简生化、补生化和原生化翻译策略在外宣翻译中的应用。4.1 简生化翻译简生化翻译是指“译者简化译语生态环境要素，提炼文本生命元素精华，减少译语量的翻译”（胡庚申，2021）。它强调对原文中的共知信息和过分赘余内容的删改。外宣翻译的特点是信息简明、主题突出，重在信息的传递。汉语外宣文本是“表情型文本”，善用重复、排比、四字成语等修辞手法，重在抒情与赞扬。在外国读者看来，过多的修饰语和夸张的描述反而不利于信息的传递，因此译者可以采用简生化翻译，删减、改写原文以突出主题。例1：青岛的城市建筑，多依山傍海而建，集欧、亚、美各大洲风格和中华民族风格于一身，高低起伏，错落有致，“碧海、蓝天、绿树、红瓦”构成了特有的城市风貌，成为当今“世界知名特色城市”。（宫娟 等，2011：148）译文：Built near the mountains and rivers,integrating styles from Europe,Asia,America as well as traditional Chinese elements,the Qingdao urban buildings,with its undulating landscape 基金项目：山东省大学生创新创业训练计划项目“沂蒙精神红色文化外宣翻译策略及传播研究”（编号：S202310424029）。 Tel:[phone]ENGLISH SQUAREand harmonious layout,presents a unique charm featured by“crystal-clear seas,blue skies,lush greenery,and red-tiled roofs”,making it a renowned city with distinctive features in todays world.（笔者 译）例1原文描述了青岛城市建筑的异国文化特色，作者采用了两个四字成语，“高低起伏”“错落有致”，其中“错落有致”一词形容建筑物的布局虽然参差不齐，却富有情趣，和“高低起伏”在意思上有重复之处。因此，笔者删掉了冗余的词语，将简化后的词语译为前置定语，同时依据英语的行文习惯对句子结构进行了调整，突出了原文的主题。4.2 补生化翻译补生化翻译是指“补建译语生态环境因素、补足文本生命元素的缺失，增加译语量的翻译”（胡庚申，2021）。原文中如果出现成语典故、缩略词语、诗词歌赋等，容易导致国外读者产生理解上的障碍，传播效果大大降低，形成“文化折扣”现象。译者可以灵活地选择生态翻译环境，适当地增译，以弥补文化空缺。在中国文化“走出去”的背景下，外宣翻译要实行“以我为主”的原则，以传播中国文化为己任，通过增添文化背景常识引导国外读者理解中国文化，跨越文化隔阂。例2：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。译文：O peak of peaks,how high it stands!One boundless green overspreads two States.A marvel done by Natures hands,Over light and shade it dominates.Clouds rise therefrom and lave my breast;I stretch my eyes to see birds fleet.I will ascend the mountains crest;It dwarfs all peaks under my feet.（许渊冲 译）例2这首诗描绘了泰山巍峨磅礴的气势，抒发了不畏艰难，永攀高峰的豪迈气概。泰山位于山东省中部，是世界文化与自然双遗产、国家首批重点风景名胜区，享有“五岳之首”“五岳独尊”的美誉。“岱宗”是泰山的别称，风俗通山泽篇记载：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。”曾有译者将“岱宗”译为Mount Tai,Daizong 或者the Sacred Mountain，这些大都是直译或音译，不能给读者留下深刻的印象，许渊冲先生将其译为peak of peaks（山中之首），突出了泰山的历史地位。“齐鲁”是指先秦时期位于山东的两个诸侯国齐国和鲁国，分别形成了以姜太公为代表的齐国文化，以及以孔子的儒家思想为代表的鲁国文化。鲁国文化重视伦理和传统，齐国文化尚功利、重创新，两国文化融合发展，形成了今天的齐鲁文化，因此山东文化又称为“齐鲁文化”。许渊冲先生将其译为two States，其中States的首字母大写，代表着专有的地名。笔者认为为了让外国读者更能体会到齐鲁文化的影响，可以在文后加注：two States:refers to two major states Qi and Lu in Zhou Dynasty(1046 BC256 BC).4.3 原生化翻译原生化翻译侧重译者“适应源语生态系统的语言形式、文化内涵和行文风格”（胡庚申，2021），它强调译者要适应源语生态系统，注重源语文本，突出源语文化。山东旅游外宣文本蕴含着丰富的民俗文化、饮食文化、宗教文化、海洋文化词语，为了更好地传播山东地方特色文化，译者可以灵活采用多种翻译方法，如音译加注、意译、音意结合、意释并举等方法，以激发外国游客对中国文化的兴趣。例3：在北京的天坛公园，于祈年殿东南向放置有“七星石”，它是京都的泰山石敢当。（刘慧，2018：79）译文1：In the Temple of Heaven in Beijing,the Seven-star stone group lies in southeast of the Hall of Prayer for Good Harvests.They resemble the stone tablets of Shi Gandang(a brave man from the Mount Tai who was renowned for warding off evil spirits).译文2：In the Temple of Heaven in Beijing,the Seven-star stone group lies in southeast of the Hall of Prayer for Good Harvests.They resemble Shi Gandang,the guardian from Mount Tai.译文3：In the Temple of Heaven in Beijing,the Seven-star stone group lies in southeast of the Hall of Prayer for Good Harvests.They resemble Shi Gandang(Chinese Beowulf).（笔者 译）272024年4月(总第262期)英语广场泰山石敢当是国家级非物质文化遗产之一，它起源于远古人们对灵石的崇拜，人们常将小石碑立于房屋或桥梁要道，刻上“泰山石敢当”字样，用以镇宅辟邪，保佑平安。史书中最早记载石敢当的是西汉急就章：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”在书中，石敢当被描述为一名勇士，可以斩妖除魔、治病救人。如今泰山石敢当已经成为著名的泰山民俗文化，人们在乔迁新居之时纷纷购置石敢当，祈求家宅平安。译文1使用音译加注释的方法，增加相关文化背景常识，减少了外国游客的认知障碍；译文2在音译之外，添加了对人物身份的解释；译文3不仅将石敢当作为专有人名音译出来，而且将其与英美读者耳熟能详的、古英语叙事长诗中的英雄贝奥武夫类比，突出了石敢当斩杀妖魔的英雄气概。这种类比经常在旅游简介中出现，如把“梁山伯与祝英台”称为Chinese Romeo and Juliet等，这可以减少外国游客的认知负荷。以上三种译法都有效地传递了中国文化的内涵，便于外国游客接受中国文化。5 结语本文以生态翻译学为指导，以山东旅游外宣翻译为研究对象，研究了外宣翻译的策略。研究发现：旅游外宣翻译信息突出、语言简明、文化内涵丰富，译者可以采用简生化、补生化和原生化翻译策略，删减冗余内容，补充文化空缺，达到有效传播中国文化的目的。当然，由于研究的语料较少，本文只能管窥外宣翻译的一角，未来随着生态翻译学研究的深入、外宣翻译语料库的建设和外宣翻译人才队伍的壮大，外宣翻译研究将会更加蓬勃地发展。参考文献1方梦之.翻译策略的理据、要素和特征J.上海翻译，2013（2）：247-252.2宫娟，张凤芝.山东英语导游全攻略M.北京：旅游教育出版社，2011.3胡庚申.翻译适应选择论M.武汉：湖北教育出版社，2004.4胡庚申.从术语看译论翻译适应选择论概观J.上海翻译，2008（2）：1-5.5胡庚申.生态翻译学建构与诠释M.北京：商务印书馆，2013.6胡庚申.新生态主义与生态主义翻译观J.鄱阳湖学刊，2019（6）：5-11.7胡庚申.以“生”为本的向“生”译道生态翻译学的哲学“三问”审视J.中国翻译，2021（6）：5-14.8胡开宝.国家外宣翻译能力：构成、现状与未来J.上海翻译，2023（4）：1-7.9黄友义坚持“外宣三贴近”原则，处理好外宣翻译中的难点问题J.中国翻译，2004（11）：27-28.10 钱穆.中国历史精神M.北京：九州出版社，2017.11 张健.外宣翻译导论M.北京：国防工业出版社，2013.12 张健.新时代对外宣传与翻译研究M.上海：上海外语教育出版社，2022.（特约编辑：刘仲轲）