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缺憾主体间性视角下的译者四重身份研究.pdf
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1、 Tel:027-87158992ENGLISH SQUARE收稿日期:2023-7-28作者简介:曹圣然,南京邮电大学外国语学院。缺憾主体间性视角下的译者四重身份研究 曹圣然摘 要 在翻译活动中,译者扮演着至关重要的角色。本文在前人对翻译主体性、主体间性以及译者身份的研究基础之上,提出了“缺憾主体间性”这一概念,并结合缺憾主体间性,对译者在翻译过程中的四重身份进行了研究阐释。关键词 翻译研究;译者身份;缺憾主体间性中图分类号 H059文献标识码 A文章编号 1009-6167(2024)08-0048-05译者赋予原作以生命,并决定着赋予何种生命以及如何把原作融入译入语文化(Lefevere
2、,1992)。然而不难发现,传统的翻译理论对译者缺乏足够的重视,译者缺乏应有的文化地位,甚至被边缘化。本文根据前人对翻译主体性和主体间性的研究,针对性提出“缺憾主体间性”的概念,在此视角下重新审视译者在翻译活动中的主体地位,并阐释译者在翻译过程中拥有的四重身份。1 主体性和主体间性1.1 翻译主体性主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、个人看法以及地位,即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。为符合受众认知范式,译者就必须充分考量主体性、主体间性在翻译过程中的作用(张小曼 等,2022)。长久以来,语言使用者普遍认为翻译的主体是译者,译者是翻译过程中的唯一主体,翻译研究
3、都应当以译者为出发点(Berman,1995)。然而近年来,翻译多主体论逐渐成为学界共识,例如在文学翻译上,翻译的主体应该包含原作者、译者和读者三重要素,而非只有译者本身(许钧,2003a)。从本质上看,对于翻译主体的不同认识确实会导致翻译活动出现差异。如果我们将译者视为原作者的附庸,译者的地位与作用就会降低;但如果我们将文本视作开放性的,那么翻译过程就可以被视为再创作,这时是否还将译者视为主体就成了一个值得商榷的问题。一旦我们从更广泛的社会视角看待“原作者写作是为了什么?”“翻译家翻译又是为了什么?”这两个问题,读者就会被卷入这场“纠纷”中。很明显,无论是文学创作还是文学翻译,它们的目的最终
4、都是服务读者,让读者产生美的感受。因此,在创作和翻译时,原作者和译者都必须考虑读者,即便读者可能无法实地参与到翻译活动中,但他们对于翻译的影响仍然是巨大的。1.2 主体间性作为一个哲学概念,主体间性最早由德国哲学家胡塞尔为弥补其先验论的不足而提出,哈贝马斯、伽达默尔、雅斯贝尔斯和海德492024年3月(总第260期)英语广场格尔等德国哲学家对其进行了发展。主体间性最本质的内涵是主体与主体之间的统一性,也就是多个主体之间的“沟通和对话”。国内翻译学者于21世纪初引进了主体间性理论,力求打破主体性研究的瓶颈,平衡和协调作者、读者以及译者三者间的关系,试图让翻译界更清醒地意识到译者主体地位的确立并不
5、以排斥作者为前提,也不以否认读者的作用为目的;译者的主体作用并非孤立,而是与作者和读者的作用紧密相联(许钧,2003b)。主体间性之下,翻译活动的本质成了一种交往性活动(吴志杰 等,2008)。许钧(2003a)提出了“原作者原著译者译著读者”的主体间性模型,在此模型之下,他认为翻译是其中五个主体相互影响、相互作用的过程。陈大亮(2004)则提出了更为复杂的模型,将翻译过程划分为三个层面,并将客观世界等因素同样定义为主体。在他看来,主体间性的引入对于翻译学研究有着重大意义,其有助于建立翻译主体间的正常伦理关系,有助于翻译学研究从个体主体转向共同主体,同时还打破了翻译学研究中二元对立的思维模式。
6、总的来看,从主体间性视角看待翻译实质上是用联系的观点看问题,试图突破时空局限,让原作者、译者、读者三方同原作和译作汇聚一堂,“在对话过程中坚持平等性,并尊重差异性”(钱佳颖,2019)。这种交互式的活动概念是否能够为翻译实践提供积极的理论指导,目前尚无定论。2 译者身份之谜译者身份的定位往往取决于研究者的翻译观,也就是对“翻译是什么?”的回答。而学者们的回答众说纷纭,他们视翻译为艺术、科学、改写、复制、创作,甚至是叛逆(陈大亮,2006)。本文针对此情况,根据学术界对翻译主体性和主体间性的研究,得出如下内容。2.1 从绝对的“仆人”到相对的“自由人”长久以来,学界普遍认为优秀的译者应当是以“隐
7、形人”的形式存在于翻译过程中,即让读者根本发现不了自己所读的是翻译过的作品。人们将译者形容为“仆人”,并认为这个仆人需要侍奉两位主人一是原作者,二是译文读者(杨绛,1996)。季宇等(2010)也认为传统翻译观中的译者始终以“仆人”“舌人”“文化搬运工”等形象出现。早期的翻译研究往往重视翻译活动而忽视了译者本身,1980年后,翻译研究中出现了“文化转向”,自此,译者的主体性得到逐步确立。Benjamin(1992)率先对“忠实”的翻译标准提出质疑,并认为应当将翻译视为原作的生命延续,读者在阅读译作时也应当把它当作独立于原文而存在的文本。翻译是一种创造性的活动,译者往往能起到积极的创造性作用,从
8、而增强译本在读者中的接受度(Snell-Hornby,1988)。作者的审美、文化取向、个人爱好等可以在译文中以“再创造”的形式得以体现。从理想角度讲,人生而自由;从现实角度讲,每一个人都是不自由的,因为每个人都在无形之中受到各种束缚,譬如情感的羁縻、经济的牵制、法律的规约等。译者在翻译中有着多种身份,其既要以读者身份研读原作,也要以作者身份再现原著(田德蓓,2000),此外,译者还要以创造者的身份传达原著,以研究者的身份理解原著。而从当今的眼光来看,译者大多是复合型人才,译者身份可能是多重的,在翻译的准备阶段,可以称其为信息收集者、处理者;在翻译的过程中,他可能是一名先进工具应用者;而在对译
9、本进行打磨修正时,他还可以是审校者。但无论如何,译者最终呈现的译本往往是万变不离其宗的,不管译者如何发挥主观能动性,如何叛逆,如何创造,都是既无法,也不能游离于原文之外的。故而说,译者是相对的“自由人”。3 缺憾主体间性前文提到,对于翻译中的主体间性,许钧(2003a)提出了“原作者原文译者译 Tel:027-87158992ENGLISH SQUARE文读者”的模型,其后不少学者对其加以发展,比如加入“源语文化”和“译语文化”两个主体,或进行分层,加以复杂化;亦有人删去“原文”“译文”,只留下“原作者”“译者”和“读者”三个人化的主体。而本文以为,许钧模型下的五者都是看得见摸得着、实实在在的
10、客观存在,将抽象的“文化影响力”等放入其中,又以“主体”呼之并不妥。至于分层归类,本文以为翻译活动既是复杂的也是简单的,但要从一个整体的角度去看其间几个主体的互相影响,不妨化繁就简。前人不管构建了什么样的翻译主体间性模型,本质上都是在试图从一个客观全面的视角来看待翻译和其中的要素。诚然,在科研中,“客观的”“全面的”往往是“好的”,但显然,一切理论的出发点和终极目的都是实践而不是认识。因此,本文认为,五个主体是具象的、相对静止的,而其间的联系则是抽象的、动态的。因此单用“五主体”加上“”的形式恐怕并不足以确切地表示翻译中的主体间性。因此,本文在研究时分别从原作者、译者和读者三者角度出发,并引入
11、“强主体”“次强主体”“弱主体”三个主体概念以展示五个主体的重要性,以及在信息传播不同阶段有层次的重要性(即不同主体在重要性方面仍是存在差异的)。本文引入了三种不同的主体间性模型,由于其视角相对孤立,因而称之为“缺憾主体间性”,其模型如下:原作者视角下的主体间性:原作者原作(译者)(译作)读者译者视角下的主体间性:(原作者)原作译者译作读者读者视角下的主体间性:原作者(原作)(译者)译作读者以上模型中,加黑字体的主体表示强主体,即在该视角下重要程度较高;无特殊格式的为一般主体;加括号的是弱主体,其重要性程度不如前两者。其中,视角的本体必定是强主体。在原作者创作过程中,大量精力都会集中于其创作的
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