晋剧在当代的传承与发展——以《烂柯山下》为例.pdf
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1、艺术研究艺术管理晋剧在当代的传承与发展以烂柯山下为例哈尔滨师范大学/李卓洋隋欣摘要:山西是中国戏曲艺术的重要发源地之一,其中的晋剧历史久远,广为流传,是山西地方戏的重要代表之一,是山西传统文化的重要组成部分和重要象征,也是山西在文化方面留存下来的重要非物质文化遗产。本文将通过对晋剧新戏烂柯山下的研究和分析,以此来挖掘和思考晋剧在当代的传承与发展。关键字:戏曲 晋剧 非物质文化遗产 传承山西是中国戏曲艺术的发祥地之一。明代的蒲州梆子发展而成如今山西的四大剧种:蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子。晋剧就是其中之一,在其发展的过程中,广泛吸收了当地的民歌,曲调,秧歌等民间艺术,因此极具晋中地区的民俗气息
2、。后来在党的文化艺术路线的正确领导下,晋剧和其他剧种进入了一个新的迅速发展的时期。如今,在谢涛,孙红丽等名家的推动下晋剧艺术也进入一个长足发展的新时代。一、烂柯山下的创作背景(一)剧作家介绍徐棻,于1933年在重庆出生,后来参军,在部队的文工团担任演员,并兼职创作员,在此积累了大量的经验。转业工作之后,进入北京大学中文系学习新闻专业,工作后调入成都市川剧院。成为川剧史上第一位女性作家。1998年退休,至今笔耕不辍。徐棻作品以数量多和质量高而能与时俱进著称。曾数次获得“全国优秀剧本奖”“五个一工程奖”“文华大奖”“文华奖”“曹禺戏剧文学奖”等等。她构建的“无场次现代空台艺术”,为古老戏曲具有现代
3、品格提供了有价值的范例。(二)烂柯山下的创作背景晋剧烂柯山下与川剧马前泼水同宗同源,由著名剧作家徐棻编剧,该作品既沿袭了以往“覆水难收”的故事内核,对故事情节做了重大改变,对于人物的形象做出了极大的改变,在思想上给予了这部戏一个新的思考,让人们从当代的视角来审视古代的婚姻,并从中得到对当代的婚姻感悟。将男主角朱买臣还乡在烂柯山面对妻子的复杂心理刻画得淋漓尽致,唱作俱佳,扮相秀美,徐棻的改编,充分遵循戏曲艺术与技术的创作规律。徐棻的改编本遵循“一人一事”的传统线性叙事,作品中充斥着时间与空间的相互转换,演出的节奏也十分贴切故事的发展。一直以来,人们对于传统戏的发展都有着深深的担忧,以徐棻对于生活
4、深刻的洞察以及数年来对于戏剧创作积累的深厚功底,为现在的传统戏改编提供了一个新的范式。在改编中用当代意识观照历史题材,用现代思维方式突破传统思维定式,引发观众对婚姻价值观的深入思考。二、烂柯山下的创作特色(一)剧本情节介绍意气风发的青年朱买臣从20岁考到26岁终不能得高中之时,结识了崔家姑娘巧凤,两人一见倾心,她仰慕朱买臣的才华、相貌堂堂,竟逃出家门,追上朱买臣与之私自成亲。朱买臣成天不必操劳家务安心在家专心读书,巧凤一个人料理家务,上山砍柴,种菜喂鸭,一碗鸡汤二人分食,夜里读书妻子摇扇,无不体现夫妻间的浓浓爱意。怎料在衣食无忧生活中的朱买臣竟连考两个三年均未得中,默默付出6年的崔巧凤没有看到
5、任何回报,磨平了对于丈夫高中的希望。一日,崔巧凤酒醉归来,借着酒力宣泄心中的不满和积怨,向朱买臣逼要休书。朱虽深感惭愧,好言相劝,不愿分离,但终敌不过妻子的指责和抱怨;最终,一气之下写下休书后愤而离家。她逼要休书并不是嫌贫弃夫,也并非真的想改嫁。正如她自己所说:“就是想气气他,想逼他考个功名回来。”面对上门求婚的三个不同身份的人物,巧凤都断然拒绝,一心为朱买臣守护草堂,等着朱买臣回来的那一天。剧中最后交代,身无分文的朱买臣靠卖柴备考,深感百姓1442023.6ART RESEARCH疾苦,最终高中,朱买臣身着红袍,扬鞭策马,衣锦还乡。崔巧凤欣喜丈夫的归来,装点家中,跪于马前,拦路相认。朱买臣回
6、想起风餐露宿赶考的这一年的艰辛,面对前来赎罪认夫的崔巧凤怨恨之情油然而生,竟以“覆水难收”之喻将其当众羞辱一番。面对无情的丈夫,失魂落魄的崔巧凤手执铜盆,绝望地向江边一步步走去朱买臣回到草堂,在门外回想起当初在门前向烂柯山神所许之愿今得实现,跪拜之时,恍惚中听到当年崔巧凤“私奔”之时与自己的一番对话,勾起一丝思念之情。想到逼休后离家的坎坷遭遇,感慨不已,渐渐对刚才马前羞妻深感惭愧,命人送去纹银以慰其往日辛劳。当朱买臣推开柴门时,一副朱红色绸缎直泻而下,这原本是崔氏为了迎接丈夫高中归来挂上的喜花红绸,此刻却人去屋空,寂静中透着华丽的凄凉。适才间神志恍惚回当年,之前马前泼水的朱买臣被旧情唤醒,“不
7、记她年共忧患,单记她错在一念间”,朱买臣顿如醍醐灌顶,7年来含辛茹苦的妻子才是他最应该感谢的恩人,“得高中,凤冠霞帔不与她穿与谁穿”!然而故事仍旧是悲剧收场,衙役们最终抬来的是崔巧凤湿淋淋的尸体。(二)角色类别与演员介绍在晋剧中,将传统的生、旦、花脸三大行具体分为了红、黑、生、旦、丑五行。红即为须生行当,须生是指在剧中戴须扮俊的男性,须生行当中有老生和红生之分,谢涛在烂柯山下剧中扮演的书生朱买臣是须生中的老生。老生在扮相上一般扮演年长的老者,挂白三绺或者苍三绺,在表演时以唱为主,它的主要特点有凸显人物的苍老、朴素,在念白时多为严肃,老生须生唱腔圆润清亮,咬字清晰又刚劲豪放。老生主要塑造了中年以
8、上的严肃端庄的男性人物形象,其在戏曲中诠释的形象大多是士人君子。老生的角色主要来源于古代社会中的士人阶级,因此老生的角色塑造了许多经典的历史人物。在表演时也可以根据不同人物进行相应的调整。在中路梆子的众多角色行当中,生行中的须生是其中最主要的行当,其功底扎实,唱腔高亢,一般在戏班或者剧团中主要的须生会被作为挑班演员或者“角儿”,其戏份较多于其他角色。在发展的过程中观众和演员都习惯称须生演员为唱“红”的。中路梆子的早期须生多为男演员担任,少有女性演员。后在20世纪30年代后,涌现出了以“果子红”丁果仙为代表的女性须生演员,她们嗓音明亮清脆,仪表端庄,扮相俊美,嗓音兼具男性的豪迈又增添了女性嗓音的
9、温润。一经演出迅速受到了大家的广泛喜爱,渐渐取代了须生中男演员的地位,后来在许多艺术家们共同的努力下,使得晋剧这门艺术不断向前发展,根据他们的表演、唱腔、念词等差异,划分出了不同的流派。朱买臣:一个壮志满怀,打算考取功名的穷书生,相貌堂堂,富有才华,前半场意气风发踌躇满志,戏中虽无演绎,却在结尾讲述了于崔巧凤一纸休书出家门之后,一路颠沛流离,艰难备考,形成了鲜明的对比,最后衣锦还乡的神气和回到草堂时唤起往日记忆“不记她 7 年共忧患,单记她错在一念间”,朱买臣顿如醍醐灌顶,7年来含辛茹苦的妻子才是他最应该感谢的恩人,后深入刻画了朱买臣的懊悔与悲痛。崔巧凤:一个敢爱敢恨的秀丽姑娘,与朱买臣一见倾
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