华夏筝声 历久弥新.pdf
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1、M漫步乐林大家谈乐instru华夏筝声历久弥新文/王英睿筝是我们中华民族纯正文化血脉的传统乐器,也是第一个伴随着中国宇航员升空,在太空中演奏的中国传统乐器!不知您是否还记得中央广播电视总台2 0 2 2 年元宵节晚会的开场呢?正在太空“出差”的神舟十三号航天员王亚平在空间站用古筝弹奏了一曲茉莉花。每当看到这段视频,人们都不由地惊叹,心底的民族自豪感油然而生。是的,筝不仅有着古老的历史,而且在当代备受人们青睐。据粗略统计,当前习筝者已达两千万。为什么筝如此受欢迎?一个显见的原因是她具有亲和力、亲民性。即使你不懂音乐、从来没有弹过琴,只要用手轻轻一拨,她便会发出如流水般的悦耳声音,顷刻就让你感受到
2、音乐的魅力,不由得不喜欢它。人们习惯于称之为“古筝”,其实原本只有一个字:“筝”。释名日:“筝,施弦高急,铮铮然也”。竹字头表明筝为竹制。“筝筝”则是其发出的音响,筝之名即源于此。而且一个字正符合华夏民族最早为单音节字的特点,说明她是中华民族文化中地道的传统乐器。一、发源地(一)一元说筝又名秦筝,目前学界一个公认的说法是筝发源于秦地。公元前-90-NMusical Instrument Magazine237年李斯劝谏秦王的谏逐客书给予证实:“夫击瓮叩岳,弹筝搏而歌呼鸣鸣快耳目者,真秦之声也;郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩岳而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前
3、,适观而已矣”。从这条文献中可知筝是秦国的“土产”,公元两百多年前已在秦地盛行。秦筝这个名字也长期成为筝的专有名称,一直到现在,在潮州当地还曾有使用。(二)多元说:1979年,在江西省贵溪县仙岩东周崖墓群中出土的先秦战国早期的两件类筝遗物:板面、弦、柱、柄等均不存;19 9 1年11月,江苏吴县长桥镇长桥村墓出土战国时期类筝的实物。最早的考古发掘报告中称其为“十三弦木琴”;中国音乐文物大系中称之为“筝”。不少学者利用排除法和推理法认为其为筝。江西贵溪古属楚国,江苏吴县古属吴国,吴楚之地成为筝除了秦地之外又一个发源地的一个说法。二、形制及文化内涵礼乐记:“筝,五弦,筑身也”。汉刘熙释名:“筑,以
4、竹鼓之也,似筝,细项。”根据乐记成书年代,公元前4、5 世纪左右筝已经存在。通过上述两条文献互证可知,早期的筝为竹制,形似筑,只是没有细细的“脖颈”。因为只有五弦,音域较窄,表现力很有限。这与李斯谏大家谈乐漫步乐林usicalmagazine逐客书中“击瓮叩岳,弹筝搏而歌呼鸣鸣”所述情形相符。当时(公元前2 世纪)的筝,虽然相对比较“简陋”,与瓮、岳为伍,却是充满生命力,在秦朝民间、宫廷都有使用,能够代表秦地风格,被称为“真秦之声”。西汉时期筝的形制承袭秦制,没有多少变化,五弦、五声音阶,只能发出1、2、3、5、6 五个音,多在民间流行,与敲击瓦罐为伍,与街巷俚歌相倡和。著名散文家桓宽盐铁论散
5、不足第十九中的描述可以进一步说明这一点:“往者民间酒会,各以党俗,弹筝鼓岳而已,无要妙之音,变羽之转。”东汉时期,筝的形制突然有了大的变化。东汉大学者应劭在其风俗通义中说道:“今并、?二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或日蒙恬所造此时,筝由竹制改为木制,琴弦增加到十二根,器身加宽,形体似瑟,已经具有现代筝的雏形。因此,有人推测筝是参考瑟的形制改造的。并州、?州即今山西太原、甘肃武威市古称。两个地方紧邻秦地,其筝乐可谓一脉相承。西晋傅玄筝赋赋予十二弦筝以深刻的象征意义及文化内涵:筝者,上圆象天,下平象地,中空准六合,弦柱十二,拟十二月设之则四象在,鼓之则五音发乃仁智之器也。面板隆起代表天,底板平坦代
6、表地,体内中空,囊括天下(上、下、东、西、南、北),彰显大气恢宏的民族气韵。十二弦代表一年四季十二个月,亦对应十二律。柱码高三寸,代表天、地、人三才兼备。柱码架于面板之上有如一行大雁在空中翱翔。四象指代阴(太阴、少阴)阳(太阳、少阳);五音是宫、商、角、徽、羽,对应“五行”。从此,“仁智之器”成为筝的代名词,反映出古代文人将其修身养性的目标寄托于筝,所赋予她的美学情趣。可见,筝的型制不仅优美,而且各个部分隐含“阴阳五行”“天人合一”的中国传统自然哲学观。因此不能随意变化,于是其后17 0 0多年之间,筝基本保持了这种型制,只是弦数有不同程度的增加。每个朝代筝的弦数都有其特殊含义,因此,古人对于
7、弦数的增加十分谨慎。十三弦筝在历史上应用最广,影响时间最长。明代以十四弦为常用筝,“官筝”设十五弦;大约至清末民初,有筝弦十五、十六弦不等。三、三个发展高峰筝在其两千多年漫长的发展过程中曾经有过几个辉煌时期。(一)首个高峰:汉魏时期这一时段,筝形制的改变可谓脱胎换骨:器身加宽,音域和音量扩大,音质有明显改善,乐器性能、演奏技法显著提高,第一次大幅度地彰显这件乐器潜力。与当时地位较高的琴、瑟相比,筝的音响高亢明亮、最适合弹奏新声。汉古诗十九首就说道:“弹筝奋逸响,新声妙入神”。能够弹奏新声的一个重要演奏技法就是转调。东汉著名文学家侯瑾筝赋:“于是急弦促柱,变调改曲”;这里的“促柱”即移柱转调。汉
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