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明清之际活跃的儒家思想说课市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx
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1、第4课 明清之际活跃儒家思想人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想演变石河子第二中学 黄铭第1页主要内容主要内容说目标说目标说教材说教材说过程说过程说学情说学情说重点和难点第2页一、说教材1.主要内容2.地位作用第3页二、说教学目标(一)课程标准(一)课程标准李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家明清时期儒学思想发展。列举列举了解了解第4页(二)教学目标1.课前学习微视频后分别简述李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之生活时代概况;说出四人性格特征和主要活动;归纳每位思想家思想主张,感受他们智慧与强烈责任感。2.结合所学知识归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之生活时代背景,分析时代与个人命运联络,分类并概括三位思
2、想家思想主张共同点。第5页3.梳理儒家思想发展历程,说明明清时期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之四位思想是对儒家思想批判继承,使儒家思想焕发生机和活力。4.评价明清时期早期进步思想对当初社会、对后世中国各产生了怎样影响。感悟思想家们努力对国家和社会价值。第6页教学重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。教学重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。1.教学重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张。突破:合作探究+史料实证+归纳总结2.教学难点:探究进步思想主张形成背景与对进步思想评价。突破:时空定位+分析归纳+了解评价三、说重点和难点三、说重点和难点第7页四、说学情1.知识贮备
3、:学生学习了必修一政治文明史和必修二经济成长史,对明清时期社会概况已经有了初步认识,这为学生了解明清时期活跃思想局面产生原因提供了知识贮备。2.学习能力:经过学习两本必修内容,学生初步具备一定价值判断能力和独立思索意识,能对历史现象和历史人物作出阐释。3.认知逻辑:从形象到抽象,从现象到本质。教学方法问题教学问题教学+史料分析史料分析第8页学生:自主学习微视频离经叛道李贽 经国济世黄宗羲天下为念顾炎武冰火人生王夫之教师:搜集学生提出学习问题,分类整理学生学习本课学习难点。五、说教学过程培养学生养成预习习惯,培养学生养成预习习惯,提升学生自主学习能力;提升学生自主学习能力;教师更加好地了解学生,
4、有放矢,教师更加好地了解学生,有放矢,提升教学有效性。提升教学有效性。(一)课前预习:第9页 经过课前预习,请依据时间轴上年份说出与四位思想家相关事件。(二)课堂教学1527年年1616161597年年1663年年1670年年1682年年161640年年1687年年1692年年1695年年设计意图:1.破题明清之际2.定位史事,描述年表第10页重点突破重点突破任务1:请每小组从以下四组材料中选择两则材料,说明选择理由;并对其进行解读。材料:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔材料:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,子而后足也,若必取待足于孔
5、子,则千古以前无孔子,终不得为人呼?终不得为人呼?焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料:材料:“万物皆生于两万物皆生于两”,源于矛盾着阴阳二气,源于矛盾着阴阳二气,而而“不生于一不生于一”,并非生自,并非生自“三纲五常三纲五常”天理。天理。焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料:材料:“穿衣吃饭,即是人伦物理穿衣吃饭,即是人伦物理”。“夫私者,人夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”,“各从所各从所好,各驰所长好,各驰所长”。焚书焚书答邓石阳答邓石阳第一组材料1.明清时期进步思想内容
6、第11页材料:真性情,不矫饰,不偏见,喜怒形于色,材料:真性情,不矫饰,不偏见,喜怒形于色,对奇人异事充满了真诚敬仰,对世情怜悯、认可但对奇人异事充满了真诚敬仰,对世情怜悯、认可但不耽溺于此、厌恶假道学而充满了斗志,若看李不耽溺于此、厌恶假道学而充满了斗志,若看李贽生平,力荐张建业李贽论,观其生平,可见贽生平,力荐张建业李贽论,观其生平,可见其为人。其为人。知乎:李贽是个怎样人知乎:李贽是个怎样人材料:若为追欢悦世人,材料:若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神。空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩,年来寂寞从人谩,只有疏狂一老身。只有疏狂一老身。李贽石潭即事李贽石潭即事材料:李贽在姚安担任知府之时,法令简
7、单,不干材料:李贽在姚安担任知府之时,法令简单,不干涉百姓事务。涉百姓事务。他不喜欢官署,而是在佛寺里办公。他不喜欢官署,而是在佛寺里办公。在处理公事时候,旁边总是坐着一些和尚。只要有一在处理公事时候,旁边总是坐着一些和尚。只要有一点闲暇,就和和尚们谈论佛经。当初人都认为他很怪。点闲暇,就和和尚们谈论佛经。当初人都认为他很怪。袁中道李温陵传袁中道李温陵传第一组材料第12页材料:材料:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。无地而得安宁者
8、,为君也。然则为天下之大害者,然则为天下之大害者,君而已矣。君而已矣。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录原君原君材料:材料:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录材料:在国家民族处于此等危难时,黄宗羲没有选择退隐山材料:在国家民族处于此等危难时,黄宗羲没有选择退隐山林,独善其身,更没有变节投降,屈服于清朝贵族,而是主动林,独善其身,更没有变节投降,屈服于清朝贵族,而是主动投入到反清复明时代时尚中去,主动担负起反清复明历史使命投入到反清复明时
9、代时尚中去,主动担负起反清复明历史使命。他在血雨腥风、刀光剑影中经历了长达十余年游侠生活,以。他在血雨腥风、刀光剑影中经历了长达十余年游侠生活,以愚公移山、精卫填海百折不挠精神彰显了知识分子在社会转型愚公移山、精卫填海百折不挠精神彰显了知识分子在社会转型期人生追求和民族气节。期人生追求和民族气节。穆军全编人生须自重:黄宗羲励志文选穆军全编人生须自重:黄宗羲励志文选第二组材料第13页在君主论方面在君主论方面,黄宗羲以黄宗羲以“职能职能”说突破了孟子说突破了孟子“天命天命”说说;在革命论方面在革命论方面,黄宗羲在恢复孟子黄宗羲在恢复孟子“王朝革命王朝革命”思想正当性同时思想正当性同时,去除了其去除
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