十体育与宗教市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

第十四章第十四章 体育与宗教体育与宗教n n重重大大社社会会现现象象不不可可能能不不对对体体育育运运动动发发生生作作用用。当当我我们们考考查查当当今今中中国国和和世世界界体体育育现现象象时时，也也经经常常能能够够看看到到宗宗教教“遗遗址址”和和后后作作用用。所所以以，正正确确认认识识宗宗教教本本质质，对对认认识识体体育育本本质质和和功功效效是是十十分有益。分有益。第1页n n第一节第一节 宗教原理宗教原理n n 宗教宗教(由拉丁文由拉丁文religi。一词而来一词而来)，是，是一个社会意识形态，也是一个很有力一个社会意识形态，也是一个很有力量上层建筑。宗教是世界任何一个民量上层建筑。宗教是世界任何一个民族都发生过普遍现象，它对人类历史族都发生过普遍现象，它对人类历史和现实生活都有主要影响。和现实生活都有主要影响。第2页n n一、宗教本质特征一、宗教本质特征n n 宗宗教教就就是是感感到到不不能能支支配配自自己己命命运运人人对对异己力量所做神圣化、颠倒反应。异己力量所做神圣化、颠倒反应。第3页n n(一一)产生宗教观念主体产生宗教观念主体n n 产产生生宗宗教教思思想想主主体体是是不不能能支支配配自自己己命命运人。运人。第4页n n(二二)宗教所反应对象宗教所反应对象n n 从上层建筑同经济基础关系来说，宗从上层建筑同经济基础关系来说，宗教是上层建筑一部分，是一个特殊社教是上层建筑一部分，是一个特殊社会意识形态。会意识形态。第5页n n(三三)宗教反应现实特征宗教反应现实特征n n 马克思指出，宗教是马克思指出，宗教是“人民幻想幸福人民幻想幸福”、是、是“装饰在锁链上装饰在锁链上”“虚幻花朵虚幻花朵”，“是被压迫生灵叹息，是无情世是被压迫生灵叹息，是无情世界感情界感情”。第6页n n二、宗教基本命题二、宗教基本命题n n(1)神和人关系。神和人关系。n n(2)灵魂和肉体关系。灵魂和肉体关系。n n(3)地狱和天国关系。地狱和天国关系。n n(4)善与恶关系。善与恶关系。第7页n n三、宗教要素三、宗教要素n n 组成一门宗教必须具备以下几个要素：组成一门宗教必须具备以下几个要素：n n对超人间力量信仰，任何宗教都相信在对超人间力量信仰，任何宗教都相信在现实世界以外存在着自然神秘境界现实世界以外存在着自然神秘境界(天堂、天堂、地狱地狱)和实体，主宰着自然和人类，因而对和实体，主宰着自然和人类，因而对之敬畏和崇敬；之敬畏和崇敬；第8页n n宗教仪式；宗教仪式；n n宗教组织和神职人员；宗教组织和神职人员；n n神庙；神庙；n n 特殊宗教感情；特殊宗教感情；n n道德规范。道德规范。第9页四、世界三大宗教及道教介绍四、世界三大宗教及道教介绍n n(一一)基督教基督教n n 基基督督教教产产生生于于公公元元一一世世纪纪中中叶叶，产产生生地是西亚巴勒斯坦、小亚细亚等地。地是西亚巴勒斯坦、小亚细亚等地。第10页n n(二二)伊斯兰教伊斯兰教(回教、天方教、清真教回教、天方教、清真教)n n 伊斯兰教产生于公元前七世纪阿拉伯伊斯兰教产生于公元前七世纪阿拉伯半岛，创始人叫穆罕默德。半岛，创始人叫穆罕默德。第11页n n(三三)佛教佛教n n 佛教产生于公元前佛教产生于公元前65世纪古印度。世纪古印度。第12页n n(四四)道教道教n n 道教是我国汉族土生土长宗教。它从汉末道教是我国汉族土生土长宗教。它从汉末产生至今已经有产生至今已经有1800多年历史了。多年历史了。n n 中国是一个多民族、多宗教国家，从世界中国是一个多民族、多宗教国家，从世界宗教到原始萨满教同时存在，宗教到原始萨满教同时存在，其中佛教、其中佛教、基督教、伊斯兰教都是外来。基督教、伊斯兰教都是外来。第13页第二节第二节 体育与宗教关系体育与宗教关系n n 宗教既然对人类生活各个领域都产生宗教既然对人类生活各个领域都产生过这么或那样作用和影响，那么就不过这么或那样作用和影响，那么就不可能对体育这种文化现象不发生作用，可能对体育这种文化现象不发生作用，并施加影响。并施加影响。第14页n n一、宗教对体畜产生和发展所起作用一、宗教对体畜产生和发展所起作用n n 不一样宗教形式在不一样历史阶段和不一样宗教形式在不一样历史阶段和不一样民族、国家和地域体育发展过不一样民族、国家和地域体育发展过程中所起作用和影响不尽相同，由此程中所起作用和影响不尽相同，由此形成了相互间关系复杂性和多重性。形成了相互间关系复杂性和多重性。第15页n n(一一)宗教舞蹈产生宗教舞蹈产生n n 在原始宗教时期，人们崇敬图腾在原始宗教时期，人们崇敬图腾(即兽即兽形神、半人半兽形神、半人半兽)，人们主要宗教活动，人们主要宗教活动是巫术和法术。是巫术和法术。第16页n n(二二)娱神慰神祭奠体育活动娱神慰神祭奠体育活动 n n人们为了使神灵与人类和睦相处并福人们为了使神灵与人类和睦相处并福佑人类，人们按照本身性格、想象和佑人类，人们按照本身性格、想象和好恶设计了繁多仪式活动来取悦于神好恶设计了繁多仪式活动来取悦于神灵。灵。第17页n n(三三)宗教修炼、医疗活动宗教修炼、医疗活动n n 宗教修炼普通是人为宗教行为，是一宗教修炼普通是人为宗教行为，是一个在特定宗教观念支配下，个人有意个在特定宗教观念支配下，个人有意识地采取一些特定方法伎俩来对自己识地采取一些特定方法伎俩来对自己身、心进行宗教改造过程。身、心进行宗教改造过程。第18页n n(四四)宗教性民俗活动宗教性民俗活动n n 在历史上，一些国家、地域和民族中，在历史上，一些国家、地域和民族中，宗教含有强烈民俗特征。宗教含有强烈民俗特征。第19页n n(五五)宗教武装活动宗教武装活动n n 在政权和神权合一封建社会，封建割据地在政权和神权合一封建社会，封建割据地主武装力量往往要借用宗教势力，所以许主武装力量往往要借用宗教势力，所以许多寺庙就成了训练武装人员场所，许多僧多寺庙就成了训练武装人员场所，许多僧侣就成了武术活动教师爷，许多武术套路、侣就成了武术活动教师爷，许多武术套路、功法就从寺庙里演化发展起来，并带有浓功法就从寺庙里演化发展起来，并带有浓厚神秘色彩。厚神秘色彩。第20页n n二、体育与宗教本质对立二、体育与宗教本质对立n n 从宗教本质与体育本质来看，二者之从宗教本质与体育本质来看，二者之间是相互对立。间是相互对立。n n(一一)宗教与体育对人态度是根本对立宗教与体育对人态度是根本对立n n(二二)宗宗教教与与体体育育在在人人身身心心统统一一问问题题上上存存在根本分歧在根本分歧第21页n n(三三)宗宗教教与与体体育育在在“现现世世生生活活”上上存存在在对立对立n n三、体育进步和宗教退让三、体育进步和宗教退让n n人类近代和当代体育历史是一切体育人类近代和当代体育历史是一切体育不停勇猛前进，而宗教为之节节退让，不停勇猛前进，而宗教为之节节退让，乃至最终不得不适应体育发展文化史。乃至最终不得不适应体育发展文化史。第22页n n(一一)近代体育是人类理性和科学战胜近代体育是人类理性和科学战胜宗教结果宗教结果 n n 14一一16世纪意大利文艺复兴运动中，世纪意大利文艺复兴运动中，人文主义者打起了古希腊文化奥林匹人文主义者打起了古希腊文化奥林匹克旗帜，从宗教手中夺回了体育生存克旗帜，从宗教手中夺回了体育生存权：权：第23页n n(二二)近代宗教对体育适应性促进近代宗教对体育适应性促进n n 在近、当代体育发展时尚面前，宗教在近、当代体育发展时尚面前，宗教也不得不改变对体育态度，在不少方也不得不改变对体育态度，在不少方面逐步地与之相适应。这是近代宗教面逐步地与之相适应。这是近代宗教对体育基本态度。对体育基本态度。第24页n n(1)体育纳入了基督教教育：体育纳入了基督教教育：n n(2)体育进入了基督教传教活动：体育进入了基督教传教活动：n n(3)宗教伦理道德与体育道德融合：宗教伦理道德与体育道德融合：n n(4)宗教感情正在与体育运动中人们感宗教感情正在与体育运动中人们感情追求结合起来：情追求结合起来：第25页n n四、正确处理体育与宗教关系四、正确处理体育与宗教关系第26页