旅游地理学专业知识讲座省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

旅游地理学讲课内容安排旅游地理学讲课内容安排第一讲第一讲 旅游地理学概论（旅游地理学概论（2课时）课时）第二讲第二讲 旅游者行为研究（旅游者行为研究（6课时）课时）第三讲第三讲 旅游需求预测（旅游需求预测（2课时）课时）第四讲第四讲 旅游资源评价与开发（旅游资源评价与开发（2课时）课时）第五讲第五讲 旅游开发区域影响（旅游开发区域影响（4 4课时）课时）第六讲第六讲 旅游环境容量（旅游环境容量（4课时）课时）第七讲第七讲 旅游地生命周期理论与实践（旅游地生命周期理论与实践（2课时）课时）第八讲第八讲 旅游地空间竞争（旅游地空间竞争（2课时）课时）第九讲第九讲 旅游地形象设计（旅游地形象设计（4课时）课时）第十讲第十讲 区域旅游合作理论及应用（区域旅游合作理论及应用（2课时）课时）第1页第五讲第五讲 旅游开发区域影响旅游开发区域影响旅游开发对区域经济影响旅游开发对区域经济影响旅游开发对区域环境影响旅游开发对区域环境影响旅游开发对区域社会文化影响旅游开发对区域社会文化影响第2页1.1 1.1 旅游开发对区域经济发展旅游开发对区域经济发展正面影响正面影响增加旅游收入、政府税收增加旅游收入、政府税收提升就业机会，提升当地收入水平提升就业机会，提升当地收入水平加紧基础设施建设加紧基础设施建设促进相关产业发展促进相关产业发展第3页1.2 1.2 旅游开发对区域经济发展旅游开发对区域经济发展负面影响负面影响经济利益不一定由当地人取得经济利益不一定由当地人取得“漏漏损损”形成对外来投资者依赖形成对外来投资者依赖区域内部经济发展不平衡区域内部经济发展不平衡“飞地飞地”第4页案例研究：旅游开发经济影响案例研究：旅游开发经济影响研究对象：研究对象：“胶东渔村胶东渔村”山东省威山东省威海市荣成市河口村海市荣成市河口村资料起源：于静静：乡村旅游开发小资料起源：于静静：乡村旅游开发小区影响研究区影响研究以威海市河口以威海市河口“胶东渔胶东渔村村”为例，山东大学硕士学位论文，为例，山东大学硕士学位论文，3月。月。第5页“胶东渔村胶东渔村”海草房景观海草房景观第6页小区居民经济收入增加小区居民经济收入增加第7页为当地居民尤其是未就业妇女创造了更多就业机为当地居民尤其是未就业妇女创造了更多就业机会会第8页2.旅游开发对区域环境影响旅游开发对区域环境影响案例：张家界武陵源风景名胜区案例：张家界武陵源风景名胜区事件：事件：1992年被联合国教科文组织列入世界年被联合国教科文组织列入世界自然遗产名目自然遗产名目1998年因旅游设施泛滥遭联合国黄牌警年因旅游设施泛滥遭联合国黄牌警告告开始整改拆除违章建设，恢复原貌开始整改拆除违章建设，恢复原貌底百龙观光电梯运行引发新争议底百龙观光电梯运行引发新争议第9页张家界风景区内索道张家界风景区内索道第10页第11页第12页第13页张家界景区大拆迁张家界景区大拆迁为了拯救风景区，恢复武陵源自然风貌，为了拯救风景区，恢复武陵源自然风貌，保住世界自然遗产金贵招牌，张家界当保住世界自然遗产金贵招牌，张家界当地政府决定将景区内近地政府决定将景区内近34万平方米建筑万平方米建筑物全部拆除，恢复原貌。此举花费了物全部拆除，恢复原貌。此举花费了10亿元人民币，比已取得经济收益高出数亿元人民币，比已取得经济收益高出数倍。负比已取得经济收益高出数倍。倍。负比已取得经济收益高出数倍。从从11月月8日开始，张家界景区内宾馆、饭日开始，张家界景区内宾馆、饭店、接待设施等违章建设开始拆除，拆店、接待设施等违章建设开始拆除，拆迁工作将在年春节前全部完成。其中武迁工作将在年春节前全部完成。其中武陵源风景名胜区经过三次大规模、大范陵源风景名胜区经过三次大规模、大范围拆迁，共拆除关键景区各类建筑物总围拆迁，共拆除关键景区各类建筑物总面积近面积近20万平方米，使景区内森林覆盖万平方米，使景区内森林覆盖率达率达73%，关键景区达，关键景区达98%，基本处理，基本处理了景区环境污染和城市化倾向问题。了景区环境污染和城市化倾向问题。第14页张家界百龙观光电梯张家界百龙观光电梯第15页第16页第17页第18页案例思索：张家界百龙观光电梯引发案例思索：张家界百龙观光电梯引发争议争议1999年年10月开工月开工12月运行月运行年年9月暂停运行月暂停运行208月重新运行月重新运行阅读阅读“张家界电梯张家界电梯上下上下尴尬尴尬”，思，思索旅游开发与经济发展和环境保护关系。索旅游开发与经济发展和环境保护关系。第19页2.1 2.1 旅游开发对区域环境正面旅游开发对区域环境正面影响影响旅游收入可投入自然资源保护工作中旅游收入可投入自然资源保护工作中旅游需求促使人们发觉自然资源多样化旅游需求促使人们发觉自然资源多样化价值价值旅游发展推进了环境规划制订和实施旅游发展推进了环境规划制订和实施第20页2.2 2.2 旅游开发对区域环境负面旅游开发对区域环境负面影响影响过量旅游者使得动植物生活环境恶化过量旅游者使得动植物生活环境恶化旅游者活动产生垃圾、废水、废气带来旅游者活动产生垃圾、废水、废气带来高昂卫生保洁成本高昂卫生保洁成本旅游开发对土壤结构、地表径流、局部旅游开发对土壤结构、地表径流、局部气候都可能产生不利影响气候都可能产生不利影响第21页案例案例分析分析：中：中国自国自然保然保护区护区保护保护问题问题 自然保护区是自然生态系统、自然保护区是自然生态系统、珍稀濒危野生动植物物种天然集中分布区、珍稀濒危野生动植物物种天然集中分布区、有特殊意义自然遗址等保护对象所在陆地、有特殊意义自然遗址等保护对象所在陆地、水体或海域，景观独特征与原生性使其逐水体或海域，景观独特征与原生性使其逐步成为生态旅游活动理想场所之一。步成为生态旅游活动理想场所之一。我国自然保护区大多位于经济欠发达我国自然保护区大多位于经济欠发达贫困地域，经费投入不足一直是自然保护贫困地域，经费投入不足一直是自然保护区发展面临最大制约原因，严重限制了保区发展面临最大制约原因，严重限制了保护区发展。为处理保护区管护资金缺乏问护区发展。为处理保护区管护资金缺乏问题，我国大多数省级以上自然保护区均已题，我国大多数省级以上自然保护区均已开展不一样程度旅游活动。与此同时，地开展不一样程度旅游活动。与此同时，地方政府看到了保护区生态旅游对地方经济方政府看到了保护区生态旅游对地方经济推进作用，主动主导当地自然保护区生态推进作用，主动主导当地自然保护区生态旅游开发，这在很大程度上深入促进了保旅游开发，这在很大程度上深入促进了保护区生态旅游开展。护区生态旅游开展。调查显示，我国已经有调查显示，我国已经有75%自然保护自然保护区正式开展生态旅游，区正式开展生态旅游，23%自然保护区正自然保护区正规划开展或已尝试开展小规模生态旅游，规划开展或已尝试开展小规模生态旅游，因为交通、经费等制约原因而未能开展生因为交通、经费等制约原因而未能开展生态旅游自然保护区仅占总数态旅游自然保护区仅占总数2%。少数保。少数保护区旅游接待已形成相当规模，游客年接护区旅游接待已形成相当规模，游客年接待量超出百万人次。一些旅游资源丰富、待量超出百万人次。一些旅游资源丰富、生态旅游开发较早自然保护区已取得很好生态旅游开发较早自然保护区已取得很好经济效益和社会效益，有保护区甚至成为经济效益和社会效益，有保护区甚至成为地方旅游业发展地方旅游业发展“龙头龙头”，自然保护区生，自然保护区生态旅游已形成一定规模。态旅游已形成一定规模。刘青等：我国自然保护区生态旅游存在问题分析，生态与农村环境学报，第3期。第22页问题问题我国自然保护区影响旅游开发存在主要我国自然保护区影响旅游开发存在主要问题是什么？问题是什么？管理上难题又是什么？管理上难题又是什么？存在主要问题是：存在主要问题是：存在主要问题是：存在主要问题是：（1 1 1 1）偷猎；（）偷猎；（）偷猎；（）偷猎；（2 2 2 2）环境污染。）环境污染。）环境污染。）环境污染。管理上主要难题是：管理上主要难题是：管理上主要难题是：管理上主要难题是：（1 1 1 1）怎样满足当地居民需求；）怎样满足当地居民需求；）怎样满足当地居民需求；）怎样满足当地居民需求；（2 2 2 2）旅游业收入没有用于当地自然保护区保护与）旅游业收入没有用于当地自然保护区保护与）旅游业收入没有用于当地自然保护区保护与）旅游业收入没有用于当地自然保护区保护与管理。管理。管理。管理。第23页3.旅游开发对接待地社会文化影响旅游开发对接待地社会文化影响 旅游对旅游地居民社会文化影响是多方面。旅游对旅游地居民社会文化影响是多方面。旅游活动往往促使旅游地居民价值观念、道德旅游活动往往促使旅游地居民价值观念、道德行为、生活方式、家庭关系、群体组织、风俗行为、生活方式、家庭关系、群体组织、风俗习惯、宗教信仰、小区治安等方面发生改变。习惯、宗教信仰、小区治安等方面发生改变。WolfWolf（19771977）曾概括地说：旅游社会文化影响）曾概括地说：旅游社会文化影响就是就是“对人影响对人影响”，是旅游地居民与旅游活动，是旅游地居民与旅游活动直接、间接联络而产生影响。直接、间接联络而产生影响。第24页3.1 社会文化影响发生社会文化影响发生旅游地居民耳闻目睹来自异文化游客言谈举止旅游地居民耳闻目睹来自异文化游客言谈举止时，在与他们面对面地接触交流时；时，在与他们面对面地接触交流时；直接参加旅游业居民在为来自异文化游客提供直接参加旅游业居民在为来自异文化游客提供服务时；服务时；居民们被卷入与以前职业有很多不一样旅游产居民们被卷入与以前职业有很多不一样旅游产业后；业后；旅游业提升了居民经济收入、扩大了居民交往旅游业提升了居民经济收入、扩大了居民交往范围、改变了居民信息起源范围、改变了居民信息起源 人们开始以新角度、以新标准审阅自己文化人们开始以新角度、以新标准审阅自己文化第25页3.2 3.2 旅游开发对区域社会文化旅游开发对区域社会文化正面影响正面影响旅游开发保留了一些传统文化形式和内旅游开发保留了一些传统文化形式和内容容旅游者行为示范提升了落后地域对公共旅游者行为示范提升了落后地域对公共卫生、个体健康、文化素质重视程度卫生、个体健康、文化素质重视程度主、客交流可促进不一样文化背景、价主、客交流可促进不一样文化背景、价值观念人群之间相互了解值观念人群之间相互了解第26页3.3 3.3 旅游开发对区域社会文化旅游开发对区域社会文化负面影响负面影响旅游开发使得传统文化表示失去旅游开发使得传统文化表示失去“原真原真性性”（authenticity）旅游利益分配不公可能加剧当地人贫富旅游利益分配不公可能加剧当地人贫富差距，产生社会不稳定原因差距，产生社会不稳定原因旅游可能带来色情、赌博以及针对游客旅游可能带来色情、赌博以及针对游客抢劫、偷窃、敲诈等违法或犯罪行为抢劫、偷窃、敲诈等违法或犯罪行为第27页案例研究：旅游开发对教育影响案例研究：旅游开发对教育影响研究对象：四川省甘孜州丹巴县研究对象：四川省甘孜州丹巴县资料起源：陈巧妹：旅游开发对丹巴资料起源：陈巧妹：旅游开发对丹巴县女童教育影响研究，西南大学硕士县女童教育影响研究，西南大学硕士学位论文，学位论文，6月。月。第28页四四川川省省甘甘孜孜州州丹丹巴巴县县地地理理位位置置第29页丹巴县旅游发展历程丹巴县旅游发展历程，丹巴县接待游客只有，丹巴县接待游客只有2000人次，旅游人次，旅游综合收入只有综合收入只有13万元；万元；年，接待国内外游客近年，接待国内外游客近23万人，实现旅万人，实现旅游综合收入游综合收入1个多亿元；个多亿元；20接待游客接待游客274538人，旅游收入人，旅游收入2亿多元；亿多元；20上六个月，已经接待游客上六个月，已经接待游客2489722人，人，实现旅游综合收入实现旅游综合收入2亿多元。亿多元。第30页丹巴县甲居藏寨丹巴县甲居藏寨第31页女童受教育水平提升女童受教育水平提升1998年，全县小学学生在校人数年，全县小学学生在校人数5660人，人，其中女童其中女童2218人，女童人数占小学在校人，女童人数占小学在校生总数生总数39%；中学生在校人数；中学生在校人数966人，其人，其中女童中女童394人，占中学生人数人，占中学生人数41%；，全县小学生在校人数，全县小学生在校人数5975人，其中女人，其中女童童2563人，占在校学生人，占在校学生43%；中学在校；中学在校生生2482人，其中女童人，其中女童1210人，占总人数人，占总人数49%。第32页案例：丽江旅游开发对传统纳西案例：丽江旅游开发对传统纳西文化影响文化影响资料起源：资料起源：廖冬梅、张诗亚：丽江旅游开发对传廖冬梅、张诗亚：丽江旅游开发对传统纳西文化传承影响，民族教育研统纳西文化传承影响，民族教育研究，第究，第4期。期。第33页玉龙山下丽江城玉龙山下丽江城 原汁原味古城原汁原味古城第34页世界文化遗产丽江古城世界文化遗产丽江古城第35页丽江县丽江县1990-旅游接待人数旅游接待人数资料起源：丽江县旅游局（万人）第36页丽江县丽江县1990-旅游收入旅游收入 资料起源：丽江县旅游局（亿元）第37页旅游开发使丽江纳西下一代失去了传统文旅游开发使丽江纳西下一代失去了传统文化物质载体化物质载体古城。古城。丽江城市布局分古城和新城两个部分。丽江城市布局分古城和新城两个部分。38万平方公里古城是丽江原住民万平方公里古城是丽江原住民纳西人世代生活地方。纳西人世代生活地方。每年数百万游客涌入丽江，古城和古城每年数百万游客涌入丽江，古城和古城所承载纳西文化成为最吸引游人卖点。所承载纳西文化成为最吸引游人卖点。于是居民不得不迁出，好为商户和游客于是居民不得不迁出，好为商户和游客腾出地方。依据古城开发办公室提供数腾出地方。依据古城开发办公室提供数据：据：1996年前年前,古城内居住着古城内居住着3万多纳西万多纳西人，到，只剩下不到人，到，只剩下不到6 000人，且多为老人，且多为老人。人。第38页余海是丽江县一中初中三年级学生余海是丽江县一中初中三年级学生,家住古家住古城里已经有城里已经有1历史余家大院。他们家算是很历史余家大院。他们家算是很坚定古城留守人员坚定古城留守人员,可当前也准备举家迁往可当前也准备举家迁往新城了。他告诉我新城了。他告诉我:“在古城里生活不方便在古城里生活不方便了了,人太多又吵人太多又吵,加上这里房子又好租加上这里房子又好租,天天天天都有很多游客来问都有很多游客来问,所以不少人都把老房子所以不少人都把老房子租出去租出去,自己到新城去买房子了。自己到新城去买房子了。”余海奶余海奶奶杨树春老人奶杨树春老人27岁嫁入余家后岁嫁入余家后,就一直住在就一直住在这祖屋里。说起离开这祖屋里。说起离开,她格外难过她格外难过:“古城古城里水是雪山上雪水里水是雪山上雪水,我们纳西人非常珍惜。我们纳西人非常珍惜。按我们规矩按我们规矩,天天早上天天早上8点以前点以前,只能在河里只能在河里洗菜淘米洗菜淘米,中午十一二点才能洗衣服中午十一二点才能洗衣服,下午下午2点后才能够洗拖把点后才能够洗拖把,这是连这是连3岁小孩子都知岁小孩子都知道。可现在全乱了道。可现在全乱了,有那么多外地来做生意有那么多外地来做生意人和游客人和游客,哪里管得了那么多。以前喝水都哪里管得了那么多。以前喝水都从河里打从河里打,现在哪里还敢。现在哪里还敢。”其实其实,正是类似这么生活点滴汇聚成了传统正是类似这么生活点滴汇聚成了传统纳西文化纳西文化,它产生和存继无不与古城这一物它产生和存继无不与古城这一物质形式紧密相连。可一旦迁入新城质形式紧密相连。可一旦迁入新城,这种紧这种紧密关系就被割断。拿杨树春老人提到密关系就被割断。拿杨树春老人提到“水水”来说来说:水水,在传统纳西文化中是无比宝贵在传统纳西文化中是无比宝贵,是自然神赐予人类礼品。可迁入新城后是自然神赐予人类礼品。可迁入新城后,单单元房里一开即来自来水只与水费多少相关元房里一开即来自来水只与水费多少相关;至于水有没有或水质好坏只是自来水企业至于水有没有或水质好坏只是自来水企业服务质量问题。人与自然紧密关系被割断服务质量问题。人与自然紧密关系被割断了。水了。水,曾经代表自然对人类赐福曾经代表自然对人类赐福,如今已如今已变为供交换商品。对应变为供交换商品。对应,人曾经对自然依赖人曾经对自然依赖也就变为对商品需求。离开了古城纳西人也就变为对商品需求。离开了古城纳西人失去不但仅是古屋和溪水更是传统文化认失去不但仅是古屋和溪水更是传统文化认同物质基础。同物质基础。丽江人讲述故事：丽江人讲述故事：旅游开发带来生活改变旅游开发带来生活改变第39页新城就建在古城旁边新城就建在古城旁边,完全是当代城市模式完全是当代城市模式:耸入云霄高楼、双向六耸入云霄高楼、双向六车道柏油马路、穿梭而过车流车道柏油马路、穿梭而过车流木华权今年木华权今年37岁岁,也是土生土长丽江纳西人。他在古城里本也有一也是土生土长丽江纳西人。他在古城里本也有一个祖传庭院个祖传庭院,但早在但早在1997年就卖给了外地人年就卖给了外地人,现一直住在新城单元房现一直住在新城单元房里。他告诉我里。他告诉我:“我从小在古城里长大我从小在古城里长大,那时候我和父母还有两个弟那时候我和父母还有两个弟兄都住在一起兄都住在一起,我们只讲纳西话我们只讲纳西话,汉话是上学后才开始学汉话是上学后才开始学,英语更是英语更是不会说。可我儿子已经不会说纳西话了。他今年不会说。可我儿子已经不会说纳西话了。他今年8岁岁,是我们搬出古是我们搬出古城后出生。城后出生。迁居后父母、弟兄都分开住了迁居后父母、弟兄都分开住了,一家人在一起时间一家人在一起时间少多了。少多了。我在外边开旅行车我在外边开旅行车,接触游客都说汉话接触游客都说汉话,在家也说在家也说,儿儿子生下来就学是汉话。子生下来就学是汉话。”像木华权一样像木华权一样,丽江很多人对自己孩子不会说纳西话感到担忧丽江很多人对自己孩子不会说纳西话感到担忧,可孩可孩子们却并不认为然。在新城中生长这一代子们却并不认为然。在新城中生长这一代,向往是当代化生活方式向往是当代化生活方式,崇敬是欧美歌星、影星。这些都不需要他们会讲纳西话我以为现在崇敬是欧美歌星、影星。这些都不需要他们会讲纳西话我以为现在学好英语是最主要我所访谈纳西族孩子都这么说。学好英语是最主要我所访谈纳西族孩子都这么说。孩子总是在一定文化中成长孩子总是在一定文化中成长,他们需要经过对某种文化认同来完成他们需要经过对某种文化认同来完成自我定位。可是自我定位。可是20世纪世纪90年代以后出生丽江纳西儿童大都生长在新年代以后出生丽江纳西儿童大都生长在新城城,已经失去了接触原生态文化空间。传统在他们心中是含糊已经失去了接触原生态文化空间。传统在他们心中是含糊,传统传统文化物质载体和精神内容已经被剥离文化物质载体和精神内容已经被剥离,假如再加上强势文化影响假如再加上强势文化影响,一一个文化传承也就面临中止。个文化传承也就面临中止。丽江人讲述故事：丽江人讲述故事：旅游开发对纳西话传承影响旅游开发对纳西话传承影响第40页旅游开发使丽江纳西下一代生活在被旅游开发使丽江纳西下一代生活在被扭曲传统文化中扭曲传统文化中以纳西族最主要传统节日以纳西族最主要传统节日“二月八二月八”节为例。节为例。距离丽江约距离丽江约200公里白地村是至今纳西文化保公里白地村是至今纳西文化保留最好地方之一。留最好地方之一。4949人人7373人人第41页“二月八二月八”节节日印象画差异日印象画差异白地和江画白地和江画丽江和烨画丽江和烨画第42页“二月八二月八”节日印象画解读节日印象画解读第43页对传统节日了解出现偏差：原因对传统节日了解出现偏差：原因生长在丽江和烨说生长在丽江和烨说:“我没有过过我没有过过二月八二月八节。我是节。我是看街上画和电视上节目看街上画和电视上节目,还有老师介绍想像着画。还有老师介绍想像着画。”和和烨没有亲身经历过真正烨没有亲身经历过真正“二月八二月八”节节,她对这个传统节她对这个传统节日印象主要来自当地旅游部门对游客宣传和演出。和日印象主要来自当地旅游部门对游客宣传和演出。和烨把这些已被扭曲传统文化看成真来接收烨把这些已被扭曲传统文化看成真来接收,最终反应到最终反应到了她画中。了她画中。丽江纳西族下一代看到、听到所谓传统文化丽江纳西族下一代看到、听到所谓传统文化,从一开始从一开始就被异化了。对这些已失去传统栖息地孩子们而言就被异化了。对这些已失去传统栖息地孩子们而言,传传统不但遥远统不但遥远,且愈加含糊不清。其最大价值似乎只是包且愈加含糊不清。其最大价值似乎只是包装后放在橱窗中供游客购置。装后放在橱窗中供游客购置。第44页演出：纳西传统文化失真演出：纳西传统文化失真丽江市一中有一个由纳西族学生组成舞蹈丽江市一中有一个由纳西族学生组成舞蹈队队,专门参加各种演出活动。专门参加各种演出活动。9月月,笔者观看笔者观看了一次他们为接待外宾而进行演出。一中了一次他们为接待外宾而进行演出。一中学生舞蹈队很受欢迎。我对同去和继说学生舞蹈队很受欢迎。我对同去和继说:“这些孩子还会跳自己民族舞蹈莫非不叫人这些孩子还会跳自己民族舞蹈莫非不叫人高兴吗高兴吗?”和继却说和继却说:“那是什么纳西舞呀那是什么纳西舞呀!你想想白地你想想白地二月八二月八节时我们跳舞。就节时我们跳舞。就说那个羊皮披风吧说那个羊皮披风吧,原本很大很厚原本很大很厚,是为了是为了御寒和背重物时保护肩背御寒和背重物时保护肩背,可你看她们披那可你看她们披那个个,和围巾差不多和围巾差不多,也就是为了好看也就是为了好看,做做样做做样子罢了。还有跳舞基本姿势子罢了。还有跳舞基本姿势,我们纳西族舞我们纳西族舞考究参加者相互信任和感情考究参加者相互信任和感情,要把手臂紧紧要把手臂紧紧挽在一起挽在一起,可她们到好可她们到好,连牵手都极少。连牵手都极少。”演出结束后演出结束后,我找到舞蹈队队长我找到舞蹈队队长,纳西女孩纳西女孩和溪。她此时已经换上牛仔裤和和溪。她此时已经换上牛仔裤和T恤。我恤。我问她问她:“你们跳舞时为何不牵手呢你们跳舞时为何不牵手呢?”她以她以为奇怪地看着我为奇怪地看着我:“我们纳西族舞蹈就是这我们纳西族舞蹈就是这么。么。”盛装舞蹈是过重大节日时才有盛装舞蹈是过重大节日时才有,所以所以我问我问:“二月八二月八节时你穿纳西裙子吗节时你穿纳西裙子吗?”她费劲地想了想她费劲地想了想,才明白我说才明白我说:“哦哦,二月八二月八节啊节啊,我从没过过。只有我奶奶我从没过过。只有我奶奶日常穿。日常穿。”我接着问我接着问:“你发觉你刚才穿和你发觉你刚才穿和你奶奶衣服不一样吗你奶奶衣服不一样吗?”“是是,我更加好看我更加好看,应该是过节时穿那种吧。应该是过节时穿那种吧。”她很快地说。她很快地说。第45页今非昔比古城今非昔比古城第46页 生活改变生活改变第47页纳西古乐改变纳西古乐改变第48页东东 巴巴 文文 对对 联联知识无止境知识无止境 到老学勿息到老学勿息第49页纳西象形文纳西象形文 第50页纳西象形文纳西象形文第51页东巴万神园东巴万神园东巴拉走廊东巴拉走廊第52页丽江纳西族女性衣饰丽江纳西族女性衣饰 第53页新式丽江纳西族女新式丽江纳西族女性衣饰性衣饰第54页3.4 怎样对待旅游社会文化影响怎样对待旅游社会文化影响正如英国著名社会学家正如英国著名社会学家UrryUrry（19901990）所说，）所说，“许多旅游许多旅游地发展旅游目标正是地发展旅游目标正是当代性当代性或当代社会：流动和改或当代社会：流动和改变、新人际关系、新文化结构等等变、新人际关系、新文化结构等等”，所以，旅游之外，所以，旅游之外原因才是旅游地社会文化发生改变根本原因。全球政治原因才是旅游地社会文化发生改变根本原因。全球政治经济联络日益加强，不可防止地把越来越多社会吸纳到经济联络日益加强，不可防止地把越来越多社会吸纳到越来越一体化世界里。越来越一体化世界里。在两种社会类型（传统与当代）交替、走向当代化过程在两种社会类型（传统与当代）交替、走向当代化过程中，不可防止地会出现一些社会问题，旅游不应该被看中，不可防止地会出现一些社会问题，旅游不应该被看成替罪羊。成替罪羊。改变并非都是不好，即使有时它是痛苦。改变并非都是不好，即使有时它是痛苦。任何一个社会文化类型都是处于不停改变、重构过程中，任何一个社会文化类型都是处于不停改变、重构过程中，问题是改变、重构方向、性质。问题是改变、重构方向、性质。第55页