阿斗的故事.pdf

40 幸福幸福 2023年8月月末阿斗流浪记公元 194 年，刘备帮助徐州牧陶谦击败了来犯的曹操，随后驻扎在小沛。在这里，33 岁的刘备结识了小家碧玉甘氏，并迅速坠入爱河。由于刘备此前多次丧偶，出于迷信心理没有娶甘氏为妻，而是纳为妾室，但由于感情深厚，甘氏实际上主持着刘家后院的工作。俗话说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。甘夫人嫁给刘皇叔后的命运，可以说是历尽艰险，活着已属不易。196 年，夹在曹操和吕布中间的刘备，被曹操表奏为镇东将军，在袁术的北上入侵中首当其冲。在刘备率部抵抗袁术时，吕布乘虚偷袭小沛，甘夫人被俘虏。后来刘备收拾残兵，向吕布求和，吕布归还了小沛和刘备的老婆。两年后，刘备又受曹操怂恿，夺取了吕布的黄金，吕布一怒之下又攻陷了小沛，甘夫人再次被俘，击败吕布后才被营救出来。后来刘备投靠曹操，参与董承衣带诏事情败露，刘备战败出逃，甘夫人再次被落在敌营，后被关羽过五关斩六将带回身边。颠沛流离的日子持续了很久，直到 207 年刘备落脚在荆州，在这里他“鱼儿有了水”，终于得到了诸葛亮。也是在这一年，甘夫人在婚后的第 13 年，生下了一名可爱的男宝宝。据说此前甘夫人梦到自己吞下了北斗七星，因此给这个孩子取名叫阿斗，寄托了对他的美好期望。根据三国志的记载，刘备的外貌“垂手下膝，顾自见其耳”。根据拾遗记，甘夫人“玉质柔肌，态媚容冶”。如果遗传没有“正正得负”，阿斗一定是一个胳膊长、耳朵大、皮肤白的可爱宝宝。关于阿斗的可爱喜人，从一个侧面也可以证明：几年后，已经嫁给刘备的东吴孙夫人，在要回娘家时还不忘带上五岁的阿斗（三国志蜀书赵云传），这恐怕不是绑架人质能解释的。弗洛伊德曾说，“人的创伤经历，特别是童年的创伤经历会对人的一生产生重要的影响”，“我想不出比获得父亲保护更强烈的儿童需要”。阿斗的童年肯定算不上幸福。甘夫人在阿斗一两岁的时候就因病去世了，在去世前不久，还经历了长坂坡之战中刘备再一次的抛弃。好不容易和后妈处出了感情，五岁的阿斗又经历了离别。许多年后，令人唏嘘的是，在白帝城穷途末路的刘备，还要从诸葛亮的口中来了解阿斗的表现。虽然不知道阿斗是“长于妇人之手”，还是被诸葛亮带在身边，但可以确定的是，和十岁就被曹操带在身边征战的曹丕不同，阿斗阿斗的故事文/杰尼龟Xing Fu 41幸福历史新读不仅对蜀汉的征伐毫无体验，父子之间也有很深的隔膜。刘备在207年结束了颠沛流离的日子，开始为实现 隆中对的战略而忙碌。在这一年阿斗也来到了世界上，开始了在父亲身边的精神流浪。离谱的是，在曹魏郎中鱼豢私撰的史书魏略中，阿斗的童年中多出了一段被拐卖的经历。根据魏略记载，刘备从小沛逃亡时遗弃了家眷，当时已经好几岁的阿斗被人带到汉中，随后被人拐卖。扶风人刘括把阿斗买下，养大成人。16 年后刘备取得汉中，已经长大的阿斗记得自己的爸爸叫玄德，通过一个姓简的将军，刘备和阿斗得以父子相认，随后阿斗成为了汉中王世子刘禅。这个充满恶趣味的“阿斗流浪记”，已经被裴松之辟谣，他指出这个故事的时间线根本和实际对不上。但这段记录告诉我们，起码同时代曹魏的鱼豢，愿意相信这样的催泪故事，并正儿八经地把它写进严肃的历史作品里。阿斗童年的不容易，仿佛是三国人士的共识。听过很多道理，但还是过不好这一生阿斗出生的那一年，刘备收荆州人寇封为养子，改名刘封。为了一家人整整齐齐，阿斗被命名为刘禅。“封禅”的名字中，承载了上古时期政治纯真年代的记忆。219 年，刘备自立为汉中王，12 岁的刘禅成为王世子。仅仅一年后，哥哥刘封就因荆州失守，在诸葛亮的建议下被赐死。和刘封长期共事的孟达曾说：“自立阿斗为太子以来，有识之人相为寒心。”（三国志蜀志刘封传）因为刘封常年征战，经验和才干不是刘禅比得上的。但这一安排，使得蜀汉避免了曹魏和东吴那样的继承人危机。223 年，在刘备白帝城托孤之后，17 岁的刘禅顺顺当当地即位为蜀汉第二代君主。在诸葛亮的眼中，刘禅的人品很不错，他评价 18 岁的刘禅，说他“天资仁敏，爱德下士”。这一评价用在青年刘禅身上，应该是中肯的，诸葛亮并不是阿谀或者客套之人。比如对自己的亲侄子诸葛恪，诸葛亮就曾给东吴都督陆逊写信，直言说诸葛恪性情疏阔，难堪大任。诸葛恪后来的命运也证明了诸葛亮的判断。刘禅虽然资质平庸，但他在团结人的天赋上，应该很有父亲的风范。比如后来诸葛亮去世后，投机分子李邈揣摩上意，认为刘禅也许会觉得长期被诸葛丞相管教很压抑，上书说诸葛亮的坏话，结果被刘禅处死，他是刘禅在位期间少有的被杀的大臣。在魏国高平陵政变之后，夏侯霸来投降蜀汉，刘禅派人到大山里接来迷路的夏侯霸，拜为车骑将军。终其执政的 41 年，刘禅没有像曹叡一样大兴土木，也没有像孙皓一样滥杀无辜，的确可以算得上个厚道人子。继承创业遗志又肩负托孤重任的诸葛亮，倾注全部心血的弟子不是马谡也不是姜维，而是刘禅。成都北面的射山，曾经有阿斗学习射箭的身影，诸葛丞相一字一句手抄的 韩非子 竹简上，留下了阿斗认真学习的笔迹。创业难，守业更难，被给予厚望的刘禅，按部就班地茁壮成长着。在刘禅继位后的头 11 年，蜀汉平定南方叛乱，与东吴重修旧好，发展农业生产，五次北伐，这些都不是他干的，天塌下来有丞相顶着。刘禅在诸葛丞相的呵护下度过了缓冲期。234 年，诸葛亮病逝于渭水之滨的五丈原，27 岁的刘禅不得不开始独自面对自己的使命。在“后诸葛亮时代”，对出师表中提到的贤臣，刘禅无条件地信任蒋琬和费祎；对总是给自己添堵、妨碍自己热爱生活的董允，仍然委以重任；对姜维的北伐，刘禅是坚定的支持者；对蜀汉英杰的事迹，刘禅是积极的传扬者。在位的最后三年中，刘禅做了一些耐人寻味的事情，给“五虎将”、庞统等蜀汉名将名臣追赠了谥号，给诸葛丞相立了庙，仿佛是要准备给蜀汉创业史盖棺定论了。刘禅这时是否认为兴复汉室的政治理想已经破灭？早在刘禅即位之初，诸葛亮当年“跨有荆益”、从两路进攻的战略就已经瘸了一条腿。支撑着蜀汉上下的，只有诸葛亮的鞠躬尽瘁和大家的一股精气神了。战略目标的不断落空、上一代人才的逐渐凋零，刘禅应该是最感同身受的。诸葛亮死后，刘禅又执政了 30 年，祸国殃民的宦官黄皓，实际上在最后的五年中才登上舞台。然而刘禅的随波逐流、不务正业早有端倪。局势一天天坏下去，面对满朝恨铁不成钢的忠臣脸，刘禅选择了逃避。刘禅经常神出鬼没，可以说是“薛定谔的皇帝”。三国志蜀志谯周传中说刘禅“四时之祀，或有不临，池苑之观，或有仍出”，各种各样的正式活动，有时候找不到人，在各种游乐场所没准能把刘禅逮个正着。蜀汉的年号经常改来改去，为了补充兵源，刘禅在位期间一共有 30 多次大赦，后期更是一年一赦。但是改元不能改命，蜀汉国力逐渐难以支撑三足鼎立的局面。260年，东吴五官中郎将薛珝到蜀国买马，他眼中的成都，“野民皆菜色”，刘禅“主暗而不知其过”，弥漫着要完蛋的气氛。对益州本土人士来说，刘备集团的政治理想是强加在他们头上的负担，在危难时自然最先动摇。263 年，当邓艾伐蜀的奇兵从深山老林里冒出来的时候，土生土长的光禄大夫谯周，站在刘禅个人的角度详细地分析了局势，认为逃又没地方逃，打也打不过，不如投降以求瓦全，有理有据令人信服，刘禅当即决定照办。谁说阿斗扶不起来？扶我起来，我要去送。刘禅和谯周带着 60 多名大臣，把自己绑起来，车上42 幸福幸福 2023年8月月末载着棺材，出门向邓艾投降，用蜀国君臣的真心换来了邓艾将军的笑容，正所谓“置之死地而后生”。邓艾在受降时说，这多亏是遇到了我，如果像东汉时期吴汉入蜀那样，各位就死定了。刘禅还给司马昭送去了感人肺腑的投降书：粮食在仓库里，我们在棺材上。百姓仍在耕作，窗外草长莺飞。我们送给您一个完整的蜀国。（原文语出 蜀书后主传：“现即谕令各军将领抛戈解甲，官府国库一丝不毁，百姓列队郊野，所有粮食留于田地，以待天朝赐惠，保全百姓生命。”）先辈的事业至此灰飞烟灭，但起码人还在吧？“将士正欲死战，奈何陛下先降？”元初诗人陈世崇凝练地概括了蜀汉最后的抵抗：“孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。”不仅事业灰飞烟灭，英杰后人也都玉石俱焚。连本可以得到保全的成都也在劫难逃。还希望“国家危而复安，日月幽而复明”的姜维，想与灭蜀的钟会发起兵变，结果三败俱伤，谋划者被阴谋反噬，邓艾、钟会、姜维皆死，成都终究没能躲过兵燹之灾。陈寿称刘禅是“素丝”，是近朱则赤近墨则黑的一张白纸，可以说非常恰当。裴松之认为，刘禅是中下等水平，他个人的存亡，和国家兴亡无关（“刘禅凡下之主，费祎中才之相，二人存亡，固无关于兴衰”）。对刘禅来说，天下苍生有我没我都一样，但命是自己的，要好好爱护。诸葛亮“亲贤臣，远小人”的苦心教导，终究变成一语成谶。知易行难，虽然听过很多道理，但还是过不好这一生。刘禅以一种苦涩的方式，实现了诸葛亮出师表中“还于旧都”的理想，被邓艾押送到了洛阳。好在人没事儿。演员的自我修养其实奠定刘禅风评的“乐不思蜀”事件，包含三次紧张刺激的对线。根据汉晋春秋的记载，第一次是司马昭在宴会上安排蜀地节目，蜀汉旧臣看了节目，此起彼伏潸然泪下，只有刘禅还在嘻嘻哈哈。回去之后司马昭就发出了著名的议论：这个人无情至此，诸葛亮都扶不起来，何况姜维呢？第二次是司马昭和刘禅的对话。司马昭问刘禅：有点怀念在蜀国的时光了吧？刘禅的回答是“此间乐，不思蜀”。第三次是原来在蜀汉担任秘书令的郤正，觉得刘禅的回答太假了，不能令人信服，因此好心向刘禅建议说，下次司马昭再问的时候，要哭着说“我的先人都安葬在蜀地，想到这就每天都伤心思念”。果然司马昭再问起来的时候，刘禅除了眼泪没挤出来以外，原封不动地背了一遍这些话。司马昭当然觉得奇怪，问起来说：“这话不像你能说出来的啊，倒像是郤正教你的。”刘禅听了很吃惊，脱口而出说你怎么知道的？在场的人看他这么老实，都笑了起来，殿内外充满了快活的空气。此后，刘禅平平安安地度过了人生最后八年寄人篱下的时光，享年 65 岁。有人说刘禅的应对，体现了大智若愚的明哲保身策略，展现了比较高的智商和情商。但这并不重要。眼前有三碗寄人篱下的饭，谁来告诉刘禅，哪一碗叫大巧若拙，哪一碗叫卧薪尝胆，哪一碗叫全无心肝？故国可以回首，但没必要。现在看这三次考验，有两个明显的感觉。一是司马昭显然把调戏刘禅当成日常节目，有事没事就问一问，说不放心可能谈不上，但仿佛在试探他的底线到底存不存在。二是可以看出亡国之君的演员自我修养有三层境界俄国戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基认为，演员的表演，应该调动以往的一切亲身经历和情感资源，用于进入角色的内心世界，而不是仅仅停留在基于角色身份或性格的表面层次。亡国之君的表演第一层是心怀故国但不露声色；第二层是黯然神伤却坦坦荡荡；第三层是当空心人，随心所欲不逾矩。第一层的表演肯定感动不了把韬光养晦当成传家本领的司马昭。他正是站在第二层，让刘禅用逆向思维，向司马昭表现出清澈见底的诚恳。而早已全无底线的刘禅是站在第三层：当年作为国君的胸中城府已经被夷为平地，在享乐层面上，眼前洛阳的舞榭楼台，和成都的美酒佳肴又有什么分别？天真烂漫的快人快语足以让司马昭君臣相信，刘禅已经彻底成了大熊猫式的活宝。三国的历史是一段群星璀璨、壮丽悲怆的英雄史诗，而这一切和刘禅基本无关。穿过赤壁的硝烟，越过北伐的车辙，我们可以重新发现苟全性命于乱世的刘禅。才能如此平庸、气节如此低下却无人唾骂，而只是让人仰天叹息的人物，三国中再难找出第二个。对于一个好故事来说，如果没有拖油瓶阿斗，白马银枪的赵云七进七出救谁？没有扶不起来的阿斗，诸葛亮又怎能“长使英雄泪满襟”？后人很难不对刘禅报以“理解之同情”，毕竟正是透过这个以“活着”为最高目标的平庸心灵，人们才能看清三国英雄伟岸的身影，正是这种平庸使得悲壮史诗得以成立。摘自新周刊